震后異地移民安置中的民族認(rèn)同研究

1、<p>　　震后異地移民安置中的民族認(rèn)同研究</p><p>　　民族認(rèn)同是多年來(lái)國(guó)內(nèi)外許多專家和學(xué)者探討的重要話題，對(duì)促進(jìn)中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)上具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。文章基于筆者田野調(diào)查資料，以震后異地移民安置的羌族村落直臺(tái)新村為例，從中選取典型的三個(gè)案例以點(diǎn)帶面，通過(guò)對(duì)民族意識(shí)、文化整合、民族平等觀三個(gè)變量進(jìn)行分析，認(rèn)為油榨鄉(xiāng)直臺(tái)新村的村民對(duì)周邊認(rèn)同度較高，民族關(guān)系呈良性發(fā)

2、展趨勢(shì)，在震后異地移民安置中具有代表性。 </p><p>　　震后 異地移民安置 民族認(rèn)同 研究 </p><p>　　512汶川地震后，四川省委、省政府在征求多方意見的基礎(chǔ)上，將邛崍市南寶山確定為四川省512特大地震受災(zāi)群眾跨市州異地安置點(diǎn)，與此同時(shí)，中央財(cái)政落實(shí)南寶山因?yàn)?zāi)失地農(nóng)民安置幫扶專項(xiàng)資金1.4億元，用于南寶山安置點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目投入。2009年9月20日，公共配套

3、設(shè)施齊全的337 套、434000平方米安置房正式移交安置群眾搬遷入住。與此同時(shí)，邛崍市南寶山農(nóng)場(chǎng)土地開發(fā)復(fù)墾項(xiàng)目完成了對(duì)4965畝廢棄土地的綜合整理和生產(chǎn)配套設(shè)施的建設(shè)，包括復(fù)墾廢棄茶園2910畝，整理老茶園1066畝，復(fù)耕廢棄建設(shè)用地472 畝；新建水利工程蓄水池119口，引水渠4.5公里； 修筑4條水泥路6.2公里，26條一米寬硬化生產(chǎn)路9.6公里，奠定了因?yàn)?zāi)失地農(nóng)民“搬得來(lái)、穩(wěn)得住、經(jīng)濟(jì)發(fā)展能致富”建設(shè)目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。2

4、011年12月，筆者跟隨導(dǎo)師帶領(lǐng)，深入該村進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。 </p><p>　　一、直臺(tái)新村民族認(rèn)同調(diào)查思路 </p><p>　　直臺(tái)新村聚居點(diǎn)總幅員面積1.2平方公里，耕地面積1093.68畝，總戶數(shù)為117戶，總?cè)丝?34人，勞動(dòng)力258人。規(guī)劃總建設(shè)用地面積24905平方米，規(guī)劃總建筑面積15798.3平方米。共分為六種戶型：A1戶型（一人戶）五戶、A2戶型（兩人戶）五戶、A1+A

5、2（三人戶）1戶、C戶型（三人戶）42戶、D戶型（四人戶）33戶、B戶型（五人戶）32戶。本次調(diào)查選取了其中的D戶型，采取以問(wèn)卷加訪談相結(jié)合的方式，選取其中的三戶為個(gè)案，由于D-1戶為留守婦女、D-2戶為在外打工回鄉(xiāng)閑置勞動(dòng)力、D-3戶為家庭老人并在村中有一定威望，筆者認(rèn)為所選取的個(gè)案有一定的代表性、且真實(shí)可信，可以良好的反映本次民族認(rèn)同的主題。由于村民文化程度的限制，問(wèn)卷只能由筆者進(jìn)行填寫，因此調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)上對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了多層次的

6、設(shè)問(wèn)，以確保調(diào)查結(jié)果真實(shí)。 </p><p>　　二、問(wèn)卷、訪談分析 </p><p><b>　　1、民族意識(shí) </b></p><p>　　在民族意識(shí)方面包含兩個(gè)方面，其一為民族的自我意識(shí)，通常也稱之為民族的自我認(rèn)同；其二是對(duì)他民族的認(rèn)識(shí)，也就是對(duì)不同民族的區(qū)別。在對(duì)民族自豪感的調(diào)查中，D-1、D-3戶的家庭留守婦女和家庭老人選取了非常自豪

