哲學(xué)創(chuàng)新與社會(huì)發(fā)展.pdf

1、社會(huì)發(fā)展是人類活動(dòng)的目的,人們從事的生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)等一切實(shí)踐活動(dòng)最終都是為了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步.那么,靠什么才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展?縱觀人類社會(huì)發(fā)展史,創(chuàng)新推動(dòng)人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)形態(tài)不斷地演變,創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和根本動(dòng)力.在各種各樣的創(chuàng)新活動(dòng)中,哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)揮著獨(dú)特的作用.該文對(duì)哲學(xué)創(chuàng)新的涵義、特點(diǎn)和層次進(jìn)行了探討.認(rèn)為哲學(xué)創(chuàng)新就是對(duì)以往哲學(xué)的時(shí)代性突破或批判、揚(yáng)棄和超越,使其更能反映時(shí)代趨勢(shì)、體現(xiàn)時(shí)代精華.其結(jié)果體現(xiàn)

2、為一系列新的范疇、觀念、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、體系的出現(xiàn),即不斷由先進(jìn)取代落后,由新生取代舊有.哲學(xué)創(chuàng)新具有深遠(yuǎn)性、時(shí)代性、層次性的特點(diǎn).從不同的層面上,把哲學(xué)創(chuàng)新分為思維方式的創(chuàng)新、理論體系的創(chuàng)新、思想觀點(diǎn)的創(chuàng)新和功能的創(chuàng)新.在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步分析了哲學(xué)創(chuàng)新與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系.著重闡述了哲學(xué)創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)和動(dòng)力:哲學(xué)創(chuàng)新為人們提供嶄新的世界觀和方法論,成為人們思想解放的先導(dǎo)和動(dòng)力;哲學(xué)創(chuàng)新為社會(huì)發(fā)展提供新的思維方式和強(qiáng)大的精神動(dòng)力,并直接創(chuàng)

3、新科學(xué)知識(shí).該文通過(guò)哲學(xué)發(fā)展史,論證了在西方古希臘"愛(ài)智"的哲學(xué)是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的有力武器;近代西歐的哲學(xué)創(chuàng)新是封建制度崩潰和資本主義制度確立的"催化劑";現(xiàn)代西方的科學(xué)主義和人本主義哲學(xué)是社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力.在中國(guó),馬克思主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東哲學(xué)思想指導(dǎo)中國(guó)取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的巨大成就;馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段——鄧小平哲學(xué)理論,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新境界;江澤民"三個(gè)代表"的思想