信仰入門(mén)

1、一、天主是存在的天主的意義我們所說(shuō)的天主，是指那位創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物的大主宰，獨(dú)一的真活神上帝而說(shuō)的。他是自有永有、慈愛(ài)、偉大、公義、圣潔、全智、全能、全足、全豐的真神，和世俗敬拜的各種假神全然不同。怎么敢說(shuō)沒(méi)有神有一個(gè)反對(duì)天主的故事，第一次歐戰(zhàn)之后，某國(guó)想用科學(xué)方法宣傳無(wú)神，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民脫離宗教信仰，便在廣場(chǎng)筑臺(tái)，對(duì)眾人宣講，并請(qǐng)三位博士作為講員。第一位是天文博士，當(dāng)他上臺(tái)，解釋許多無(wú)神理由以后，最后大聲喊說(shuō)：“我用望遠(yuǎn)鏡觀察宇宙二十多年，從來(lái)

2、沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)天主。所以一定是沒(méi)有天主的。”因此博得大眾掌聲不少；第二位是醫(yī)學(xué)博士，講完許多人類(lèi)決沒(méi)有靈魂的道理以后，末了說(shuō)：“我曾解剖尸體一百具以上，細(xì)察各部，從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)靈魂寄托的地方。它在心臟中呢？在腦中呢？還是在血液中呢？我都解剖檢驗(yàn)過(guò)，數(shù)十年來(lái)，沒(méi)有見(jiàn)到，所以一定是沒(méi)有靈魂的。”又是掌聲雷動(dòng)；第三位女博士慢步上臺(tái)，她是倫理學(xué)家，她說(shuō)：“人死象燈滅，死了死了，一死就了，絕對(duì)沒(méi)有天堂地獄，永生審判的事。我曾遍讀古今中外各書(shū)，都沒(méi)有這項(xiàng)

3、記載?！比徊┦恐v完之后。主席向眾人宣告說(shuō)：“無(wú)論什么人，如果對(duì)三位博士所講沒(méi)有天主的理由，還有不滿意的地方，或是要有辯證的話，都可以公開(kāi)提出討論。”等了許久，沒(méi)有人提出反駁。正要在這勝利聲中結(jié)束宣傳大會(huì)的時(shí)候，有一位鄉(xiāng)下老太婆，走到臺(tái)前，對(duì)主席說(shuō)：“我也可以提出幾個(gè)反問(wèn)嗎？”主席說(shuō)：“歡迎之至?！庇谑抢咸琶嫦虻谝晃徊┦空f(shuō)：“你用望遠(yuǎn)鏡望了二十多年，你望見(jiàn)過(guò)風(fēng)嗎？它是什么形狀呢？”博士說(shuō)：“用望遠(yuǎn)鏡怎么能看見(jiàn)風(fēng)呢？”老太婆說(shuō)：“世界上

4、有沒(méi)有風(fēng)呢？你用望遠(yuǎn)鏡尚且看不見(jiàn)風(fēng)，難道你能用望遠(yuǎn)鏡望見(jiàn)天主嗎？你用望遠(yuǎn)鏡望不見(jiàn)天主，你就能說(shuō)沒(méi)有天主嗎？”博士啞口無(wú)言。她又轉(zhuǎn)向第二位博士說(shuō)：“你愛(ài)不愛(ài)你太太？”博士回答說(shuō)：“愛(ài)她。”老太婆說(shuō)：“請(qǐng)你把你解剖人體的刀子給我用用，我要把你肚子剖開(kāi)看看，看你愛(ài)你太太的那個(gè)‘愛(ài)’在哪一部分？在肝里呢？在胃里呢？還是在腸子里呢？”說(shuō)完哄堂大笑。老太婆又轉(zhuǎn)向那個(gè)女博士說(shuō)：“你讀過(guò)這本書(shū)嗎？這書(shū)叫圣經(jīng)；這書(shū)豈不是明明地說(shuō)，人人都有一死，死后且有審

5、判嗎？又說(shuō)信耶穌的人有永生，不信耶穌的人必被定罪嗎？你不要以為死了就算完了，須知死后的事情，要比生前更長(zhǎng)更多呢！當(dāng)你在母腹時(shí)，如果有人告訴你說(shuō)：“不久你要生在地上，有日有月有山有水，還要吃飯穿衣，你能信嗎？今天你是不只相信，而且實(shí)在活在這個(gè)世界之中；我告訴你，永生世界也是這樣。”這場(chǎng)無(wú)神宣傳會(huì)，所得到的結(jié)果和愿望恰恰相反。老實(shí)說(shuō)來(lái)，我們這樣渺小的人，怎么敢肯定地說(shuō)沒(méi)有天主呢？我們可以說(shuō)，日常生活接觸的事，我們還不知道，怎么敢說(shuō)沒(méi)有天主呢

