朱熹生態(tài)哲學(xué)思想意蘊(yùn)探究.pdf

1、隨著我國(guó)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程的不斷加快，生態(tài)環(huán)境建設(shè)也越來(lái)越受到人們的重視。生態(tài)倫理學(xué)作為一門(mén)以生態(tài)道德和生態(tài)倫理為探索對(duì)象的學(xué)科，其主要以倫理學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)為視角，審視和研究自然與人類(lèi)之間的相關(guān)性和相處之道。按照生態(tài)倫理學(xué)的要求，人類(lèi)不僅需要將自身對(duì)他人的道德關(guān)懷拓展到自然環(huán)境和自然存在的范疇，而且需要將此種道德關(guān)懷延展成一種社會(huì)公眾公認(rèn)的道德關(guān)系。
　　兩宋期間著名的哲學(xué)家、思想家朱熹，根據(jù)其所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、文明、社會(huì)乃至

2、軍事領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r，從生態(tài)環(huán)境保護(hù)的迫切性角度出發(fā)，重新思考人類(lèi)與自然之間的關(guān)系，在繼承傳統(tǒng)儒家生態(tài)觀的基礎(chǔ)上，融合了佛道中的思想精華，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的生態(tài)哲學(xué)思想。主要包括萬(wàn)物一理的生態(tài)整體觀、存理滅欲的生態(tài)倫理觀、“生生之仁”的生態(tài)價(jià)值觀以及“節(jié)用愛(ài)物”的生態(tài)實(shí)踐觀。朱熹建立起來(lái)的生態(tài)哲學(xué)思想以“理”為基本框架，認(rèn)為人和自然界萬(wàn)事萬(wàn)物同生同源，將自然與人類(lèi)之間的關(guān)系進(jìn)行了重新的定義，要求人類(lèi)存理滅欲、發(fā)明本心，以仁愛(ài)之心對(duì)待自然界中

3、的一切，在使用自然資源時(shí)要做到取有時(shí)、用有度。
　　由于處在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，朱熹的生態(tài)哲學(xué)思想仍然具有一定的歷史局限性，但毋庸置疑的是朱熹生態(tài)哲學(xué)思想從可持續(xù)發(fā)展的理念入手，以鞭辟入里的哲學(xué)觀念，將生態(tài)哲學(xué)思想體系納入到人類(lèi)的教育和自然資源的開(kāi)發(fā)之中，豐富了中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)哲學(xué)思想史。其“天人一理”“仁民愛(ài)物”“節(jié)用滅欲”的思想觀念與當(dāng)前提出的綠色發(fā)展理念是一致的，對(duì)于我國(guó)目前的生態(tài)環(huán)境建設(shè)具有重要的指導(dǎo)作用，同時(shí)也為提升社會(huì)公德，