哲學(xué)視野中的可持續(xù)發(fā)展.pdf

1、可持續(xù)發(fā)展作為人類社會(huì)的一種新型發(fā)展戰(zhàn)略,已為世界上絕大多數(shù)國家所接受和認(rèn)同.但如何為它提供一種理論上的支撐,則有經(jīng)濟(jì)學(xué)的、生態(tài)學(xué)的等等不同的視角.該文則試圖從哲學(xué)的高度去深挖可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)蘊(yùn).哲學(xué)所研究的主要是人與世界的關(guān)系問題,這種關(guān)系包括:人與自然之間的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系和人與自身的關(guān)系.因而哲學(xué)視野中的可持續(xù)發(fā)展也要從這幾重關(guān)系出發(fā)進(jìn)行探討.通過對自然觀上人類思維方式的歷史演變的回溯,提出可持續(xù)發(fā)展是建立在一種新型的人與自然

2、耦合成一個(gè)有機(jī)整體的自然觀基礎(chǔ)上,它主張?jiān)谶@個(gè)層面上實(shí)現(xiàn)二者之間的和諧;在人與人之間的社會(huì)關(guān)系上,認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是人類社會(huì)的公平問題,它包括代際公平和代內(nèi)公平兩個(gè)方面;通過對這兩重關(guān)系的思考,得出可持續(xù)發(fā)展的中心只是人的發(fā)展,因而它不能超越人類中心主義的立場,只不過它是一種現(xiàn)代人類中心主義,它既要求人類的本位價(jià)值和中心地位,也要求人類整體利益和個(gè)體合理利益相結(jié)合.它的終極旨?xì)w就在于實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展,那時(shí),人既成為自然界的自覺