職業(yè)學(xué)校人文教育缺失的原因與改善策略

1、<p>　　職業(yè)學(xué)校人文教育缺失的原因與改善策略</p><p>　　【摘 要】職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人文素質(zhì)普遍薄弱，其原因既有傳統(tǒng)觀念積淀的影響，又有市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面因素的侵蝕，還有實(shí)用主義辦學(xué)理念的制約。文章認(rèn)真分析了人文教育缺失的原因，并在此基礎(chǔ)上提出了改善這種狀況的策略。 </p><p>　　【關(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)校；人文教育；原因；策略 </p><p>　

2、　所謂人文教育，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。它以全人教育為理念，力求通過德、智、體等多方面的教育培養(yǎng)完整的人，而不是“半個(gè)人”或者“機(jī)器人” ，強(qiáng)調(diào)給人以廣博訓(xùn)練而不僅僅是專業(yè)訓(xùn)練，認(rèn)為教育的目的是使人的身心全面而協(xié)調(diào)發(fā)

3、展，使人成為真正的人并實(shí)現(xiàn)人的全面價(jià)值。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化化成，更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺解，歸根結(jié)底，它使人理解并重視人生的意義，并給社會(huì)多一份人文關(guān)懷。 </p><p>　　近年來，許多職業(yè)學(xué)校在突出技術(shù)性、專業(yè)性、針對(duì)性，強(qiáng)調(diào)技術(shù)教育的過程中，將注意力過多地放在了關(guān)注職業(yè)與個(gè)人生計(jì)的關(guān)系、職業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系的經(jīng)濟(jì)功能之上，淡化了職業(yè)技術(shù)教育的育人功能，導(dǎo)致部分學(xué)生雖然具有良好的專業(yè)知識(shí)和技能，但缺

4、乏應(yīng)有的社會(huì)公德和責(zé)任感，無法適用非技術(shù)性職業(yè)環(huán)境。這種現(xiàn)象不僅影響了職業(yè)學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展，而且削弱了學(xué)校育人的終極功能。 </p><p>　　一、 職業(yè)學(xué)校人文教育缺失的原因 </p><p>　　（一）人力教育實(shí)然目的的影響 </p><p>　　職業(yè)教育的產(chǎn)生是古代“口授指畫”的學(xué)徒制演化而來，基本上屬于私人的事情，這就決定了職業(yè)教育開始僅僅是為個(gè)體謀生提供技

5、術(shù)培訓(xùn)，是一種人力教育。20世紀(jì)中葉后，政府開始重視職業(yè)教育，職業(yè)教育走向公辦。長期以來，一些職業(yè)學(xué)校將培養(yǎng)目標(biāo)定位于“勝任某種崗位需要”，以此設(shè)置課程，安排教學(xué)內(nèi)容，并在實(shí)際教學(xué)中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的一技之長。同時(shí)，迫于就業(yè)的壓力，學(xué)校要求學(xué)生考“資格證”、“等級(jí)證”，考了中級(jí)證再考高級(jí)證。由于過分夸大了操作技術(shù)的價(jià)值，忽略了文化修養(yǎng)，再加上學(xué)校圖書館圖書有限，有的學(xué)校圖書館甚至不對(duì)學(xué)生開放，無法滿足學(xué)生對(duì)人文書籍資料的需求，從而導(dǎo)致畢業(yè)生

6、缺乏全面素質(zhì)與綜合職業(yè)能力，缺乏發(fā)展的后勁和潛力。職業(yè)教育這種人力教育的實(shí)然目的在很大程度上影響了教育者對(duì)職業(yè)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，使他們忽視了教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人這一根本目的。 </p><p>　　（二）市場經(jīng)濟(jì)對(duì)人文教育的排斥 </p><p>　　市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢，但市場經(jīng)濟(jì)也具有負(fù)面效應(yīng)，往往看重眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益，看重工具層面而忽視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而

7、忽視理想追求。雖然不同專業(yè)的投資回報(bào)率有著明顯的差異，但是，教育對(duì)于國民素質(zhì)的提高和國家競爭力的提升所具有的公益性更為重要。輕視人文教育往往同教育的公益性被遺忘聯(lián)系在一起。 </p><p>　?。ㄈ?shí)用主義辦學(xué)理念的制約 </p><p>　　20世紀(jì)初，美國教育家杜威提出了“教育即生活”的基本觀點(diǎn)，指出：教育是生活所必須的，學(xué)校教育就是要使學(xué)生獲得社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)并養(yǎng)成有效地參與社會(huì)生活

