現(xiàn)代生活方式生態(tài)化轉(zhuǎn)型的哲學思考.pdf

1、哲學是時代精神的精華。哲學的理論自覺，源于對人類生存現(xiàn)實困境的應(yīng)答。人類的生存方式表現(xiàn)為生產(chǎn)方式和生活方式，作為生存方式的生活方式，是生活條件、生活主體和生活形式的統(tǒng)一體。更科學地說，生活方式是作為主體的人在直接地滿足需要時，利用一定的生活條件所形成的基本形式。生活方式的發(fā)展規(guī)律在根本上與人的需要的發(fā)展相關(guān)。
　　現(xiàn)代生活方式是根源于現(xiàn)代性的，現(xiàn)代性實質(zhì)上是在資本邏輯的基礎(chǔ)上，按照人類自己的意愿創(chuàng)造世界歷史的過程。正是這一個過程衍

2、生了普遍的現(xiàn)代主體意識，使現(xiàn)代人擺脫了對自然的依賴，開啟了對自然的開掘過程，并成為了自然的主人。人類對自然逼迫性的索取，在給人類生活帶來許多便利與福祉的同時，也帶來了生態(tài)的災(zāi)難，這同時也是人類生存的災(zāi)難。
　　現(xiàn)實生存方式的困境主要在于不合理的生活方式造成了人類需要的扭曲、帶來了難以扭轉(zhuǎn)的生態(tài)災(zāi)難以及導致了消費方式的全面異化，并產(chǎn)生了物質(zhì)價值與精神價值、生態(tài)價值與經(jīng)濟價值、消費異化中自由與公平等多元的價值沖突。面對現(xiàn)代化、工業(yè)化、

3、市場化中的物質(zhì)主義、消費主義、享樂主義所造成的人類活動（主要是消費活動）與自然之間的高度矛盾，人類必須從“人類中心主義”中走出來，轉(zhuǎn)變生活方式。當現(xiàn)代文明遭遇生態(tài)轉(zhuǎn)向，我們需要自覺舍棄以危害人類可持續(xù)發(fā)展為代價的非生態(tài)化的生活方式，形成一種符合生態(tài)倫理與生態(tài)學原則，并以道德哲學為指引的生態(tài)化生活方式。
　　生活方式轉(zhuǎn)變的倫理維度體現(xiàn)在三方面:人的生活與自然之間應(yīng)同生共榮、和諧共生;人的生活與社會、他人之間應(yīng)維持代際和代內(nèi)公平;人的

4、生活與自身之間應(yīng)避免“異化”，體現(xiàn)可持續(xù)性。當前，世界范圍內(nèi)己形成生態(tài)價值觀的共識——這是推動生態(tài)轉(zhuǎn)向的認識論基礎(chǔ);價值共識方面，從生態(tài)危機和生活方式異化（主要是消費異化）的現(xiàn)實中，人們逐步認識到消費主義等價值取向的偏頗，人的全面發(fā)展、幸福生活需要多維的價值支撐，并且展現(xiàn)出對其他價值給予較多關(guān)注的端倪;現(xiàn)實基礎(chǔ)方面:人類現(xiàn)代化、工業(yè)化和經(jīng)濟的發(fā)展取得了巨大成功，從總體上已經(jīng)為人類的生存提供了物質(zhì)條件——生態(tài)化轉(zhuǎn)向不會危及人類的生存方面物

5、質(zhì)需要的滿足。
　　但生活方式轉(zhuǎn)變存在多重困難:宏觀來說，主要是經(jīng)濟社會發(fā)展不均衡對生活方式轉(zhuǎn)變的制約;市場邏輯與生活方式轉(zhuǎn)變的沖突;社會文化、風俗對生活方式轉(zhuǎn)變的影響等。微觀來說，外部性問題增加了生活方式轉(zhuǎn)變的困難;價值主體從認識到行動、從已有的價值選擇到新價值觀的確立以及生活方式的慣性等都增加了轉(zhuǎn)向的困難。生活方式轉(zhuǎn)變將是一個長期、曲折、艱難的過程，但是，必須轉(zhuǎn)向！生態(tài)化的生活方式不是一種設(shè)定，需要發(fā)揮國際組織的作用，催生新的