民間信仰復(fù)興的社會學(xué)研究——以Z廟為個(gè)案.pdf

1、20世紀(jì)80年代以來,各種在新中國成立之后被打擊下去的民間信仰活動紛紛復(fù)興,并逐漸發(fā)展成為一種非?；钴S的社會現(xiàn)象。套用法國哲學(xué)家薩特的名言“存在即是合理”,我們也必須認(rèn)真研究和思考民間信仰的復(fù)興應(yīng)什么需求產(chǎn)生以及這一現(xiàn)象產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)性因素。
　　 本文以Z廟為研究個(gè)案,通過對推動寺廟復(fù)興的三類主體即神職人員,地方政府官員以及信眾進(jìn)行深度訪談來解讀民間信仰所滿足各群體的特定需求。經(jīng)過分析我們可以發(fā)現(xiàn)基于信仰者在現(xiàn)實(shí)社會中的身份地

2、位和權(quán)力,民間信仰具體表達(dá)為不同的利益和權(quán)力的追求。諸如為神職人員提供了精神追求同時(shí)還為其提供一份謀生的職業(yè);政治精英則大多礙于自己特殊的身份,只能通過官方化的理由諸如拉動經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)傳統(tǒng)民間文化傳承來滿足自身寄托官運(yùn)財(cái)運(yùn)愿望,加強(qiáng)人脈關(guān)系等需求;經(jīng)濟(jì)精英通過支持寺廟滿足了其求財(cái)?shù)男枰氨憩F(xiàn)一定的社會地位等;普通信眾則是為了日常生活中各種功利性需求支持廟宇復(fù)興?？傊?推動民間信仰復(fù)興的人員、動機(jī)復(fù)雜多樣,他們以一種圓融的方式整合在同一信仰