教學目標-首頁-北京高校思想政治理論課平臺

1、領悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值,《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》 第三章（4課時）,第三章 領悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值,第一節(jié) 樹立正確的人生觀第二節(jié) 創(chuàng)造有價值的人生 第三節(jié) 科學對待人生環(huán)境,兩院院士王選(北大方正創(chuàng)始人、激光照排技術發(fā)明者)人生感悟： 1歲登臺亮相，10歲天天向上，20歲充滿幻想，30歲基本定向，40歲到處吃香，50歲掙扎向上，60歲告老還鄉(xiāng)，70歲搓搓麻將，80歲曬曬太陽，90歲躺在床上，100歲照片

2、掛在墻上。 真是人生苦短！但生命的長短以時間來計算，而生命的意義是以貢獻來計算的。,第一節(jié) 樹立正確的人生觀,一、世界觀與人生觀 二、追求高尚的人生目的 三、樹立積極進取的人生態(tài)度 四、用科學高尚的人生觀指引人生,,,第一節(jié) 樹立正確的人生觀一.世界觀與人生觀,世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系的總體看法和根本觀點。 人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對

3、于人生目的和意義的根本看法，他決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。,領悟人生真諦，首先要對“人是什么”或“人的本質是什么”有一個科學的認識。人的自我認識既是一個古老的問題，又是一個現(xiàn)實的問題。,人是政治動物，人是理性動物。 ——亞里士多德 人之初，性本善。 ——孟子

4、 人之初，性本惡。 ——荀子 我所吃所喝的東西就是我的一半。人有 理智和愛的情感。 ——費爾巴哈,馬克思主義關于人的本質的觀點,人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。(1)人有自然屬性和社會屬性；(2)人的本質屬性在于社會屬性；(3)人的本質是一切社會關系的總和。 一方面，人的本質不是虛幻的抽象的，而是現(xiàn)實的具體的。另一方面，人的本質不是單一的社會關系的產(chǎn)物

5、，而是由“一切社會關系的總和”共同規(guī)定的。,世界觀與人生觀的關系,一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。 另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。,二.追求高尚的人生目的,“人生最后時刻”的思考假如我們面臨一個情境：由于某種原因，現(xiàn)在我們每個人只剩下最后一天的壽命，也就是24小時可以利用。如果每個人的身體如常，可以自由思考和行動，你會如何使用這僅剩的24小時？請每個人認真思考后

6、寫下來。,人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應當怎樣對待生活；人生價值，判別什么樣的人生才有意義。,二.追求高尚的人生目的,人生目的是人們社會生活中關于人生活動或行為的對象性的自覺意識。即“人為什么活著”的問題。 人生目的是人生觀的核心。 人生目的在實踐中的作用： 人生目的決定著人生道路 人生目的決定著人生態(tài)度 人生目的決定著

7、人生價值標準,人生目的決定人生道路,人生目的規(guī)定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。人生目的又是人生行為的動力源泉，為實現(xiàn)人生目的，人們會注意培養(yǎng)能力、磨練意志、奮發(fā)進取、努力拼搏。,人生目的決定著人生態(tài)度,正確的人生目的可以使人無所畏懼、頑強拼搏、積極進取、樂觀向上；錯誤的人生目的可以使人投機鉆營、鋌而走險、違法犯罪，或是虛度人生、游戲人生、放縱人生，或是悲觀消沉、看破紅塵、厭世輕生。,人生目的決定著人生價值

8、標準,正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻，從而在工作中盡心、盡力、盡責；錯誤的人生目的會使人把人生價值理解為向社會或他人進行索取，從而以追逐個人私利為有價值、有意義的人生，以對國家、社會、集體和他人盡義務為無價值、無意義的人生。,中共一大十三位代表的不同人生,三分之一多的代表為革命獻出自己的生命，如王盡美、李漢俊、鄧恩銘、何叔衡、陳潭秋或為革命積勞成疾英年早逝，或壯烈犧牲。不到三分之一的代表，成為共和國的締造者，如毛澤東、董