6、？三個(gè)螞蟻談話：“聽(tīng)說(shuō)世界上居住一種生物，他的名字叫人，身體頂大，頂有能力。他一動(dòng)作，可以壓死我們千萬(wàn)。我們要去看看，到底是什么樣子?！闭鲆?jiàn)一個(gè)人睡在那里。第一個(gè)螞蟻在人的肚子上面走了一趟回來(lái)。第二個(gè)螞蟻爬到人的頭發(fā)里面繞了一圈子。第三個(gè)螞蟻爬到人的腳上走了一趟。三個(gè)螞蟻爬回來(lái)之后，第一個(gè)螞蟻說(shuō)：“人形好象一個(gè)大饅頭?！钡诙€(gè)螞蟻說(shuō)：“不對(duì)，人形好象樹(shù)林子?！钡谌齻€(gè)螞蟻說(shuō)：“你們說(shuō)得都不對(duì)，人形好象臭咸魚(yú)?！币?yàn)樗?jīng)爬在人的腳上。我

7、們對(duì)于天主的認(rèn)識(shí)，常象瞎子摸象的觀念和螞蟻對(duì)人的判斷一樣。人認(rèn)為自己是萬(wàn)物之靈，但如果要用人的智慧和才能觀察創(chuàng)造萬(wàn)物的天主，實(shí)在是渺小不值得一提了！你認(rèn)為自己是個(gè)科學(xué)頭腦，天主說(shuō)你是螞蟻頭腦。一個(gè)生來(lái)瞎眼的人，未曾見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，他不承認(rèn)世界之上會(huì)有太陽(yáng)這個(gè)東西，難道太陽(yáng)便真沒(méi)有了嗎？曲柄，各星立刻按照自己軌道和諧轉(zhuǎn)動(dòng)，非常美妙。一天，牛頓朋友來(lái)訪，見(jiàn)到這模型，玩弄了好久，驚嘆叫好，立刻問(wèn)是誰(shuí)造的。牛頓回答說(shuō)：“沒(méi)有誰(shuí)造的，是偶然成了這個(gè)樣子

8、的。”朋友回答說(shuō)：“無(wú)論如何必定有一個(gè)人造它，并且是個(gè)天才的人?！边@時(shí)牛頓拍著朋友肩頭說(shuō)：“這個(gè)太陽(yáng)系的模型，尚且不能叫你相信沒(méi)有一個(gè)設(shè)計(jì)的人，難道真實(shí)的宇宙，你說(shuō)它是自然碰巧產(chǎn)生，沒(méi)有造它的主，是合理嗎？”朋友因?yàn)楸慌ｎD說(shuō)服，從此也信有神了。沒(méi)有管理者嗎？宇宙的有條不亂，已成定律，你能說(shuō)一定沒(méi)有規(guī)定這定律，和維持這定律的主宰嗎？我們可以肯定地說(shuō)，任何定律的產(chǎn)生，必定具備下列兩個(gè)條件：（一）思想，（二）能力。思想是用來(lái)計(jì)劃和擬定規(guī)律的，

9、能力是用來(lái)保持和推行規(guī)律的。難道有一國(guó)的律法或是學(xué)校章程，不經(jīng)思想，便可編成，不用能力，便可維持的嗎？管理宇宙的權(quán)力從哪里來(lái)？是宇宙的附屬品嗎？絕對(duì)不是，既是治理宇宙的權(quán)力，那么必定從宇宙以外而來(lái)。一個(gè)風(fēng)箏飄在空中，你說(shuō)沒(méi)有看見(jiàn)它的線繩，難道就不相信有一個(gè)人拉著它嗎？如果我們稱(chēng)那制定宇宙的規(guī)律，執(zhí)行宇宙規(guī)律，操縱宇宙者為神?？梢圆豢梢阅?？總之宇宙的起源，無(wú)論怎樣解釋?zhuān)畛醯挠钪?，必象旋緊的鐘表發(fā)條，含蓄巨量的能力，然后隨時(shí)發(fā)泄才可成功。