8、的能力。由于受這種實(shí)用主義教育的影響，教育與個(gè)人生計(jì)的關(guān)系被突現(xiàn)出來。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與就業(yè)市場的競爭，職業(yè)教育的功利價(jià)值趨向變得日益明顯，專業(yè)課程的教學(xué)占住了學(xué)生大部分學(xué)習(xí)時(shí)間，專業(yè)的細(xì)化使學(xué)生越來越缺少人文關(guān)懷，越來越遠(yuǎn)離教育培養(yǎng)人的根本目的。 </p><p>　　二、改善職業(yè)學(xué)校人文教育的策略 </p><p>　?。ㄒ唬┲貥?gòu)職業(yè)學(xué)校人文教育新理念 </p><

9、;p>　　在近代，中西方文化與經(jīng)濟(jì)交融的密切使人文觀念的界定正在趨于統(tǒng)一，對(duì)于發(fā)展中國家而言，更多的是統(tǒng)一于西方文化中心主義。西方文化中心主義的影響是深遠(yuǎn)的，為此，我們應(yīng)該立足于中國國情，將我國傳統(tǒng)人文觀念與西方人文觀念加以整合，立足于中國的具體國情，汲取我國傳統(tǒng)人文精神的養(yǎng)料，同時(shí)，與西方要求人的個(gè)性充分發(fā)展的觀念相結(jié)合，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育培養(yǎng)“人”的最終目標(biāo)。 </p><p>　?。ǘ⑴囵B(yǎng)

10、“人”與培養(yǎng)“才”結(jié)合起來 </p><p>　　目前，有的職業(yè)學(xué)校對(duì)許多學(xué)生原來應(yīng)該進(jìn)行的充分而全面的培養(yǎng)被弄得殘缺不全，過高地估計(jì)了提高技術(shù)才能的重要性而損害了其他更有人性的品質(zhì)。針對(duì)這種弊端，必須改變重技術(shù)教育、輕人文教育的狀況，進(jìn)行教育體制的改革，改變那種過分專業(yè)化的學(xué)科分類，使受教育者在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，更多地進(jìn)行人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，接受人文教育的熏陶，達(dá)到培養(yǎng)“人”與培養(yǎng)“才”的完美統(tǒng)一。 </p

11、><p>　?。ㄈ┲匾曅睦斫】到逃?</p><p>　　專業(yè)的確定、社會(huì)競爭的激烈、教育大環(huán)境的輿論導(dǎo)向、理想與現(xiàn)實(shí)的反差，使職業(yè)學(xué)生更容易產(chǎn)生情緒、性格、人際關(guān)系上的障礙，如果不及時(shí)加以解決，就會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的全面發(fā)展。因此，必須重視心理健康教育，對(duì)個(gè)體生命的重視，本身就是對(duì)人的價(jià)值的弘揚(yáng)，是人文精神的體現(xiàn)，對(duì)塑造學(xué)生健全的人格，培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人起著舉足輕重的作用。 </p&g

12、t;<p>　　人文教育本身的內(nèi)在邏輯與充分體現(xiàn)個(gè)性化的發(fā)散性思維方式，對(duì)于培養(yǎng)現(xiàn)代人的人文素質(zhì)具有重要意義。廣義的人文教育還包括音樂、美術(shù)等藝術(shù)教育，對(duì)于推進(jìn)現(xiàn)代人的“右腦革命”，開發(fā)潛能，實(shí)現(xiàn)技術(shù)與情感的統(tǒng)一同樣意義巨大，而且影響深遠(yuǎn)。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！边@里所謂“和諧的人”，應(yīng)當(dāng)是科學(xué)精神與人文精神統(tǒng)一的人。 </p>&

13、lt;p><b>　　參考文獻(xiàn) </b></p><p>　　[1] 康樹華.青少年犯罪的智能性與法制教育的改善.[J].青少年犯罪問題，2002（3）. </p><p>　　[2] 姜葵.對(duì)高職院校人文教育的反思.[J].渝西學(xué)院學(xué)報(bào)， 2004（4）. </p><p>　　[3] 李雪琴，高職院校人文素質(zhì)教育的問題與對(duì)策研究，[J