《黃帝內經》道家哲學思想研究.pdf

1、《黃帝內經》在思想實質上是一部道家的哲學著作，其哲學思想與先秦道家一脈相承，與《淮南子》同為漢初黃老道家的集大成之作，有一系統(tǒng)而完整的道家哲學思想體系。
　　《黃帝內經》上承老莊以“道”為本的宇宙本源論，借鑒《管子》的“精氣”說，以“氣”釋“道”;在充分吸收《太一生水》篇與《淮南子》宇宙生成模式的基礎上，以自己獨特的“五運六氣”學說，構建了一套系統(tǒng)而完整的氣化流行的宇宙生成理論體系?？梢哉f，《黃帝內經》的宇宙論是戰(zhàn)國秦漢以來道家宇

2、宙論的一次大總結和大發(fā)展。
　　從道家宇宙論出發(fā)，《黃帝內經》提出了“天人相應”的天人關系論，并從“天人同源”、“天人同構”、“天人同道”等三方面加以詳細論證，將老子以至董仲舒以來的天人關系論發(fā)展到一個新高度。在人性論方面，《黃帝內經》從天人相應出發(fā)，認為人由天地陰陽二氣交感而生;人所稟受之“氣”的不同，先天決定了人的體質和性情的差異?！秲冉洝酚指鶕?jù)人體先天稟受之氣的不同，對人的體質和性情作了詳細劃分，并以此為“因人制宜”地制定治

3、療方案的基礎。與道家傳統(tǒng)人生論相比，《內經》人生論的精髓在于其生命論，它主要包含三部分的內容:一是承繼道家哲學傳統(tǒng)，從形上層面揭示人類生命的本源;二是從醫(yī)學角度對人體生命的起源與生命過程進行闡釋;三是以道家精神養(yǎng)生傳統(tǒng)為基礎，結合具體醫(yī)學原理，闡明修心養(yǎng)生之道。由此開啟了中國獨特的生命哲學。在《內經》生命論中，養(yǎng)生論處于極為特殊的地位，因為它是《內經》之“用”，是《內經》作為一部醫(yī)學哲學著作的價值關懷所在?！秲冉洝返酿B(yǎng)生論同樣脫胎于道家