人權(quán)及自由發(fā)表意見的權(quán)利

1、人權(quán)及自由發(fā)表意見的權(quán)利,講者：龔立人教授,1 甚麼才算是發(fā)表意見？,A 思想是屬於個(gè)人的，不應(yīng)，也不能受限制，但現(xiàn)實(shí)是，有社會(huì)卻以危險(xiǎn)思想為名將人囚禁，並強(qiáng)迫進(jìn)行思想改造．B 除言語和文字外，發(fā)表意見是否可以以行動(dòng)表達(dá)？例如，在中環(huán)的反資本主義行動(dòng)是否可被視為發(fā)表意見而被保障，不被驅(qū)散？,,C 除言語和文字外，象徵表達(dá)是否屬於發(fā)表意見，包括言語，圖象，衣著等？例如，在自己國家內(nèi)，批評(píng)國家是可以的，但為何燒國旗就要被檢

2、控？D 除言語和文字外，藝術(shù)是否屬於一種發(fā)表意見，包括塗鴉，裸體的行為藝術(shù)，有 ‘粗口’ 的音樂等？艾未未的一虎八奶圖是否可被接納？,2 為何要保障自由發(fā)表意見？,A 對(duì)真理的追尋* ‘測(cè)試真理最隹的方法是讓思想的力量在市場(chǎng)中公平競(jìng)爭(zhēng)．’* 真理的追尋須要一個(gè)開放環(huán)境，讓參與者平等地對(duì)話，不受政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)力量操縱其結(jié)果．,,B 自我實(shí)現(xiàn)與自主* 自由發(fā)表意見是保障人自我實(shí)現(xiàn)很主要的媒介．再者，這也是人

3、互動(dòng)的必須．這媒介包括言語，衣著，藝術(shù)等． * 國家對(duì)甚麼是好應(yīng)保持中立．權(quán)利 (right) 比好 (good) 更優(yōu)先．否則，就沒有自由發(fā)表意見．,,C 自我管治政府* 若接受民主是當(dāng)下制度中相對(duì)地最能保障正義的話，市民就應(yīng)有自由接受各種資訊能影響他們?cè)诩w決策中的個(gè)人選擇． * 自由發(fā)表意見也是對(duì)政府的監(jiān)管有效方法之一．,3 自由發(fā)表意見的含概,A 世界人權(quán)宣言 第十九條 人人有主張及發(fā)表自由之

4、權(quán)；此項(xiàng)權(quán)　利包括保持主張而不受干涉之自由， 及經(jīng)由任何方法不分國界以尋求、接 收並傳播消息意見之自由。 自由發(fā)表意見包括* 資訊自由* 溝通自由：民間電臺(tái) (用FM廣播)違　 法一事．,,B 公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約 第十九條1 人人有權(quán)持有主張，不受干涉。2 人人有自由發(fā)表意見的權(quán)利；此項(xiàng) 權(quán)利包括尋求、接受和傳遞各種消 息和思想的自由，而不論國界，也

5、 不論口頭的、書寫的、印刷的、採 取藝術(shù)形式的、或通過他所選擇的 任何其他媒介。,,3 本條第 2 款所規(guī)定的權(quán)利的行使帶 有特殊的義務(wù)和責(zé)任，因此得受某 些限制，但這些限制只應(yīng)由法律規(guī) 定並為下列條件所必需：3.1 尊重他人的權(quán)利或名譽(yù)；3.2 保障國家安全或公共秩序，或公 共衛(wèi)生或道德。,4 甚麼種類的發(fā)表意見不受保障？,A

6、 因素 宗教，道德，政治，文化 (法國禁　 制對(duì)有關(guān)米特朗私生活的書籍的處 理)B 傷害他人* 威嚇性言論，指目的已超出發(fā)表． * 誹謗：指?jìng)λ说拿u(yù)　　　 民事訴訟還是刑事訴訟,,C 危害社會(huì)秩序/國家安全 (基本法第23條)D 不雅物品 (例如，色情與暴力）： * 按當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)標(biāo)準(zhǔn) * 缺乏文學(xué)，藝術(shù)等價(jià)值E 仇恨言論 (例如，種族，性別

7、，宗教)F 失實(shí)和誇大廣告,5 不說話的權(quán)利,A 寧靜的權(quán)利：免受被騷擾．例如，港鐵的電視廣播，公共地方講電話．B 以匿名身分發(fā)表言論或捐獻(xiàn)．C 免受被強(qiáng)迫言論 * 對(duì)國旗敬禮 * 向政府提供資料,6 其他考慮,A 不同社會(huì)對(duì)同一個(gè)問題有不同寬容程度．B 平衡個(gè)人自由與社群利益之張力．C 監(jiān)察政府之餘，也要留意大多數(shù)的　暴政 (tyranny of the majority)

8、．D 新媒體出現(xiàn) (互聯(lián)網(wǎng)),7 教學(xué)上的考慮,A 倫理學(xué)的討論而非法律的討論．B 對(duì)有關(guān)自由發(fā)表言論概念的認(rèn)識(shí)，並意識(shí)其中的張力．C 個(gè)人自由與社群利益之張力．D 認(rèn)識(shí)文化因素．,8 個(gè)案,A 弗林克曾創(chuàng)作一件名為「新人」的藝 術(shù)銅像作品，該作品是一個(gè)比真人還高大的裸體男人雕塑，昂首站立，一絲不掛，風(fēng)格寫實(shí)。在1995年，「新人」曾經(jīng)放置於香港中環(huán)士丹利街的一幢新落成寫字樓騏利大廈正門入口，被淫

9、褻物品審裁處評(píng)為「不雅」，須遮掩雕像的性器官，始能展出。,,* 藝術(shù)作品表達(dá)是否屬於自由發(fā)表意見權(quán)利？* 這「新人」銅像是否可被視為一件藝術(shù)作品？不雅與藝術(shù)有何分別？* 香港社會(huì)文化的性觀念如何？* 社會(huì)利益是否應(yīng)凌駕個(gè)人自由？,,B 於2005年9月30日，在丹麥銷量最大的《日德蘭郵報(bào)》上刊登穆罕默德的12幅漫畫，而被認(rèn)為是褻瀆褻的行為，導(dǎo)致穆斯林民眾的抗議，也帶來部分極端主義威脅言論。其中一圖是穆罕默德的頭巾上有個(gè)引