9、必武和李達。三分之一多的代表脫黨、叛變，如陳公博、周佛海、張國燾、包惠僧、劉仁靜由于各種原因脫離、背叛了中國共產(chǎn)黨，有的甚至成了漢奸。,,三.確立積極進取的人生態(tài)度,（一）人生態(tài)度與人生觀所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。,人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。一個人有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，當一個人對人生觀做出了某種明確的選擇，實際上就在主要的方面決定了他將如何對待生活，決定了

10、他在實踐中將以怎樣的方式處理各種人生問題。反過來，一個人對人生的態(tài)度如何，往往又制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀也有重要的影響。,（二）端正人生態(tài)度 人生態(tài)度既制約著一個人對人生矛盾和問題的認識與把握，又影響著一個人的精神狀態(tài)和人生走向。在現(xiàn)實生活中，人們的人生態(tài)度千差萬別，有理性的也有非理性的，有樂觀的也有悲觀的，有積極的也有消極的。,,,人生須認真,以認真的態(tài)度對待人生，就是要嚴肅思考人的生命應有

11、的意義，明確生活目標和肩負的責任，要清醒地看待生活，又要積極認真的面對生活。,世界上怕就怕“認真”二字，共產(chǎn)黨就最講“認真”。 ——毛澤東  當魯迅被人問到：“你為什么這么有成就感”？他回答說“因為我把你們喝咖啡的時間用在讀書上。” 快大學畢業(yè)了，學生問教授：“教授，大學畢業(yè)后，您建議我讀點什么？”，教授只講了四個字：“招工廣告”。,一面墻改變一個人的命運：

12、 沃爾頓收到了著名的耶魯大學的錄取通知書。但是，因為家窮，他交不起學費，面臨失學的危機。他決定趁假期去打工，像父親一樣做名油漆工。沃爾頓接到了為一大棟房子做油漆的業(yè)務，盡管房子的主人邁克爾很挑剔，但給的報酬很高。沃爾頓很高興地接受了這樁生意。在工作中，沃爾頓自然是一絲不茍，他認真和負責的態(tài)度讓幾次來查驗的邁克爾感到滿意。這天，是即將完工的日子。沃爾頓為拆下來的一扇門板刷完最后一遍漆，剛剛把它支起來晾曬。做完這一切，沃爾頓長出一口氣，想

13、出去歇息一下，不想?yún)s被腳下的磚頭絆了個踉蹌。,這下壞了，沃爾頓碰倒了支起來的門板，門板倒在剛粉刷好的雪白的墻壁上，墻上出現(xiàn)了一道清晰的痕跡，還帶著紅色的漆印。沃爾頓立即用切刀把漆印切掉，又調了些涂料補上?？墒亲龊眠@些后，他怎么看怎么覺得補上去的涂料色調和原來的不一樣，那新的一塊和周圍的也顯得不協(xié)調。怎么辦？沃爾頓決定把那面墻重新刷一遍。大約用了半天時間，沃爾頓把那面墻刷完了?？墒?，第二天沃爾頓又沮喪地發(fā)現(xiàn)新刷的那面墻又顯得色調不一致，而

14、且越看越明顯。沃爾頓嘆了口氣，決定再去買些材料，將所有的墻重刷，盡管他知道這樣做，他要花比原來多一倍的本錢，他就賺不了多少錢了，可是，沃爾頓還是決定要重新刷一遍。他心中想的是，要對自己的工作負責。,,他剛把所需的材料買回來，邁克爾就來驗工了。 沃爾頓向他說了抱歉，并如實地將事情和自己內(nèi)心的想法說了出來。邁克爾聽后，不僅沒有生氣，反而對沃爾頓豎起了大拇指。作為對沃爾頓工作的負責態(tài)度的獎勵，邁克爾愿意贊助他讀完大學。最終，沃爾頓接受了幫

15、助。后來，他不僅順利讀完大學，畢業(yè)后還娶了邁克爾的女兒為妻, 進入了邁克爾的公司。十年后，他成了這家公司的董事長。現(xiàn)在提起世界上最大的沃爾瑪零售公司無人不知，可是沒有多少人知道，現(xiàn)在公司的董事長就是當年刷墻的窮小子。一面墻改變了沃爾頓的命運，更確切地說，是他對工作的負責態(tài)度改變了他的命運。,人生當務實要從人生的實際出發(fā)，以科學的態(tài)度對待人生、以務實的精神創(chuàng)造人生，以求真務實的作風做好每一件事。要把遠大的理想寓于具體的行動中，不要

