對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育二元格局的反思

1、<p>　　對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育二元格局的反思</p><p>　　摘要：改革開放三十年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程。目前，已形成了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)教育與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育并存的二元格局?；趯?duì)這種二元格局形成過程、原因及兩個(gè)教育體系各自特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，在如何看待這一問題上，應(yīng)堅(jiān)持以下原則：旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流地位；加強(qiáng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新；實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育二元格局向一元格局轉(zhuǎn)變；要積

2、極探索中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)模式。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)教育；二元格局；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué) </p><p>　　改革開放三十年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了巨大變化。同樣，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育也經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程，目前，已形成了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)教育與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育并存的二元格局?？偨Y(jié)這一格局形成的過程和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和教學(xué)沿正確的方向發(fā)展，對(duì)繁榮中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研

3、究，形成中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)類人才培養(yǎng)模式具有十分重要的意義。 </p><p>　　一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的發(fā)展階段及二元格局的形成 </p><p>　　(一)第一個(gè)階段(1978～1992年)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育適應(yīng)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放的要求，撥亂反正，解放思想，既堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)的原則，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法探索經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放過程中出現(xiàn)的新問題，提出新理論和新觀點(diǎn)，同時(shí)又有分析地介

4、紹和引進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，調(diào)整課程設(shè)置。具體表現(xiàn)是：第一，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材編寫取得重大成果。徐禾、宋濤、蘇星、于光遠(yuǎn)、衛(wèi)興華、谷書堂、蔣學(xué)模、魏塤、宋則行等一批著名學(xué)者主編出版的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材都是這一階段的代表性成果。這些教材的最大特點(diǎn)是既對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法進(jìn)行系統(tǒng)而又科學(xué)的概括和介紹，又緊密結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放的實(shí)際，進(jìn)行理論上的重大創(chuàng)新。它們?yōu)橹袊?guó)的經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放提供了強(qiáng)大的理論支持，也為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育奠定了堅(jiān)

5、實(shí)基礎(chǔ)。第二，開始介紹和引進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。上世紀(jì)80年代初，中華外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)組織了外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)說講座，并公開出版研討內(nèi)容，對(duì)我國(guó)人民了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)揮了啟蒙作用。四川人民出版社1984年推出由金觀濤主編的《走向未來叢書》是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最具影響力的啟蒙讀物之一。第三，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)開始進(jìn)入大學(xué)課堂。在引入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育方面，影</p><p>　　(二)第二個(gè)階段(1992～1998年)。進(jìn)入上世紀(jì)90年代，特別是1992年鄧

6、小平南巡講話發(fā)表后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)入新階段，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正式成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)模式。隨之而來的是中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放的步伐加速，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育也提出了新的更高的要求。此階段經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的數(shù)量和學(xué)生規(guī)模進(jìn)一步增加。之后，針對(duì)本科專業(yè)設(shè)置過細(xì)、專業(yè)口徑過窄問題，1998年教育部第四次調(diào)整本科專業(yè)目錄，專業(yè)由原來的近600種減少到249種，其中經(jīng)濟(jì)學(xué)門類的本科專業(yè)減少為4個(gè)，即經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、財(cái)政學(xué)和金融學(xué)。 </p&

7、gt;<p>　　在該階段，經(jīng)濟(jì)類專業(yè)發(fā)展很快，但也存在著嚴(yán)重問題：應(yīng)用類專業(yè)規(guī)模膨脹很快，招生人數(shù)很多，考分很高，而理論經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)卻受到冷落，報(bào)考人數(shù)少，考分也比較低，生源質(zhì)量不高。在教學(xué)中。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程依然在開設(shè)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放繼續(xù)提供著重要的理論支持，但由于經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)得不到社會(huì)的重視，生源質(zhì)量不高，加之教師從事基礎(chǔ)理論教學(xué)和研究花費(fèi)的時(shí)間和精力很多得不到應(yīng)有的承認(rèn)和支持，影響了教師

8、的工作積極性。這嚴(yán)重影響了基礎(chǔ)理論專業(yè)的教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量。此階段，大量的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)被系統(tǒng)而全面地翻譯和介紹到國(guó)內(nèi)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)開始普及并越來越受到重視，經(jīng)濟(jì)類和管理類專業(yè)均開設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，且課時(shí)大幅度增加。此時(shí)一個(gè)值得注意的傾向是對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度發(fā)生了重大變化，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)持以批評(píng)和保留態(tài)度被視為保守和僵化，而將其視為對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)做出科學(xué)概括的觀點(diǎn)卻大行其道。大學(xué)課堂上的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)大都以介紹和闡述原理為主，很少進(jìn)行分析

9、批評(píng)。 </p><p>　　(三)第三個(gè)階段(1998～2008年)。此階段，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育將培養(yǎng)創(chuàng)新能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)優(yōu)秀作為培養(yǎng)目標(biāo)。為加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)類專業(yè)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的指導(dǎo)，糾正經(jīng)濟(jì)學(xué)教育中存在的重西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、輕馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的風(fēng)氣，加強(qiáng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和教學(xué)，培養(yǎng)具有扎實(shí)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論人才，1998年5月教育部從中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究和人才培養(yǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，根據(jù)

