楊麗萍《藏謎》

1、<p><b>　　楊麗萍《藏謎》</b></p><p>　　一部鮮活的藏族文化辭海； </p><p>　　一朵精美絕倫的藏族藝術(shù)奇葩； </p><p>　　一次凈化心靈升華情感的西藏之旅； </p><p>　　一支歌唱民族團(tuán)結(jié)的美麗頌歌…… </p><p><b>

2、　　――《藏迷》 </b></p><p>　　大型藏族原生態(tài)歌舞樂(lè)《?i謎》 </p><p>　　中國(guó)民族舞蹈家楊麗萍最新力作并領(lǐng)銜主演 </p><p>　　藏族傳奇歌手容中爾甲領(lǐng)銜主唱 </p><p>　　2008奧運(yùn)會(huì)前最值得期待的民族歌舞的盛宴！來(lái)自雪域高原的靈魂之舞！ </p><p>　　

3、藝術(shù)總監(jiān)/總編導(dǎo)/領(lǐng)銜主演：楊麗萍 </p><p>　　出品人/總制作/領(lǐng)銜主演：容中爾甲 </p><p>　　《藏謎》是楊麗萍繼《云南映象》之后又一最新力作 </p><p>　　大型藏族原生態(tài)歌舞樂(lè)《藏謎》是楊麗萍、容中爾甲歷經(jīng)數(shù)年的心血之作，是一臺(tái)涵蓋了中國(guó)各藏族地區(qū)不同風(fēng)格，豐富多彩的純藏族大型歌舞樂(lè)，更是國(guó)內(nèi)首部全景式展現(xiàn)藏民族文化的歌舞樂(lè)詩(shī)篇?！恫刂i

4、》的出現(xiàn)，是對(duì)中國(guó)原生態(tài)舞臺(tái)作品的全新創(chuàng)作和發(fā)展。它不僅僅是藏族原生態(tài)的全面展示，更重要的是，她將在濃郁的宗教氛圍中帶您思索生命的本質(zhì)…… </p><p>　　《藏謎》的情節(jié)以一位藏族老阿媽朝圣路上的所見(jiàn)所聞構(gòu)成并展開(kāi)；以不同地區(qū)藏族風(fēng)格的歌、舞、器樂(lè)，大型情景式的藏族生活、民間民俗以及宗教儀式情景為藝術(shù)表現(xiàn)主體，完整地再現(xiàn)了藏族地區(qū)獨(dú)有的藏族文化精髓?！恫刂i》涵蓋了幾乎所有中國(guó)藏族地區(qū)最典型的民間歌曲、樂(lè)器及

5、民間舞蹈。特別值得一提的是，那些來(lái)自鄉(xiāng)間地頭的藏族男人，手上彈奏著六弦琴，嘴里唱著歌，而腳上又要跳踢踏舞，這種獨(dú)特的表演方式堪稱(chēng)藏族人的絕技。 </p><p>　　楊麗萍調(diào)動(dòng)了她多年對(duì)藏文化及藏族舞蹈的體驗(yàn)和積累，所編排的節(jié)目?jī)?nèi)容豐富絢麗、震撼人心，并以全新的扮相和舞蹈語(yǔ)匯亮相。它通過(guò)歌、舞、樂(lè)描繪了一幅神秘而博大、遠(yuǎn)久而燦爛的藏族風(fēng)情畫(huà)?！恫刂i》節(jié)奏時(shí)而高亢強(qiáng)烈、時(shí)而纏綿悱惻，場(chǎng)面宏大而壯觀?！恫刂i》共分四場(chǎng)