16、好高騖遠、空談理想、眼高手低、淺嘗輒止，否則就會脫離實際、一事無成。要堅持實事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對人生理想與現(xiàn)實生活之間的矛盾，遵循客觀規(guī)律，透過復雜現(xiàn)象把握事物的本質。要把人生意愿與個人情況和社會實際結合起來，從小事做起，從身邊的事做起。腳踏實地、一步一個腳印的實現(xiàn)人生目標。,媒體將當下的中國稱之為“急之國”，人們時刻看著鐘表，計劃自己的人生，希望一步到位，名利雙收，嫁入豪門，一夜暴富，……,人生應樂觀樂觀向上、

17、熱愛生活，對人生充滿自信，體現(xiàn)了對自己、對社會、對生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎。人生是豐富多彩的，也充滿了各種各樣的矛盾和問題。,西南有所大學，一個大學生來自貧困的家庭，它是靠特殊的資助金、獎學金的援助讀完大學的，他讀完大學四年的時候就因為失戀，他在武漢沒有得到戀愛，就在武漢的長江大橋上往下跳，他的貧困家庭希望他畢業(yè)之后能夠擔負起家庭的責任，但是他還是走了，盡管他走了留下的1,000多只他自己疊的千紙鶴，但是這

18、又能說明什么問題呢？這對他的父母帶來的是更多的痛苦。洗碗哥——福建農(nóng)林大學的陳文原，在學校食堂勤工助學，2小時收近2萬碗盤，被媒體報道后，成為網(wǎng)絡紅人。,人生要進取與其討好別人，不如武裝自己。 ——作家劉心武努力不一定成功，但不努力只會虛度光陰。,,人生要進取 要積極進取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無為，否則人生就會失去應有的光彩

19、 要發(fā)揚自強不息、敢為人先、百折不撓、堅忍不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在為他人謀福利、為社會作貢獻中努力提升生命的價值，在創(chuàng)造中抒寫人生的燦爛篇章。,蝴蝶總理——讓·克雷蒂安： 加拿大前總理讓·克雷蒂安曾是個相貌丑陋，說話口吃，而且因為疾病導致左臉局部麻痹，說話時嘴巴總是歪向一邊，還有一只耳朵失聰?shù)娜?。他為了矯正自己的口吃，模仿古代一位有名的演說家，嘴里含著小石頭子講

20、話?？粗彀秃蜕囝^被石子磨爛的兒子，母親心疼地抱著他流著眼淚說：“不要練了，媽媽一輩子陪著你。”懂事的他替媽媽擦著眼淚說：“媽媽，書上說，每一只漂亮的蝴蝶，都是自己沖破束縛他的繭之后才變成的。我要做一只美麗的蝴蝶?！焙髞恚ㄟ^鍛煉，他終于能流利地講話了。,在1993年他的成長經(jīng)歷被人們知道后，贏得了選民極大的同情和尊敬。他說的“我要帶領國家和人民成為一只美麗的蝴蝶”的競選口號，使他以高票當選總理，并在1997年再次獲勝，連任總理，人們親

21、切地稱他是“蝴蝶總理。,十大墮落表現(xiàn) 早晨從中午開始； 晚上12點以后睡覺； 越來越懶； 時間基本花在電腦上； 不管做什么都提不起興趣； 經(jīng)常發(fā)呆，莫名煩躁； 嚴重缺乏鍛煉； 沉迷于游戲； 三餐飲食不均； 與家人缺少交流。,我的“一天日程表” 請同學各自介紹自己的一天日程安排，特別是業(yè)余時間的安排。,,,,,四.用科學高尚的人生觀指引人為人民服務