7、，D-2戶打工回鄉(xiāng)閑置勞動(dòng)力選擇了較為自豪。究其原因在于D-1、D-3戶在遷移到直臺(tái)新村之后感覺(jué)政府在扶持力度上給了他們很大的幫助，他們是被關(guān)注和尊重著；而D-2則認(rèn)為他在外出打工時(shí)，由于民族身份，給他務(wù)工帶來(lái)了諸多的不便，但是每次回鄉(xiāng)看到家里發(fā)生的變化，從心里上還是對(duì)自己的民族較為自豪，也對(duì)未來(lái)充滿著信心。一般而言，民族意識(shí)的強(qiáng)化就可能會(huì)加大民族間的心理距離。 </p><p><b>　　2、文化融

8、合 </b></p><p>　　眾所周知，每個(gè)民族都有其屬于自己的文化和文化圈，異質(zhì)性文化交往互動(dòng)會(huì)引起一系列的民族文化的融合。而這種文化的融合又恰恰可以反映這個(gè)地區(qū)民族關(guān)系的狀況。在這個(gè)層面上，筆者選取三個(gè)變量進(jìn)行分析：他民族的影響程度、他民族語(yǔ)言的掌握程度和他民族的風(fēng)俗習(xí)慣了解程度。 </p><p>　　（1）他民族的影響程度 </p><p>

9、　　在“他民族語(yǔ)言的掌握程度”中，筆者親身體驗(yàn)到，在其環(huán)境中交流是沒(méi)有問(wèn)題的，個(gè)案D-1、D-2、D-3均會(huì)使用熟練的漢語(yǔ)作為媒介交流的同時(shí)也會(huì)用本民族語(yǔ)言與同村交流。差異上主要來(lái)自于D-1家庭婦女和D-3家庭老人只會(huì)使用漢語(yǔ)而不會(huì)書寫，D-2的回鄉(xiāng)閑置勞動(dòng)力為小學(xué)文化水平，一般的讀寫不存在問(wèn)題。筆者認(rèn)為較好的語(yǔ)言熟悉程度能夠在很大程度上促進(jìn)族際交往，語(yǔ)言的使用頻率會(huì)使得族際間的隔閡減小，有利于民族認(rèn)同。 </p><

10、;p>　　（2）他民族的風(fēng)俗習(xí)慣了解程度 </p><p>　　民族的風(fēng)俗習(xí)慣形成于其長(zhǎng)期以來(lái)的文化背景，雖然說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是各民族的天性，但是在面臨現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)中，其民族自身的文化也在潛移默化中發(fā)生著或大或小的轉(zhuǎn)變。 </p><p><b>　　3、民族平等觀 </b></p><p>　　“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”是社會(huì)主義

11、新型民族關(guān)系的具體體現(xiàn)。一個(gè)民族對(duì)另外一個(gè)民族的看法包羅萬(wàn)象，同樣的這個(gè)包羅萬(wàn)象的話題也能具體表現(xiàn)在具體的問(wèn)題之上。其中，民族之間的關(guān)系是否平等是重中之重。筆者在訪談中，D-3戶的家庭老人談及，“在他們剛遷移到現(xiàn)居地時(shí)，每次進(jìn)城都會(huì)招來(lái)很異樣的眼光，感覺(jué)自己低人一等；買一些東西的時(shí)候也經(jīng)常被一些商戶抬高價(jià)錢；有時(shí)候坐車回村子，還會(huì)被別人稱作山里來(lái)的“蠻子”，不過(guò)現(xiàn)在好多了，鄉(xiāng)里在節(jié)日的時(shí)候經(jīng)常會(huì)搞一些活動(dòng)，久而久之加深了彼此的了解，就沒(méi)

12、有這種情況了。 </p><p>　　三、直臺(tái)新村民族認(rèn)同的總結(jié) </p><p>　　通過(guò)此次的調(diào)查分析，筆者認(rèn)為，在震后異地移民安置的直臺(tái)村羌族村民無(wú)論在民族意識(shí)、文化整合、民族平等觀、與他民族的交友乃至通婚層面都有較高的認(rèn)同度，而且此種認(rèn)同程度一方面體現(xiàn)了在低層次統(tǒng)一格局中多語(yǔ)言、多文化的整體的發(fā)展趨勢(shì)；另一方面又展示了震后異地移民安置后，族際互動(dòng)過(guò)程中形成的學(xué)習(xí)，信任的良好的民族關(guān)

13、系。尤其是進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，相互接觸和交流的增加，民族文化之間的理解和寬容已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。而民族政策作為國(guó)家政治生活中的一項(xiàng)重要組成部分，其柔性因素的增加，在促進(jìn)多元文化的并存， 不同文化之間的交流的同時(shí)，民族認(rèn)同中的自我認(rèn)同和他我認(rèn)同也促進(jìn)了這些子文化之上的共同的國(guó)家認(rèn)同。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]費(fèi)孝通.