10、“扶強(qiáng)保重，合理布局”的原則，在中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和教學(xué)水平最高的13所高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)設(shè)立了國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)人才培養(yǎng)基地。基地的建設(shè)宗旨：一是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持馬克思主義在經(jīng)濟(jì)學(xué)教育中的主導(dǎo)地位。二是為國(guó)家培養(yǎng)一批具有較高理論素養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)人才。三是努力建設(shè)具有中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)學(xué)理論人才培養(yǎng)模式，在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)方面發(fā)揮良好的引領(lǐng)和示范作用。這期間，經(jīng)濟(jì)學(xué)基地建設(shè)取得很大成績(jī)，有力地推動(dòng)了中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的建設(shè)，經(jīng)濟(jì)學(xué)人才質(zhì)

11、量顯著提高，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)也吸引越來越多的高素質(zhì)考生報(bào)考，生源質(zhì)量顯著提高。此后。教育部進(jìn)一步規(guī)范了課程設(shè)置，加強(qiáng)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)。1998年7月，在教育部高教司的</p><p>　　為適應(yīng)新的歷史發(fā)展階段對(duì)經(jīng)濟(jì)類創(chuàng)新人才培養(yǎng)的要求，2007年，教育部啟動(dòng)了提高教學(xué)質(zhì)量工程。作為工程的重要組成部分，教育部在原來的經(jīng)濟(jì)學(xué)基地的基礎(chǔ)上設(shè)立了創(chuàng)新人才培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)區(qū)；在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)設(shè)立了特色專業(yè)建設(shè)項(xiàng)目。在此階

12、段，教育部有關(guān)部門對(duì)高校馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育和教學(xué)狀況進(jìn)行了調(diào)查，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)也在加強(qiáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和教學(xué)方面開展了一系列卓有成效的工作。2008年，教育部發(fā)出通知要求所有本科專業(yè)制定專業(yè)建設(shè)規(guī)范。在經(jīng)濟(jì)學(xué)教指委的領(lǐng)導(dǎo)下，高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)類本科專業(yè)建設(shè)規(guī)范的制定工作開始啟動(dòng)。該規(guī)范將在經(jīng)濟(jì)學(xué)類專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置、培養(yǎng)方法及基本辦學(xué)條件等方面做出明確規(guī)定，以便指導(dǎo)高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育走上良性發(fā)展軌道。但

13、在該階段的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育中，輕馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、重西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的勢(shì)頭并沒有得到完全遏制，甚至有愈演愈烈之勢(shì)，其表現(xiàn)有：一是管理類本科專業(yè)大都取消了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的課時(shí)被大大削減，經(jīng)濟(jì)類研究生入學(xué)考試主要考西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)卻被取消或削弱。二是經(jīng)濟(jì)學(xué)教育中彌漫著一種西方經(jīng)濟(jì)學(xué)崇拜思潮，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被看作“標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)</p><p>　　通過上述三個(gè)階段的分析可看出，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育自上世紀(jì)8

14、0年代中期開始到現(xiàn)在，已形成馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系并存的局面，對(duì)經(jīng)濟(jì)類人才培養(yǎng)及經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展正產(chǎn)生重大的影響。 </p><p>　　二、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育二元格局形成的原因 </p><p>　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育二元格局的成因是多方面的，主要有三個(gè)：首先，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的體制轉(zhuǎn)軌因素。我國(guó)的改革開放在本質(zhì)上是社會(huì)主義制度的自我完善，也就是在堅(jiān)持社會(huì)主義基

15、本經(jīng)濟(jì)制度不變的前提下，對(duì)不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系的個(gè)別環(huán)節(jié)進(jìn)行改革，改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革可區(qū)分為兩個(gè)基本層面：一是完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，二是構(gòu)建市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制。完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，就是建立公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，在這項(xiàng)改革中，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)揮了重要的理論支持作用。在構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過程中，雖然馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也發(fā)揮了重要作

16、用，但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論和觀點(diǎn)受到更多的追捧，這就在事實(shí)上為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)影響的擴(kuò)大提供了條件。其次，寬松的政治和學(xué)術(shù)環(huán)境因素。改革開放以來，實(shí)事求是、解放思想、團(tuán)結(jié)一致向前看，一直是我們開展各項(xiàng)工作的指導(dǎo)方針。在學(xué)術(shù)界，科學(xué)探討無禁區(qū)極大地解除了科學(xué)工作者的思想顧慮，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的寬松輿論環(huán)境迎來了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的空前繁榮。在對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上，由過去完全否定，</p><p>　　三、如何認(rèn)

17、識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的二元格局 </p><p>　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的二元格局是一個(gè)既互補(bǔ)又矛盾的體系?；パa(bǔ)性主要表現(xiàn)在三方面：其一，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以人與人的關(guān)系分析為主，強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)占有和利益分配。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以人與物的關(guān)系分析為主，強(qiáng)調(diào)資源配置的效率。兩者關(guān)心的主題不在同一個(gè)平面上，不具有替代性。所以，可保持一定的共處關(guān)系。其二，兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)并存也反映了現(xiàn)代社會(huì)思想和文化多元化的趨勢(shì)，這種多元化有利于相互學(xué)習(xí)和借鑒，有利于經(jīng)

