淺談紀(jì)錄片中編導(dǎo)的意識(shí)

1、<p>　　淺談紀(jì)錄片中編導(dǎo)的意識(shí)</p><p>　　紀(jì)錄片，記錄著不同的人；迥異的事以及客觀的歷史變遷。那么作為“記錄者”的編導(dǎo)，其主體意識(shí)對(duì)于影片的影響不言而喻。 </p><p>　　作為一部優(yōu)秀的紀(jì)錄片，區(qū)別于電影故事片的最大因素在于他的真實(shí)性與“原生態(tài)”，但僅僅具備“真實(shí)”的特點(diǎn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到一部成功作品的要求。 </p><p>　　優(yōu)秀的紀(jì)錄

2、片“創(chuàng)作活動(dòng)”是以對(duì)"真實(shí)"的追求開始的。但是所謂"真實(shí)"其實(shí)是有條件有范圍的。這就是在何種程度上有效的價(jià)值觀念。"客觀真實(shí)"是一個(gè)意識(shí)形態(tài)的神話，而實(shí)際上任何一個(gè)觀察者都必須立足于他所處現(xiàn)實(shí)環(huán)境，立足于他的文化背景，立足于他的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。 </p><p>　　一部好的紀(jì)錄片不僅應(yīng)該具備“客觀的真實(shí)”也必須融入編導(dǎo)的“價(jià)值真實(shí)”。 從某種角度上說，紀(jì)錄片

3、的文化意義其實(shí)就是它的價(jià)值意義。在紀(jì)錄片創(chuàng)作過程中，價(jià)值意義通過編導(dǎo)的選題、前期策劃、拍攝和后期綜合剪輯來實(shí)現(xiàn)。例如：《遷徙的鳥》雖然是一部記錄動(dòng)物的影片，但其情其景感人至深。 </p><p>　　成功的紀(jì)錄片關(guān)注的大都是人，是人的本質(zhì)力量和生存狀態(tài)、人的生存方式和文化積淀，人的性格和命運(yùn)，人和自然的關(guān)系，人對(duì)生命和世界的思考。紀(jì)錄片要求自身有獨(dú)立的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和個(gè)性化的風(fēng)格樣式，表現(xiàn)人文內(nèi)容應(yīng)有一定的結(jié)構(gòu)力。有

4、起始、發(fā)展、高潮、結(jié)果等，創(chuàng)作者還要把握敘事的技巧，注意節(jié)奏和韻律，并根據(jù)不同的內(nèi)容、不同的敘述方式，形成不同的風(fēng)格樣式。 </p><p>　　事實(shí)上，紀(jì)錄片完全意義上的客觀真實(shí)是并不存在的。紀(jì)錄片的真實(shí)，存在于編導(dǎo)的眼光和良心里。一名成功的編導(dǎo)可以在最大程度上減少對(duì)“客觀真實(shí)”的破壞，并在“主觀意識(shí)中”盡量將主題與內(nèi)涵偏重于事實(shí)、側(cè)重于人類所共同認(rèn)可的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。 </p><p>

5、　　有一種觀點(diǎn)說，紀(jì)錄片不過多強(qiáng)調(diào)審美性和思辨性，這樣容易陷入說教和“玩深沉”，只要把生活原生態(tài)的東西呈現(xiàn)給觀眾，觀眾會(huì)自然從中得到啟發(fā)。這種看法固然重視觀眾的自身選擇和重新建構(gòu)，但作為理論的極端，所帶來的偏見便是抹殺了創(chuàng)作者的主體作用，即源于生活又高于生活的再創(chuàng)造。同時(shí)，也就忽略了一名編導(dǎo)以及編導(dǎo)制作團(tuán)隊(duì)的這種藝術(shù)表現(xiàn)力。能夠發(fā)現(xiàn)生活中有記錄價(jià)值的事物，編導(dǎo)的敏銳眼光不可或缺，其實(shí)在發(fā)現(xiàn)伊始，一種內(nèi)涵的灌輸就已經(jīng)在他們的腦海中具模型。

6、 </p><p>　　一部好的紀(jì)錄片需要具備編導(dǎo)所賦予的獨(dú)特內(nèi)涵、意義。那么在創(chuàng)作的過程中我們就需要合理的運(yùn)用一些創(chuàng)作技巧來實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵與意義的表達(dá)。這也是紀(jì)錄片中編導(dǎo)意識(shí)的重要體現(xiàn)。 </p><p>　　創(chuàng)作一部紀(jì)錄片，首先要考慮好兩個(gè)問題。一是為什么要去創(chuàng)作這部片子，二是怎么樣去創(chuàng)作這部片子，這是前期策劃所要完成的任務(wù)。 </p><p>　　在明確以上部分后，

7、一些技巧的運(yùn)用在影片創(chuàng)作中是極為重要的。 </p><p>　　“廣泛搜集法”，在素材的選擇上，利用最多的渠道來掌握盡可能多的主題，為選題獲取一個(gè)更加廣闊的空間。并在拍攝過程中盡可能多的記錄即時(shí)發(fā)生的畫面素材――盡量保持“開機(jī)狀態(tài)”。一些有價(jià)值的場(chǎng)景通常是瞬間的、突然的發(fā)生，最大限度的掌握這些素材，將使影片的質(zhì)量大幅提升。 </p><p>　　“情景再現(xiàn)”， “紀(jì)錄片由演員（現(xiàn)身或隱身）