22、是科學的人生目的,一個樹立為人民服務人生觀的人，就能對人生的目的有更深刻的理解，時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。 一個樹立為人民服務人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對待人生、對待生活，對祖國和人民有高度的責任感，在服務人民、奉獻社會中來實現(xiàn)自我的人生價值 。,,,堅決抵制各種錯誤人生觀的影響,拜金主義的人生觀：金錢至上,金錢確定人的價值。 人生在世，所需無多，因為， 我們所擁有的僅僅只有一只

23、胃。,享樂主義的人生觀：人生的目的和意義,就在于謀求個人的物質生活享受?！叭松谑?，吃喝二字”，是這種人生觀的生動寫照。,列舉享樂主義現(xiàn)象請同學列舉在大學生中存在的享樂主義人生觀的現(xiàn)象。,有的同學經(jīng)常將不愛吃的飯菜倒掉；有的同學頻繁更換手機；有的同學喜歡穿特別昂貴的名牌衣服；有的女大學生傍大款、做三陪女、做按摩女等。,,? 個人主義的人生觀：是一切從個人出發(fā)，把個人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身就是目的，具有最高

24、價值，社會和他人只是達到個人目的的手段。,大學生中的個人主義傾向：不少班級和宿舍的凝聚力不強；不少同學對校園文化活動的參與意識不夠；大學生普遍存在重個人發(fā)展而輕社會合作。,,,領悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值,《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》 第三章（4課時）,第二節(jié) 創(chuàng)造有價值的人生,一、價值觀與人生價值二、人生價值的標準與評價三、人生價值實現(xiàn)的條件四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生,人生最寶貴的東西是生命。生命屬于每個人只有一次。一個

25、人的生命是應該這樣度過的：當他回收往事的時候，她不會因虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，她就能夠說：“我的整個生命和全部精力都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而斗爭！”

26、 ——奧斯特洛夫斯基你若喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。 ——歌 德,,人生最大的悲劇莫過于：看到自己的長相，看到自己的學歷，看到

27、自己的薪水，都有種想回爐再造的強烈欲望。有的人，年底一總結，發(fā)現(xiàn)只賺到了年齡。,一、價值觀與人生價值,（一）價值和價值觀 價值是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關系。 價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。,（二）人生價值及其內(nèi)容 人生價值是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。 它包括兩方面的內(nèi)容：一方面是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有價

28、值（自我價值）；另一方面是個體的人生活動對社會和他人所具有的價值（社會價值）。,,二、人生價值的標準與評價,,,,評價標準,評價方法,（一）人生價值的評價標準,1、人生的自我價值和社會價值人生的自我價值，主要表現(xiàn)為對自身物質和精神需要的滿足程度。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。,《有的人——紀念魯迅有感》 有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。有的人，騎在人民頭上：“呵，我多么偉大!”有的人，俯

29、下身子給人民當牛馬。有的人，把名字刻入石頭，想“不朽”；有的人，情愿作野草，等著地下的火燒。有的人，他活著別人就不能活；有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔倒；給人民作牛馬的，人民永遠記住他!把名字刻在石頭上的，名字比尸首爛得更早；只要春風吹到的地方，到處是青青的野草。他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到；他活著為了多數(shù)人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高。,2、人生價值評價的根本尺度 看一個人

30、的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。,毛澤東的人生價值：他把馬克思和列寧主義的普遍真理與中國的社會實際相結合，創(chuàng)造性的提出了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權的道路。在中國共產(chǎn)黨和廣大人民群眾的浴血奮戰(zhàn)下，終于建立了社會主義新中國。由于他代表了中國人民的根本利益，得到了廣大人們?nèi)罕姷膿碜o，所以對中國革命的勝利，歷史的進步起到了促進的作用，用鄧小平的話說“沒有毛主席，我們中國人民至少還要在黑暗中摸索更長的時間?！泵珴?/p>

31、東的人生就是有價值的人生，他流芳百世。,汪精衛(wèi)的人生價值：與毛同時代的汪精衛(wèi)，在大革命失敗后，他與蔣介石相勾結共同鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨人，在抗日戰(zhàn)爭中他又與日本侵略者狼狽為奸，成為漢奸賣國賊。他逆歷史潮流而動，背離社會發(fā)展規(guī)律，違背了中國人民群眾的利益，對社會的發(fā)展起來阻礙和破壞的作用，所以汪精衛(wèi)的一生就是負價值的，遺臭萬年！,3、人生價值評價的基本尺度 勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。,200