6、，第一場(chǎng)展示著神秘和風(fēng)情；第二場(chǎng)描繪著浪漫和多彩；第三場(chǎng)充滿了遐想和歡悅；第四場(chǎng)頌揚(yáng)著神圣和向往。 </p><p>　　劇中“荷花度母”的扮演者楊麗萍無(wú)疑是一位靈魂人物，她的首次出場(chǎng)是在《荷花度母》舞中，一朵巨大的蓮花徐徐綻放，身著五彩華服的楊麗萍緩緩現(xiàn)身，用融合了佛教手印和“雀之靈”標(biāo)志性的柔軟舞姿為觀眾淋漓展現(xiàn)。第二次她出現(xiàn)在《賽裝節(jié)》中，襲一身黑裝領(lǐng)著五名藏族帥哥，狂野地跳起夏拉舞，向觀眾展示她率性的一面

7、。 </p><p>　　“藏族歌王”在劇中演唱《朝圣者》和《格薩爾王》兩首歌曲。其中《格薩爾王》這首世界上最長(zhǎng)的傳奇史詩(shī)，現(xiàn)在整個(gè)西藏只有20多人會(huì)唱。他背著六弦琴，伴隨著甩動(dòng)長(zhǎng)發(fā)的敲鼓者激越的鼓點(diǎn)，用歌聲唱出朝圣之路的艱辛與苦難。 </p><p>　　在《藏謎》中，編導(dǎo)者還特意加入一些流行元素，如讓愛(ài)美的母牛戴上鮮艷的紅花、時(shí)髦的公牛跳起了霹靂舞并走起了模特步等，這些小插曲除了讓觀眾

8、領(lǐng)略獨(dú)有的藏族風(fēng)情之外，還將領(lǐng)略到藏族人民幽默的一面，帶給觀眾親切清新之感。在很多朝圣的藏民背后都會(huì)跟著一只驢或者羊，特別具有意味。為了大大增加舞臺(tái)的真實(shí)感，劇組啟用了一個(gè)非常特殊的“演員”，那就是小羊羔“叉叉”。將真實(shí)的動(dòng)物搬上舞臺(tái)出演歌舞，這在全國(guó)也是非常罕見(jiàn)的。小羊羔“叉叉”不但能聽(tīng)懂音樂(lè)，還會(huì)與人溝通，它與演員們默契的表演令觀眾為之感嘆。 </p><p>　　舞蹈創(chuàng)作上，楊麗萍始終堅(jiān)持舞蹈的民族性 &l

9、t;/p><p>　　楊麗萍認(rèn)為，少數(shù)民族地區(qū)的舞蹈也是跟生命、生活（比如生病、婚喪嫁娶、談情說(shuō)愛(ài)）、自然有關(guān)系。因?yàn)槿藗兩×?，沒(méi)有醫(yī)藥來(lái)醫(yī)病，所以只能選擇跳舞，于是他們戴著面具來(lái)驅(qū)魔。諸如此類(lèi)，就產(chǎn)生了很多奇特的舞蹈。跳舞唱歌是少數(shù)民族人民生命中的一部分，也是楊麗萍生命中的一部分。 </p><p>　　正是因?yàn)闂铥惼紝?duì)生命中的這種態(tài)度，在舞蹈創(chuàng)作上，她始終堅(jiān)持舞蹈的民族性。1986年，她

10、自編、自導(dǎo)、自演的獨(dú)舞《雀之靈》一舉成名，在此后的《云南映象》中，楊麗萍把自己對(duì)舞蹈的原生態(tài)追求發(fā)揮到極致。為了《云南映象》她不惜賣(mài)了房子籌集資金，她對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和熱愛(ài)可見(jiàn)一斑。2006年，著名藏族歌手容中爾甲找到楊麗萍，邀她加入歌舞樂(lè)《藏謎》，楊麗萍一口答應(yīng)并為其免費(fèi)編舞。 </p><p>　　《藏謎》的成功，豈是一朝一夕 </p><p>　　《藏謎》是楊麗萍經(jīng)過(guò)了五年的采風(fēng)、精心選

