我國(guó)“剩女”現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

1、<p>　　我國(guó)“剩女”現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析</p><p>　　一、我國(guó)“剩女”多數(shù)是非自愿單身 </p><p>　　單身分為非自愿單身和自愿單身兩種。非自愿單身指希望與一個(gè)合適的對(duì)象組織一個(gè)家庭但未能組成。自愿單身指不想結(jié)婚，認(rèn)為自己不適合婚姻生活而拒絕結(jié)婚。西方社會(huì)的單身多數(shù)是自愿單身，我國(guó)“剩女”多數(shù)是非自愿單身。 </p><p>　　在美國(guó)45歲

2、以上的女性中，有近一半即2500萬(wàn)女性過(guò)著單身的生活。美國(guó)的單身女性多數(shù)屬于未婚，但這并不妨礙他們尋找異性約會(huì)或是有性生活。美國(guó)的生活氛圍和我國(guó)炯然不同，單身可以生育，單身媽媽很普遍，單身女性過(guò)著很完整的家庭生活，單身不妨礙其追求自己的幸福生活。 </p><p>　　我國(guó)高端單身女性大部分有很好的工作機(jī)會(huì)，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，生活自由，前程美好，她們不排斥男性，這個(gè)“剩女”群體是一個(gè)渴望家庭生活的群體。這些一流的女性無(wú)奈

3、和不幸，這是社會(huì)的悲哀，這也是社會(huì)普遍關(guān)注的原因。 </p><p>　　“剩女”現(xiàn)象的蔓延證明在婚姻市場(chǎng)上，高端單身女性在現(xiàn)在的婚姻市場(chǎng)已經(jīng)不是稀缺資源，高端單身女性普遍認(rèn)同的男性已經(jīng)成為稀缺資源。高端單身女性需要反思資源配置的對(duì)象和方式，否則自身的資源就會(huì)長(zhǎng)期閑置甚至不斷貶值。 </p><p>　　二、擇偶是一次市場(chǎng)選擇 </p><p>　　婚姻是一個(gè)雙方自

4、由的選擇。男性和女性通過(guò)婚姻的形態(tài)可以互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)更好的收益，獲得雙贏。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家G?S?貝克爾教授把經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法延伸到許多社會(huì)問(wèn)題的研究上，獲得了1992年諾貝爾獎(jiǎng)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，具有不同專長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)、在能力與收入方面差別很大的男性和女性通過(guò)婚姻的形態(tài)可以互補(bǔ)使自身及雙方的收益達(dá)到最大，互補(bǔ)性使結(jié)婚成為一個(gè)雙贏的方案，這是婚姻存在的真正理由。 </p><p>　　選擇結(jié)婚和選擇單身都是人們?cè)诔杀九c收益間

5、權(quán)衡的一種理性的選擇。結(jié)婚給人帶來(lái)的收益大體上可以歸納為五個(gè)方面：一是獲得性的滿足?；橐鍪剐园閭H長(zhǎng)期化、穩(wěn)定化，性生活安全化。二是實(shí)現(xiàn)生活資源尤其是住房和家具的共享和充分利用，達(dá)到規(guī)模經(jīng)濟(jì)。三是實(shí)現(xiàn)資本、資源和信用的一體或共享，共同積累財(cái)富，共同發(fā)展事業(yè)。四是起到防災(zāi)保險(xiǎn)的作用，比如生病的一方會(huì)有人照顧，并且在一人失業(yè)的狀態(tài)能夠維系正常的生活。五由于以上功能和婚前已有的感情基礎(chǔ)，家庭變成坦誠(chéng)交流的保留地，對(duì)配偶和子女的愛(ài)變成情感的寄托和

6、歸宿。但結(jié)婚也使人在一定程度上失去了自由，縮小了生活的空間，這是結(jié)婚的機(jī)會(huì)成本。 </p><p>　　在以前的中國(guó)更多是父母和家庭作為代理人來(lái)作出婚姻選擇，現(xiàn)在更多的是本人直接作出選擇。無(wú)論是本人還是代理人來(lái)作出選擇，這個(gè)過(guò)程基本上是自由的，是根據(jù)占有的信息進(jìn)行選擇的，只是現(xiàn)在的信息更多，來(lái)源更廣。這個(gè)過(guò)程是根據(jù)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行選擇的，只是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是在不斷變化的。擇偶是對(duì)擇偶對(duì)象的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，外表和內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)