32、0年亞洲之星——劉永好他是新希望集團的董事長，1982年他和他的兄長一道，辭去了公職，到四川成都新吉縣農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，賣掉了當時值錢的東西，比如說手表、自行車等，湊了一千塊錢，他們從賣小雞養(yǎng)鵪鶉起，經(jīng)過7年的奮斗他們的資本積累達到一千萬元，上世紀80年代末他又轉向飼料生產(chǎn)，1992年注冊成立希望集團，1997年，收入達到60億元。他所在的希望集團被國家工商局評為全國500強私營企業(yè)的第一名，1993年劉永好等9位私營企業(yè)家聯(lián)名發(fā)出倡議，動員

33、中國的民營企業(yè)家們到中國的西部貧困地區(qū)去投資辦廠，培訓人才、參與社會扶貧工作。,這個倡議及其行動被人們稱為光彩事業(yè)。劉永好的新希望集團作為倡議者之一，在中國的西部和中部貧困地區(qū)一共投資2億多元，新建了14家光彩事業(yè)，扶貧工廠，他自己因此而榮獲了全國光彩事業(yè)金質獎，并被推選為全國光彩事業(yè)促進會副會長，2000年他代表中國民營企業(yè)出席了在日內(nèi)瓦召開的聯(lián)合國特別會議向世界同行，介紹中國的光彩事業(yè)。,（二）人生價值的評價方法,1. 堅持能力有

34、大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一,感動中國人物——魏青鋼河南民工叫魏青鋼，他在青島為了救人，曾經(jīng)在滔天的巨浪里，三進三出，因此他被評選為2005年感動中國的人物，頒獎盛典中頒獎詞:滄海橫流方顯英雄本色，為了一個陌生人，他在滔天巨浪中三進三出，危險面前他根本不需要選擇，因為這瞬間動作源自內(nèi)心品質，他從人群中一躍而起出，又悄然回到人群中去，他是俠之大者。魏青鋼會游泳，當有人遇到危難的時候，他會將個人的生死置之度外，救人與危難之中。平日里他是搞裝

35、修的，他把接到的每一份活，都踏踏實實地做好，這就實現(xiàn)了他的人生價值，也就是做到能力有大小，堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一。,（二）人生價值的評價方法,1. 堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一；,2. 堅持物質貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一,全國公安系統(tǒng)一級英?！伍L霞 河南省登封市公安局長任長霞的貢獻首先是打黑除惡保一方平安，但絕不僅僅如此，她是共產(chǎn)黨的干部在她的身上更多的體現(xiàn)了立黨為公，執(zhí)政為民，體現(xiàn)了權為民所用、情為民所系，體現(xiàn)了全

36、心全意為人民服務的宗旨。雜交水稻之父——袁隆平 袁隆平，人稱雜交水稻之父，40年含辛茹苦培育水稻使水稻的產(chǎn)量，從畝產(chǎn)300多公斤提高到畝產(chǎn)500多公斤，又從500多公斤提升到900多公斤，為解決世界性的饑餓問題，做出了重大的貢獻，一個專業(yè)資產(chǎn)評定說袁隆平的名字值多少錢，值1000億元。,（二）人生價值的評價方法,堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一,名校博士竟上街乞討 這是2005年7月的一張大河報，上面有這樣一個鏡頭，南京

37、街頭有個乞丐，這個乞丐和一般的乞丐不同，面前放著一張干凈的白紙，白紙上放著一個博士畢業(yè)證書，人們很疑惑一個博士怎么會出來乞討呢？他的導師說，該博士曾經(jīng)非常優(yōu)秀，那是1986年，圖片上的這位考上了博士，老師說他很聰明，理論基礎很好，動手能力也很強，這樣的學生是不多的，他是當年這個博士點招的兩名博士當中的其中一個。1990年他拿到博士學位后和愛人雙雙辭職準備到國外謀求發(fā)展，但是由于簽證遲遲沒有辦下來所以就沒有出成。,后來他就開始在國內(nèi)謀求發(fā)