8、進(jìn)行的任務(wù)扮演和場(chǎng)景搬演，這種電視創(chuàng)作技法在我們國內(nèi)被稱為真實(shí)再現(xiàn)?！雹谧鳛榧o(jì)錄片創(chuàng)作手法情景再現(xiàn)是當(dāng)前紀(jì)錄片創(chuàng)作廣泛使用的一種手法，它能夠?qū)⒁咽徘榫巴ㄟ^各種手段重新展現(xiàn)在觀眾面前。 </p><p>　　“民生關(guān)注法”，這與作文中的“以小見大”有異曲同工之妙。盡管那些關(guān)乎人類命運(yùn)、國際民族的選題具有“壯闊的內(nèi)容”，但是拍攝制作的成本與投入的經(jīng)歷也是可想而知的。并不是說百姓的生活中就沒有那些偉大的東西值得閃光。事

9、實(shí)上，人性的光輝暗或淡往往藏匿于日常的瑣事之中。以獨(dú)到的眼光去發(fā)現(xiàn)，用極大的勇氣去挖掘，才會(huì)醞釀出一部優(yōu)秀的作品。 </p><p>　　“表達(dá)曲折法”，此類手法并不是說“故弄玄虛”，而是將高潮合理的安排在情感迸發(fā)的部分里。“為人耿直，為文貴曲”， 有起始、發(fā)展、高潮。結(jié)果等，創(chuàng)作者要把握敘事的技巧，注意節(jié)奏和韻律，根據(jù)不同的內(nèi)容運(yùn)用不同的敘述方式，形成不同的風(fēng)格樣式，以激起受眾的觀看興趣，并巧妙的突出主題。 &

10、lt;/p><p>　　“深入法”，這種深入不單單是深入拍攝現(xiàn)場(chǎng)的一種工作狀態(tài)，更應(yīng)該是與拍攝對(duì)象的深入接觸，以此去消除拍攝者與客觀對(duì)象之間的心理距離。換言之，以拍攝招主體是人為例：那種朋友間的、摯友間的知心溝通顯然勝過冷冰冰的“采訪關(guān)系”。這種技巧要求的是編導(dǎo)具備出色的溝通能力與深入內(nèi)心的交流方式。 </p><p>　　“提前量的意識(shí)”，雖然紀(jì)錄片中發(fā)生的事件多數(shù)是不可預(yù)知的，這樣才會(huì)有真

11、實(shí)的表達(dá)效果。但是，作為一名內(nèi)涵與意義的“架構(gòu)者”我們不去架構(gòu)故事卻必須提前架構(gòu)自己的預(yù)見思維。新的一天的拍攝，我們會(huì)遇到哪些情景，在編導(dǎo)的腦海中應(yīng)該提前的預(yù)想，當(dāng)此情此景一旦發(fā)生時(shí)，我們才會(huì)有沉著深刻的記錄能力去出色的擷取有價(jià)值的場(chǎng)景。 </p><p>　　“后期處理意識(shí)”，真正的優(yōu)秀的后期處理其實(shí)在中期的拍攝過程中就應(yīng)該開始著想并實(shí)施。我們哪怕不能做到“無剪輯拍攝” 那樣的登峰造極，起碼在前期的策劃與中期的

12、拍攝里應(yīng)該為影片添加入細(xì)節(jié)上、形式上的某些技巧，是作品的風(fēng)格樣式更加生動(dòng)。 </p><p>　　“攝影技巧的重視”， 鏡頭語言有著自身獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，它用自己的語言、語法、和修辭對(duì)現(xiàn)實(shí)起著取舍和建構(gòu)的作用，編導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)的交流必須通過攝影這個(gè)中介，觀眾與片子的交流也是依靠畫面進(jìn)行，因此，鏡頭的光與影的組合，色彩明與暗的搭配，都以不同的造型功能，對(duì)觀眾產(chǎn)生不同的暗示、象征、隱喻、甚至控制氣氛和節(jié)奏的作用，觀眾實(shí)際上是

13、跟著攝像機(jī)所拍攝下來的畫面感受事物的。顯然，一部優(yōu)秀的紀(jì)錄片，其畫面語言必然是豐富而具有美感的。精美的畫面是提供審美愉悅的基礎(chǔ)?！哆w徙的鳥》；《帝企鵝日記》這類優(yōu)秀紀(jì)錄片就是將自然與人類的情感順暢深化的聯(lián)結(jié)在了一起。這時(shí)的攝像機(jī)也許是旁觀者，引領(lǐng)觀眾靜靜關(guān)注事件的發(fā)展，這種差異就在于鏡頭語言的敘述方式，顯然，一部優(yōu)秀的紀(jì)錄片，其畫面語言必然是豐富而具有美感的。精美的畫面是提供審美愉悅的基礎(chǔ)。 </p><p>　

14、　紀(jì)錄片作為區(qū)別于新聞片、故事片等的一種影片藝術(shù)，其“真實(shí)性”永遠(yuǎn)是他的生命力所在。人為的因素在合理的、充分的、正確的發(fā)揮的前提下，完全可以使這種藝術(shù)更加升華?！巴耆目陀^”是不存在于紀(jì)錄片之中的，因?yàn)楫?dāng)你用攝像機(jī)這一“利器”對(duì)準(zhǔn)被攝者時(shí)，其客觀心理狀態(tài)必然發(fā)生改變。既然如此，作為編導(dǎo)的我們有責(zé)任以最大的“人為方式”去減少“人為干擾”――讓我們的編導(dǎo)意識(shí)為客觀展現(xiàn)而服務(wù)，這才是一個(gè)理想的狀態(tài)。 </p><p>