馮友蘭新理學(xué)人生哲學(xué)思想研究.pdf

1、馮友蘭人生哲學(xué)思想，力圖通過在三四十年代創(chuàng)立的新理學(xué)體系中確立自己的新儒家核心價(jià)值。馮友蘭認(rèn)為，人生的價(jià)值就在于對它本身存在價(jià)值意義的覺解，依照對人生覺解的程度和把握方式的不同，人生的意義就會自然地不同；藉此構(gòu)建了四個(gè)內(nèi)涵豐富又確切地觀照現(xiàn)實(shí)人生存在態(tài)質(zhì)的境界。
　　 馮友蘭先生于三四十年代在研究中國哲學(xué)史的基礎(chǔ)上接續(xù)宋明理學(xué)的血脈，接合并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用邏輯分析和新實(shí)在主義的方法將中西理性主義精神融會貫通，創(chuàng)立了自己超越理性主義

2、的新理學(xué)體系，對哲學(xué)中不可知、不可言說的部分有所知、有所言說，這是其一；其二，道德形上學(xué)的創(chuàng)造性的開掘，理想的人格論倡導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)的人生方法論的搭建，為存活在貞元之際的生靈們，一種堅(jiān)韌地活下來的精神慰籍，期圖接續(xù)和張揚(yáng)優(yōu)良文化的精神內(nèi)核（外儒內(nèi)道），內(nèi)化國人的道德操守和堅(jiān)韌力，強(qiáng)健國人的民族凝聚力，爭取民族解放斗爭的勝利。
　　 他的人生哲學(xué)是在新理學(xué)形上學(xué)的基礎(chǔ)上建構(gòu)的，也是他最關(guān)心的哲學(xué)核心問題。而其中的“理”是說“有”、“氣”

3、是析“無”，別于程朱，從而提出了哲學(xué)的功用主要是提高人的精神境界的主張，但他的“樂天”、“同天”是“極高明而道中庸”的，沿襲了傳統(tǒng)哲學(xué)中的神秘主義。但道家和儒家在神秘主義的表達(dá)方式又是路向各異，體驗(yàn)也各有其特色，而馮友蘭先生將二者打通提出了社會道德責(zé)任和個(gè)人志趣相結(jié)合的天地境界說，彌合了在中西方哲學(xué)傳統(tǒng)中將“道德底理性”和“理智底理性”相裂隙的弊病。
　　 新理學(xué)的旨?xì)w處，是通過對理性主義的張揚(yáng)，期圖構(gòu)建面向人的存在價(jià)值和道德意