38、展，他的導師給他介紹了一個一個又一個的工作，他都沒有干多久，然后就都辭職不干了，原因當然很多，可是有一個主要的原因：他總在抱怨別人給他的報酬與他的付出不吻合。,（二）人生價值的評價方法,堅持動機與效果相統(tǒng)一,三.人生價值實現(xiàn)的條件(一)人生價值實現(xiàn)的社會條件,實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致,(二)人生價值實現(xiàn)的個人條件,實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價

39、值的本領 立足于現(xiàn)實，堅守崗位做貢獻 實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神,四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生,走與人民群眾相結合的 道路 走與社會實踐相結合的 道路,中國十大杰出青年——吳奇修 吳奇修，1987年畢業(yè)于北京大學經(jīng)濟系，高級經(jīng)濟師，管理學博士, 全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，中國十大杰出青年。中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會、主席團成員?，F(xiàn)任中共湖南省第九屆省委委員，省糧食局黨組書記、局長。他北大畢業(yè)沒有留在北京，也沒

40、有到跨國公司，而是回到家鄉(xiāng)，他認為家鄉(xiāng)需要有知識的人去改造它，他認為只有受過高等教育，只有有知識的人去改造它，才能使鄉(xiāng)親們進入富裕的時代，因為他的家鄉(xiāng)太窮了。,當他剛回到家鄉(xiāng)的時候，鄉(xiāng)親們不理解他，認為你無非也就是來鍍金的。而吳奇修一蹲就是20年。他是腳踏實地的，因為他的心中有關愛。他認為如果我們不去教育、不去引導我們的鄉(xiāng)親致富，那誰還去。吳奇修是成功的。,希望同學們把文化知識學習和思想品德修養(yǎng)緊密結合起來； 希望同學們把創(chuàng)新思維和

41、社會實踐緊密結合起來； 希望同學們把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密結合起來。 ----胡錦濤,思考與練習1、人生態(tài)度與人生觀是什么關系？2、如何端正人生態(tài)度？3、怎樣理解人生的自我價值、社會價值的關系？4、為什么說當代大學生的人生

42、價值目標要與社會義 核心價值相一致？,閱讀文獻1、馬克思：《關于費爾巴哈的提綱》，《馬克思格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版；2、《毛澤東鄧小平江澤民論世界觀人生觀價值觀》，人民出版社1997年版；3、胡錦濤：《在同中國農(nóng)業(yè)大學師生代表座談時的講話》，人民出版社2009年版；4、胡錦濤：《在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話》，《人民日報》2011年4月25日。,第三節(jié) 科學對待人生環(huán)境,課程導入,你不能決定生命

43、的長度，但你可以控制它的寬度，你不能左右天氣，但你可以改變心情，你不能改變?nèi)菝?，但你可以展現(xiàn)笑容，你不能控制他人，但你可以掌握自己，你不能預知明天，但你可以利用今天，你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。,己所不欲，勿施與人。 ——《論語》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。

44、 ——《增廣賢文》出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。 ——《孟子·滕文公上》,名人名言,寓言故事,VS,,,,,我為人人,人人為我,天堂與地獄,太湖美,太湖藍藻,視頻片花,本節(jié)主要內(nèi)容,一、促進自我身心的和諧二、促進個人與他人的和諧三、促進個人與社會的和諧四、促進人與自然的和諧,生命之旅，猶如在沙漠中行走 ——艱辛，卻充滿希望,人生環(huán)境,人生:即

45、人的生命、生活，從動態(tài)角度而言，是指人的生命及生活過程。環(huán)境:是指圍繞人的外部世界，是人類賴以存在和發(fā)展的外部世界。人生環(huán)境:就是人類在其生命及生活過程賴以存在和發(fā)展的社會和自然條件的總和。,世界衛(wèi)生組織( WHO),“健康是指身體、心理和社會都趨于完滿的狀態(tài)，它不僅僅是沒有疾病或虛弱。”健康＝身體健康＋心理健康＋社會適應良好身:指人體的生理組織以及身體的機能。心:指人的心理或稱精神活動,包括知、情、意等。,一、促進自我身心的