7、狀況和情感交流，學(xué)歷、知識(shí)、性格、品德、生活能力的一個(gè)綜合評(píng)估；是擇偶對(duì)象和自己互補(bǔ)性、匹配性、適應(yīng)性的一個(gè)全面評(píng)估。 </p><p>　　在以前婚姻的存在中，孩子扮演重要的角色，甚至在很大程度上維系著婚姻，孩子是家庭的樂(lè)趣，感情的寄托，更是晚年生活的保障?，F(xiàn)在子女對(duì)晚年生活的保障功能正逐步消失。這又降低了單身女性改變自己?jiǎn)紊砩畹闹鲃?dòng)性。傳統(tǒng)家庭生活的就餐、養(yǎng)老等內(nèi)容現(xiàn)在可以社會(huì)化的方式提供，社會(huì)的多樣化帶來(lái)

8、人們的情感交流也有更多的場(chǎng)所、場(chǎng)合和途徑，這也催增了“剩女”群體。 </p><p>　　由于幾千年的傳統(tǒng)文造成的女性潛意識(shí)的性別自卑，我國(guó)的知識(shí)女性并沒(méi)有從內(nèi)心無(wú)保留地完全接受男女平等的理念。如果單身女性看不到婚姻的互補(bǔ)性，或者不需要這種互補(bǔ)性，在傳統(tǒng)觀念的影響下要求男性各方面條件都好于自己的男性，一味要求超出適齡男性能夠提供的價(jià)值，這將造成更多的“剩女”。 </p><p>　　三、日

9、益蔓延的物質(zhì)主義進(jìn)入擇偶選擇 </p><p>　　2013年末，法國(guó)市場(chǎng)調(diào)查公司（Ipsos）發(fā)布了一項(xiàng)名為“全球物質(zhì)主義、理財(cái)和家庭態(tài)度”的調(diào)查，在20個(gè)受調(diào)查國(guó)家中，中國(guó)人對(duì)于物質(zhì)的熱衷程度遠(yuǎn)高于其他國(guó)家，位居榜首。有71%的中國(guó)人表示，將根據(jù)自己擁有物質(zhì)的多少衡量個(gè)人成功。從全球來(lái)看，僅34%人同意這一觀點(diǎn)。在美國(guó)和日本，近八成人反對(duì)將物質(zhì)等同于成功。而在瑞典，高達(dá)93%的民眾對(duì)這一看法嗤之以鼻。 <

10、;/p><p>　　在西方人眼里，愛(ài)就是愛(ài)，很簡(jiǎn)單、純粹。西方人的征婚廣告是真正在尋找一起生活的伴侶，而中國(guó)人是在比較硬條件，男人介紹自己的時(shí)候以為最重要的是收入、學(xué)歷、家庭出身，對(duì)女人的要求則特別在意外貌和年齡?；橐鲎兂闪诉@些硬條件的交換。我國(guó)的一些年輕女性把婚姻視為一生最大的賭注，要靠婚姻改變自己的命運(yùn)。 </p><p>　　《2013-2014年中國(guó)男女婚戀觀調(diào)查報(bào)告》顯示，52%的女

11、性認(rèn)為房子是結(jié)婚的必要條件，更多的中國(guó)人將“變得更有錢”作為人生目標(biāo)。美國(guó)華人社團(tuán)“百人會(huì)”的民調(diào)則顯示，美國(guó)人把“家庭幸?！弊鳛槿松非?。在美國(guó)結(jié)婚，房子不是問(wèn)題；在中國(guó)結(jié)婚，房子是大問(wèn)題。 </p><p>　　四、擇偶過(guò)程需要大量的交易成本 </p><p>　　高端單身女性很少主動(dòng)交往，而是等待男性的邀請(qǐng)；當(dāng)男性的邀請(qǐng)到來(lái)時(shí)可能要表現(xiàn)出矜持和戒備，還可能用虛榮心和復(fù)雜的心態(tài)對(duì)待邀請(qǐng)

12、，而不像西方女性那樣直率。邀請(qǐng)一個(gè)女性事先要花費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)相互了解和進(jìn)行策劃，許多邀請(qǐng)莫名其妙地得不到回應(yīng)，多數(shù)成功的邀請(qǐng)也不能達(dá)到邀請(qǐng)的目的，擇偶的時(shí)間成本很高。 </p><p>　　和西方交際的AA制、平等的男女關(guān)系不同，我國(guó)傳統(tǒng)文化造就的交際習(xí)慣是男性主動(dòng)、男性買單。由“世紀(jì)佳緣”網(wǎng)站發(fā)起的《2013-2014年中國(guó)男女婚戀觀調(diào)查報(bào)告》顯示，中國(guó)男性在戀愛(ài)中的平均消費(fèi)是1591元，約占收入的1/3。男性

13、戀愛(ài)中的主要三項(xiàng)消費(fèi)是：約會(huì)吃飯、娛樂(lè)（看電影等）、給女方買禮物等。 </p><p>　　包辦婚姻代價(jià)可能很高，但是交易成本很低。比如，娶一個(gè)老婆需要3萬(wàn)元，那么付出3萬(wàn)的價(jià)格，擇偶交易就達(dá)成了，甚至不見(jiàn)面就結(jié)婚了，擇偶的交易費(fèi)用幾乎為零。傳統(tǒng)社會(huì)里，沒(méi)有自由戀愛(ài)，婚姻的交易成本是非常低的。 </p><p>　　現(xiàn)在對(duì)婚姻質(zhì)量有很高的追求，自由戀愛(ài)求偶的交易成本很高。正常情況下，一般要