10、如果是這樣，那么又發(fā)生一個(gè)合理的問(wèn)題：“誰(shuí)曾旋緊這個(gè)宇宙的發(fā)條呢？”如果一位科學(xué)家，偶然發(fā)現(xiàn)了一顆新星，或者無(wú)意碰著了一條自然律，那便了不得了，普世必定熱烈慶祝他的成功，稱(chēng)贊他的知識(shí)。但是那星并不是他造成的，那自然律也不是他制定的，他只不過(guò)發(fā)現(xiàn)了它們而已?，F(xiàn)在如果我們想起那星辰的建造者，那自然律的訂立者，卻是冷淡不加理會(huì)，而且還要硬說(shuō)他沒(méi)有，這是多么奇怪的事！再看世界的物品，雖有千千萬(wàn)萬(wàn)但是組成萬(wàn)物的元素只有百余種，例如食鹽、是由鈉氯兩

11、種元素化合而成，水是氫氧兩種元素化合而成，糖有元素三種，面有元素十六種，正象英文單字雖有幾萬(wàn)，但它們的組織不出二十六個(gè)字母之外，宇宙萬(wàn)物雖多，都由一百多種元素化合而成。宇宙的形形色色，既由少數(shù)的元素化合而成，這樣便又發(fā)生第二個(gè)合理的問(wèn)題：“誰(shuí)是那位腦力充足，智慧滿腹的化合者呢？”一件事物的成功必具有兩個(gè)條件，第一需要工具，第二需要智力，如果要排列一個(gè)算式，必定先有十個(gè)數(shù)字作工具，然后運(yùn)用智力，使它安排合理；再用十個(gè)數(shù)字，利用智力解答各種

12、算學(xué)難題。文學(xué)也是這樣，英文二十六個(gè)字母是作文的工具，字母本身，不過(guò)是毫無(wú)意義的符號(hào)，必需等到運(yùn)用了智力，才能聯(lián)合而成文字，或?yàn)樵?shī)歌，或?yàn)槲恼隆Ｕ摰接钪娴钠婷?，怎能說(shuō)不是由于一位智慧者，運(yùn)用各種元素和智力創(chuàng)造而成的呢？你看晝夜月朔都有定時(shí)，分秒不差。春夏秋冬。四季寒暑，千年不變。月繞地球，地球繞日，都有一定軌道，不差毫厘，假如每日只差一秒，好象不很多，六千年來(lái)，要差六百小時(shí)了！我們公園如果沒(méi)有花匠管理。那么必定荒蕪凌亂，你如果看見(jiàn)一個(gè)花

13、園，花木繁茂，整齊清潔，已可肯定有個(gè)花匠管理；你雖沒(méi)有看見(jiàn)那位管理的花匠，但可斷定確有花匠，否則決不會(huì)有秩序，所以偉大的奇妙的宇宙，必定有人來(lái)管理它，來(lái)定規(guī)它的。如果說(shuō)宇宙是天主創(chuàng)造，又有人問(wèn)：天主是誰(shuí)造的呢？我先問(wèn)你一千從哪里來(lái)？你回答是從一百而來(lái)。一百?gòu)哪睦飦?lái)？你說(shuō)是從十而來(lái)。十從哪里來(lái)？你說(shuō)從一而來(lái)。再問(wèn)一從哪里來(lái)？你就無(wú)從回答了。難道不知一從哪里來(lái)，就沒(méi)有一嗎？爬蟲(chóng)只知有平面（二度空間），不知有空間（三度空間）。人就不只知道第三

14、度空間，而且知道時(shí)間（四度空間）。低一度空間的生物，沒(méi)法了解高一度空間生物的來(lái)源。人對(duì)于天主也是這樣。正好象一只小雞問(wèn)一只小狗說(shuō)：“天天養(yǎng)活我們的那個(gè)主人，他是從哪里來(lái)的呢？”你想它們能知道嗎？它們?nèi)绻廊说膩?lái)源，它們就能和人差不多了！它們雖然不知主人從哪里來(lái)，但是它們不能說(shuō)沒(méi)有主人。有沒(méi)有和知道不知道完全是兩回事。又好比解決一個(gè)幾何題目是一個(gè)猴子辦不到的。一只猴子只知多和少，不知十個(gè)數(shù)字，照樣渺小的你我，怎能明白這位自有永有的神的神