46、和諧,基本概念,心理正常,心理不正常,心理健康,心理不健康,心理問題,嚴重心理問題,部分可疑神經(jīng)癥,變態(tài)人格,確診的神經(jīng)癥,精神障礙,,,,,,,,,,,,,,,判斷心理正常與不正常的原則,統(tǒng)一性原則：主觀世界與客觀世界是否一致。協(xié)調性原則：認知、情緒情感、意志行為是否協(xié)調。穩(wěn)定性原則：是否具有相對穩(wěn)定健全的心理特質。,心理健康的標準,正常的智力；健康的情緒；健全的意志；正確的自我認識，完整的人格；和諧的人際關系；個人與他

47、人、與社會的協(xié)調一致；心理行為符合年齡特征。,知識拓展,心理學三大學派,認為所有的能力都是可以通過后天的訓練來解決和完成的。,行為主義,認為我們表現(xiàn)出來的有意識部分只是冰山一角，是漂浮在海上的冰山，最大的體積在海里面，也就是人的潛意識。,精神分析,認為人有自我的純主觀意識，有自我實現(xiàn)的需要。,人本主義,精神分析論人格結構 本我（快樂原則） 自我（現(xiàn)實原則） 超我（道德原則）,,,波動的,謹慎的,有思想的,安寧的,克制的,可靠的

48、,溫和的,鎮(zhèn)靜的,,易怒的,不安定的,進攻好斗,易激動的,易變的,沖動的,樂觀的,主動的,心境波動,焦慮的,嚴峻的,冷靜莊重,悲觀的,保留己見,不好交際,文靜的,社會化的,開朗的,健談的,易有反響,悠閑的,活潑的,無憂慮的,善領導的,,內(nèi)傾,,外傾,,不穩(wěn)定,穩(wěn)定,,,憂郁質,膽汁質,粘液質,多血質,艾森克的人格類型維度,畫一棵帶果實的樹,我們不是測試繪畫技術的好壞，也不是寫生，而是按照自己的想法畫。 在完成后在紙的背面寫上：

49、 1、樹名 2、果實名 3、季節(jié) 4、周圍環(huán)境氣氛 5、作畫時的心情 6、姓名、性別、出生年月,樹木人格測試分析,保持心理健康的途徑和方法,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀掌握應對心理問題的科學方法合理調控情緒積極參加集體活動，增進人際交往,陽光人生的26個訣竅,,A：Appreciation 接納自己,接納自己才能欣賞自己，才能發(fā)展自己。做我真好！不要盲目推崇別人，否定自我。,

50、B：Balance 平衡生活,游戲作息均有時，平衡生活最合宜,C：Cry 喊叫宣泄,通過適當?shù)耐緩结尫攀軌阂值男睦砟芰俊７畔掳?，輕松前進。,D：Detour 學會變通,碰壁之后要學會變通。正確分析挫折原因，調整自己的目標和實現(xiàn)目標的途徑。,E：Entertainment 娛樂放松,看看戲，聽聽歌；松弛神經(jīng)方式多。,F：Fear Not 正直無懼,仁者無憂智者不惑勇者無懼誠者有信,G：Give 給予,關心自己；

51、關心自己的家庭、朋友和同事；關心他人；關心社會和生態(tài)利益；關心人權；關心其他物種；關心地球的生活條件；關心真理、知識和學習。,H：Humor 幽默,學會苦中尋樂一個小丑進城，賽過一打醫(yī)生。,I：Imperfect 完美,不要去追求十全十美；盡力而為的人就是世界上最完美的人。,J：Jogging 漫步適量,適度運動、適量飲食賽過吃仙丹。運動可以使軀體和精神獲得雙重健康。,K：Knowledge 知識,知識是戰(zhàn)勝恐懼

52、的力量,L：Laugh 笑,每日笑哈哈，壓力面前不會垮,M：Management 計劃安排,有原則不亂，有計劃不忙，有預算不窮。熱愛生命的本質在于合理地利用時間。,N：No 不,學會說“不”；要知道自己力所能及與力所不能及。,O：Optimistic 樂觀,要看到事物的積極的一面。尤其是要以積極的眼光看待生活中的壓力與挫折。當一個人心中充滿陽光，這個世界就充滿陽光。,P：Priority 優(yōu)先,生活壓力如洪流，人生目