11、編的歌舞樂(lè)。慈悲的荷花度母跳起難以用語(yǔ)言形容的舞姿。她的蘭花指是那么纖美，她的肢體是那么柔若無(wú)骨，她步下蓮花臺(tái)，在光影中凌波漫步，老阿媽虔誠(chéng)地看著翩然而至的度母，又不敢相信這一切竟然是真的，楊麗萍引領(lǐng)著老阿媽?zhuān)呦蛱斓纳钐帲鞘菈?mèng)中的仙境…… </p><p>　　這臺(tái)超越舞臺(tái)局限，給觀眾心靈帶來(lái)洗滌與震憾，帶來(lái)樂(lè)觀向上精神的《藏謎》獲得廣泛認(rèn)可。然而在獲得成功的背后，楊麗萍奉獻(xiàn)的卻是專(zhuān)業(yè)、心血、時(shí)間和執(zhí)著。她坦

12、言，藏族的音樂(lè)舞蹈很早以前就開(kāi)始研究了，就好像內(nèi)心藏了很多這種東西，一撥動(dòng)它可能就噴發(fā)出來(lái)。容中爾甲是藏族人，他要把藏族的文化搬上舞臺(tái)：而楊麗萍是云南人，她要把云南少數(shù)民族的東西搬上舞臺(tái)。在發(fā)揚(yáng)自己民族的文化這一點(diǎn)上兩個(gè)人的心愿是一致的。當(dāng)年楊麗萍在做《云南映象》的時(shí)候也是一種感情的積淀，發(fā)自真情去做，生命中需要這樣去做。 </p><p>　　為了更好地展示藏族的文化，保證這部舞臺(tái)作品的原汁原味，楊麗萍和容中爾

13、甲多次去藏區(qū)，尋找藏族特有的原生態(tài)因素。比如說(shuō)修繕布達(dá)拉宮、修繕?biāo)聫R，那些義務(wù)參加勞動(dòng)的人們就是心甘情愿地參加勞動(dòng)，不計(jì)較任何報(bào)酬，反而自得其樂(lè)。他們用數(shù)年的時(shí)間，從民間收集了3000余件藏族服飾，神秘的西藏樂(lè)器――六弦琴和大法號(hào)也將被首次搬上舞臺(tái)。 </p><p><b>　　輪回 </b></p><p>　　《藏謎》的最后一個(gè)節(jié)目叫“輪回”。“輪回”的最后，老

14、阿媽在朝圣的途中死去，按照藏族的傳說(shuō)，能夠到達(dá)朝圣目的地是一個(gè)人活著時(shí)候的最大福氣。如果死在朝圣的途中，也能得到眾神的超度。楊麗萍說(shuō)，其實(shí)自己在舞蹈的追求上，就像朝圣的老阿媽一樣，一步一叩首…… </p><p>　　藏族人最大的特點(diǎn)是把痛苦轉(zhuǎn)換為祥和，然后又把祥和上升到智慧，同時(shí)也有能力把煩惱轉(zhuǎn)換為一種菩提，這是藏族人特殊的一個(gè)悟性。楊麗萍覺(jué)得人要有智慧，要去明白事情的真相，自然就會(huì)不煩惱，就會(huì)覺(jué)得煩惱能轉(zhuǎn)換成

15、一種菩提，轉(zhuǎn)換成一種精神。 </p><p>　　楊麗萍說(shuō)，舞蹈從某種角度講是一種宗教、一種信仰。人們要有信仰，而楊麗萍的信仰就是她自己對(duì)舞蹈藝術(shù)、對(duì)肢體的一種最佳精神寄托。當(dāng)人們做自己想做的事，然后精神和肉體達(dá)到極致的、美好的狀況，這才是人最幸福的時(shí)刻。 </p><p>　　從村寨到舞臺(tái)，從《云南映象》到《藏謎》，從孔雀公主到荷花度母，楊麗萍說(shuō)舞蹈就是她的生命，她一生就這樣在舞臺(tái)上不知