易經(jīng)管理哲學(xué)研究.pdf

1、歷代對(duì)《周易》的解讀和闡衍,形成了專門的"易學(xué)".自清高宗乾隆四十七年《四庫全書》編修成書至今已達(dá)200多年,這期間還真的沒有一種治易路數(shù)超越過"兩派六宗".究其原因,易學(xué)之"本根"在于"經(jīng)",象數(shù)之學(xué)將永遠(yuǎn)是易學(xué)之"根",義理之學(xué)盡管從未間斷過與之"攻駁",但還必須守住這塊"根",否則將是無源之水、無本之木."易經(jīng)與現(xiàn)代管理"的研究恐怕也是這樣.當(dāng)代易學(xué)研究狀況表明,傳統(tǒng)易學(xué)正逐步實(shí)現(xiàn)著向現(xiàn)代易學(xué)的轉(zhuǎn)變,"現(xiàn)代易學(xué)"與傳統(tǒng)易學(xué)相繼而來

2、.表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:其一,"本"而轉(zhuǎn)"學(xué)".傳統(tǒng)易學(xué)向來重視"易術(shù)",認(rèn)為《周易》無非是占筮之書.改革開放以來,隨著中國學(xué)術(shù)自由空氣漸濃,易學(xué)解禁,易學(xué)傳統(tǒng)復(fù)蘇,人們?cè)欢葻嶂杂谝渍?有許多易學(xué)專家對(duì)此種現(xiàn)象提出批評(píng),指出要反對(duì)以"術(shù)"取代"學(xué)"的傾向.其二,"學(xué)"以致"用".現(xiàn)代易學(xué)之"用"已截然不同于傳統(tǒng)易學(xué)之"術(shù)". 其三,"用"之彌"新".作為中華文化的一部寶典《周易》在歷代不同的社會(huì)、歷史背景下,總是能達(dá)到適時(shí)常新,在中華文