53、標須帶頭，先后輕重計因由，取舍方向不難求。,Q：Quiet 安 靜,心亂自然慌心靜自然安,R：Reward 報償,自我獎勵，自我激勵。,S：Slow Down 放慢節(jié)奏,一張一弛，張弛有度。,T：Talk 談話,傾訴與傾聽：構建心靈溝通的橋梁,U：Unique 獨一無二,人比人，氣死人，自我突破最精神。,V：Vacation 假期,放放假，充充電，活力充沛展笑面。,W：Wear 衣著,衣著端正，精神煥發(fā)，自信升高，

54、壓力減退。,X：X—ray 透視,尋找壓力的源頭，方可對癥下藥。,Y： Yes, I can. 是的，我能行！,失去金錢的人失去得很少；失去健康的人失去很多；失去自信的人失去一切。,Z：Zero 由零開始,太陽每天都是新的，生活每天也都是新的開端，不要把自己置于過去失敗的陰影中。,（一）原則,二、促進個人與他人關系的和諧,對每個朋友，我們都充滿了關愛！,平等原則誠信原則寬容原則互助原則,天堂與地獄的故事,有人問教士天堂與地獄

55、的區(qū)別，教士把他領進一間房子，只見一群人圍坐在一口鍋旁，每人拿一把湯勺，湯勺柄太長，盛起湯也送不到嘴里，一個個眼睜睜地看著鍋里的珍饈佳肴餓肚子。教士又把他領進另一間屋子，同樣的鍋，人們拿著同樣的湯勺卻吃得津津有味。原來他們是在用長長的湯勺相互喂著吃。教士說：“剛才那里是地獄，這里是天堂?！?（二）正確處理競爭與合作的關系,1.正確認識競爭 競爭的積極意義：激發(fā)進取心、客觀評價、揚長避短，展現(xiàn)才華。

56、 競爭的消極影響：勝驕敗衰，惡性競爭。競爭勝利后而滋長的驕傲自大情緒，競爭失敗后所產(chǎn)生的自卑感。注意克服采取不正當手段而進行的惡性競爭。,2.正確認識合作 荀子:“人，力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？人能群，彼不能群?！?（二）正確處理競爭與合作的關系,3.正確認識競爭與合作的關系 競爭與合作形式上對立，本質上卻是統(tǒng)一的。 競爭離不開合作，合作增強競爭的實力。 合作也離不開競爭，競爭促進合作的廣度和深

57、 度。,（二）正確處理競爭與合作的關系,案例：競爭與合作,日本人：下圍棋美國人：打橋牌中國人：打麻將,1.正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關系 人既有其獨立性、個體性，又有其社會性、歷史性，兩方面是辨證統(tǒng)一的。2.正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關系 個人需要產(chǎn)生于特定的社會關系、歷史條件；社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)和反映。,,三、促進個人與社會的和諧,3.正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關系

58、 個人利益是社會利益的基礎，社會利益是個人利益的保障。4.正確認識享受個人權利、自由與承擔社會責任、義務的統(tǒng)一關系 權利：主體依法行使的權能和享有的利益。 責任：主體依據(jù)法律、制度而應該承擔的責任。,1.正確認識人對自然的依賴關系 人來源于自然界又依存于自然界，自然界是人類賴以存在和發(fā)展的基礎。2.科學把握人對自然的改造活動 人對自然的改造也存在著兩面性：一方面創(chuàng)造了豐富的物質財富，另一方面也存

59、在掠奪自然資源。,四、促進人與自然的和諧,3.深入理解人與自然關系的實質 人與自然的關系實質上反映了人與人的關系，是社會關系。因此，人與自然關系的協(xié)調，最終取決于人與社會關系的協(xié)調。脫離人與人的社會關系，就不能從根本上認識和解決當代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境問題。,建設生態(tài)文明，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟，堅持生態(tài)文明的發(fā)展道路。建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。,促進人與自然和諧的關鍵,太湖美,太湖藍藻危機,思考題,,,1,