18、濟(jì)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。其三，兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)體系對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放都發(fā)揮著各自的指導(dǎo)作用，從一定意義上講，二者的作用有互補(bǔ)性。二元格局的矛盾性主要表現(xiàn)在三方面：其一，不同的哲學(xué)方法論基礎(chǔ)存在著矛盾性。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義，思維具有鮮明的辯證性和歷史感；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論是個(gè)體主義和主觀主義，它的思維具有突出的直線性和靜止性。它們對(duì)大量的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題的觀察和解釋都呈現(xiàn)出極大的差異，甚至矛盾。如，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的

19、基本假設(shè)、所有制和產(chǎn)權(quán)、價(jià)值源泉、分配、國(guó)家職能和政府干預(yù)等一系列重大問題上，兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)存在較大的分歧。其二，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意識(shí)形態(tài)屬性和批判功能，主張不斷的變革和創(chuàng)新。西方</p><p>　　基于對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育二元格局形成過程、形成原因及兩個(gè)教育體系各自特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，在如何看待中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育二元格局問題上，應(yīng)堅(jiān)持以下原則： </p><p>　　第一，要旗幟鮮明地堅(jiān)

20、持馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流地位。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的二元格局是歷史的產(chǎn)物，有其存在的客觀基礎(chǔ)。但二者的并存不是不分主次的。我們認(rèn)為，無論從理論的性質(zhì)看，還是從理論所服務(wù)的對(duì)象看，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)都應(yīng)而且必須占主流地位。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放及現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)作用只能是輔助的、次要的，絕不能是主導(dǎo)的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是最符合中國(guó)國(guó)情的道路，只有馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)才能給予有力的理論支持，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所采取的方法論及理論框架存在著嚴(yán)重

21、的局限性，它不應(yīng)成為指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的主要理論，但它的個(gè)別原理和分析方法是可吸收和借鑒的。 </p><p>　　第二，加強(qiáng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新。要實(shí)現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新，關(guān)鍵是把握其發(fā)展的基本趨勢(shì)，致力于推進(jìn)創(chuàng)新。對(duì)此，逄錦聚教授的觀點(diǎn)具有重要的啟發(fā)意義。他認(rèn)為，從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)科的發(fā)展規(guī)律看，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)能否發(fā)展取決于三個(gè)因素：一是能否繼承和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理

22、和方法。二是能否借鑒和汲取人類一切文明成果包括西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的科學(xué)成分。三是能否解釋我國(guó)生動(dòng)活潑的經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐，為現(xiàn)代化建設(shè)提供理論支持和服務(wù)。這三點(diǎn)既體現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展的基本趨勢(shì)，也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新的基本方向。 </p><p>　　第三，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育二元格局向一元格局轉(zhuǎn)變。目前乃至今后一個(gè)時(shí)期，兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系并存將是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，但從長(zhǎng)期看，二者合二為一應(yīng)是一個(gè)方向和趨勢(shì)。兩個(gè)充滿矛盾的經(jīng)濟(jì)

23、學(xué)體系長(zhǎng)期并存對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性和人才培養(yǎng)的消極影響是不容低估的。應(yīng)加強(qiáng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較研究，探索二者相融合的條件和可能，力求在研究中國(guó)道路或中國(guó)模式的基礎(chǔ)上將馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理成分有機(jī)地納入統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中。可以說，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的成熟體系應(yīng)是一元的，當(dāng)前的二元體系并存只能理解為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育由不成熟走向成熟的過渡階段。 </p><p>　　第四，要積極探索中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)學(xué)人才

24、培養(yǎng)模式。現(xiàn)在有人主張中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育要與國(guó)際接軌，應(yīng)參與國(guó)際大分工和國(guó)際大循環(huán)，這個(gè)觀點(diǎn)值得商榷。如果按照這種主張去進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育和教學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位和作用勢(shì)必被大大削弱，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不僅難以對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮切實(shí)的指導(dǎo)作用，而且中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育事業(yè)也將受到嚴(yán)重影響。教育部自1999年開始在全國(guó)13所高校實(shí)施的“國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)人才培養(yǎng)基地”改革和建設(shè)項(xiàng)目是在經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和教學(xué)模式創(chuàng)新方面進(jìn)行的有益探索，現(xiàn)在已經(jīng)取得非

25、常好的成果，應(yīng)很好地總結(jié)和推廣。目前，正在進(jìn)行的國(guó)家創(chuàng)新人才培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)區(qū)和特色專業(yè)建設(shè)項(xiàng)目將會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新的探索。毫無疑問，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和教學(xué)要積極吸收國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，但不能照搬國(guó)外的模式，只有積極探索中國(guó)特色的教育和教學(xué)規(guī)律，形成中國(guó)特色的教育和教學(xué)模式，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和教學(xué)才能有真正的發(fā)展，才能切實(shí)為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送優(yōu)秀的專業(yè)人才，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供強(qiáng)大的理論支撐。 </p