14、經(jīng)過(guò)好幾次戀愛(ài)、許多次約會(huì)、更多次邀請(qǐng)才能夠結(jié)婚，期間的費(fèi)用是相當(dāng)驚人的。無(wú)論是金錢上的付出、還是時(shí)間上的花費(fèi)、身心健康的代價(jià)等等都是婚姻的交易成本。 　　由于我國(guó)的知識(shí)女性并沒(méi)有從內(nèi)心真正接受男女平等的理念，這個(gè)交易過(guò)程的貨幣支出主要由男性承擔(dān)，女性心安理得，男性可能感到得不償失。處于事業(yè)起步期的男性在擇偶過(guò)程中時(shí)間、費(fèi)用和收益比往往不理想，在懷疑自己的擇偶能力時(shí)可能會(huì)選擇推遲擇偶或降低擇偶要求，以節(jié)約擇偶的交易成本。 </p

15、><p>　　通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交往是新的擇偶方式，交往范圍增加了，邀請(qǐng)前的成本降低了；但這里的信息更加不對(duì)稱，充斥虛假和欺詐，交易的時(shí)間和費(fèi)用可能增加，甚至變得驚人。在完全陌生的交往時(shí)，還有以此為生、以此牟利的群體甚至婚托來(lái)傷害男性、敗壞女性，這就進(jìn)一步增加了交易成本。 </p><p>　　五、在社會(huì)的多樣化中“剩女”現(xiàn)象的淡出 </p><p>　　根據(jù)我國(guó)人口總量男女的性

16、別比來(lái)分析，有大量的“剩女”就有更大量的“剩男”。目前非婚人口數(shù)量龐大、男女性別比失衡。全國(guó)處于適婚年齡段的70后、80后、90后人口中存在男女比例不平衡的問(wèn)題，并且年齡越大比例失衡越嚴(yán)重。 </p><p>　　“剩男”是年齡高、學(xué)歷低、收入低的群體，大部分剩男在農(nóng)村，在城市打工最后還是要被城市淘汰，不能真正融入城市的生活，是被社會(huì)忽略和忽視的群體。融入了城市生活的農(nóng)村女性在城市里不想回去，通過(guò)結(jié)婚擠占了一部分

17、城市剩女的市場(chǎng)。高端單身女性隨著年齡的增長(zhǎng)沒(méi)有在婚姻市場(chǎng)上以健康務(wù)實(shí)的心態(tài)積極地尋找機(jī)會(huì)就變成了“剩女”。出現(xiàn)這種顛覆的原因是傳統(tǒng)的擇偶觀還在左右著這些高端單身女性的思維和決策。 </p><p>　　中西方女性對(duì)男女關(guān)系和婚姻的看法不同，是不同價(jià)值觀和不同文化的體現(xiàn)。城市里大量的“剩女”和農(nóng)村更大量的“剩男”是我國(guó)社會(huì)變遷時(shí)期的重要現(xiàn)象。社會(huì)需要對(duì)這兩個(gè)群體進(jìn)行引導(dǎo)，讓高端單身女性走出我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固的傳

18、統(tǒng)擇偶觀和交往觀。在中西文化的交融中。在更多的男女平等中，在多樣化的社會(huì)中倡導(dǎo)多元化的擇偶觀和婚姻觀，引導(dǎo)更多的高端單身女降低擇偶的硬性條件，進(jìn)入婚姻和家庭生活。 </p><p>　　社會(huì)也應(yīng)該是多樣化，既有自愿的結(jié)婚，也有自愿的單身。在社會(huì)的變遷中，當(dāng)各種社會(huì)條件成熟后，我國(guó)“剩女”群體可能象西方社會(huì)一樣選擇自愿單身。80年代的日本、90年代的韓國(guó)也經(jīng)歷了類似的“剩女”歷程。 “剩女”現(xiàn)象不會(huì)被消滅，但“剩女

19、”現(xiàn)象會(huì)逐步淡出我們的視野。 </p><p><b>　　[參考文獻(xiàn)] </b></p><p>　　[1]《2013―2014年中國(guó)男女婚戀觀調(diào)查報(bào)告》“世紀(jì)佳緣”網(wǎng)站. </p><p>　　[2]《2012―2013年中國(guó)男女婚戀觀調(diào)研報(bào)告》“世紀(jì)佳緣”網(wǎng)站. </p><p>　　[3]揭秘美國(guó)“剩女”：處境同