“東方主義”的濫觴-希臘古典史家作品中的“他者”形象研究_19139.pdf

1、上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文摘要摘要本文以古典時(shí)期希臘世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況為背景，在參照與比較荷馬時(shí)期以降各類文本與藝術(shù)品的基礎(chǔ)上，分析希羅多德、修昔底德與色諾芬這三位希臘古典史家作品中的“他者”形象。前言由三部分組成。第一部分解釋了本文的理論依據(jù)。本文對(duì)“他者”的界定與分析方法來自于后殖民主義文化與批評(píng)理論，主要借鑒了薩義德關(guān)于“東方主義”話語的學(xué)說，以及斯皮瓦克將女性主義視角與后殖民批評(píng)相結(jié)合的分析范式。第二部分概述了古典時(shí)期希臘

2、城邦的公民屬性，界定了當(dāng)時(shí)希臘世界中三類主要的“他者”群體，即婦女、蠻族人與奴隸。第三部分簡要介紹、評(píng)價(jià)了國內(nèi)外相關(guān)研究成果，并說明了本文的研究思路。第一章追溯了荷馬到古風(fēng)時(shí)期希臘人的女性觀、蠻族觀與奴隸觀。對(duì)于女性，希臘人認(rèn)為她們應(yīng)該處在“私人領(lǐng)域”內(nèi)。對(duì)于蠻族人，“泛希臘”意識(shí)與“希臘人”身份認(rèn)同的形成，以及殖民運(yùn)動(dòng)的展開，使希臘人產(chǎn)生了將自己與蠻族人區(qū)別開來，并認(rèn)為后者在各方面都比自己低下的認(rèn)識(shí)。對(duì)于奴隸與奴隸制，《荷馬史詩》中的

3、相關(guān)描述透露出矛盾的態(tài)度。希臘人既歧視奴隸，將被奴役視為不幸的遭遇；又美化奴隸制與奴隸主，認(rèn)為奴隸應(yīng)該為主人盡忠，在為主人效勞的過程中表現(xiàn)自己的才智與品格。第二章分析了古典史家作品中的女性形象，并探討了其成因。古典史家往往將介入公共事務(wù)的女性不同程度地“他者化”，甚至將其中的某些女性建構(gòu)成頭腦混沌、缺乏理智的負(fù)面形象。相反，對(duì)于恪守性別秩序，未曾跨越“私人領(lǐng)域”的女性，則賦予她們獨(dú)立自主、世事洞明與智慧賢達(dá)等諸多美好的品質(zhì)。這樣的形象建

4、構(gòu)呼應(yīng)了戲劇詩人對(duì)女性角色的塑造，反映并維護(hù)了當(dāng)時(shí)壓制女性的性別制度，響應(yīng)了旨在“征用”女性為男性公民服務(wù)，進(jìn)而為城邦服務(wù)的性別意識(shí)形態(tài)。第三章分析了古典史家作品中的蠻族人形象。在繼承荷馬到古風(fēng)時(shí)期蠻族觀的基礎(chǔ)上，與波斯人的沖突、民主制的建立等歷史事件使古典時(shí)期的希臘人產(chǎn)生了一種帶有強(qiáng)烈仇外情緒的蠻族觀。因此大多數(shù)情況下，古典史家以“他者化”的方式呈現(xiàn)蠻族人，認(rèn)為其“他者性”主要體現(xiàn)在兩方面：一方面，蠻族人實(shí)行并臣服于專制統(tǒng)治，希臘人則

5、建立了民主制，兩者存在政治制度上的對(duì)立；另一方面，蠻族人的行為方式或文化習(xí)俗與希臘人是顛倒的，并且具有野蠻、愚昧等特點(diǎn)。古典史家對(duì)波斯人形象的建構(gòu)是前者的具體表現(xiàn)，并與悲劇《波斯人》有異曲同工之妙；對(duì)埃及人、斯基泰人以及阿瑪宗女戰(zhàn)士形象的建構(gòu)則是后者的具體表現(xiàn)。有時(shí)，古典史家也會(huì)以中立的E海師范大學(xué)博士學(xué)位論文AbstractAbstract哪0刪㈣195Basingonthereferencetothetextsandworksofa

6、rtfromHomericage，combiningwiththeGreekpolitics，economyandcultureinClasscialage，thedissertationisaresearchoftheconstructionsof“theOthers”inallthreeclassicalhistorians，Herodotus，ThucydidesandXenophonen’SworksTheintroductio

7、niscomposedbythreepartsPartoneexplainsthetheoryinthisdissertationThewaysofdefinitionandanalysisof“theOthers’’inthisdissertationarelearnedfromtheresearchofOrientalismmadebyEdwardWaefieSaidandtheanalyticalparadigmprovidedb

8、yGayatriCSpivak，whointroducednewperspectiveofFeminismtoPostColonialCriticismParttwodefintsthreemainkindsof‘theOthers”inClasscialGreekworld，F(xiàn)emale，BarbariansandSlaves，inlineaccordancewiththecharacteristicsofPolisPartthree

9、summarizesandevaluatesdomesticandoversearesearchings，meanwhileexplainthestructureofthisdissertationChapteronetracesGreekidealsoffemale，barbariansandslavesfromHomericagetoArachaicperiodForfemal，Greeksthoughttheyshouldbere

10、strictedin“privatesphere”BarbarianswereconsideredasdifferentandinferirotoHellenesfortheexistenceofPanhellenismandHellenicalpersonalidentificationForslavesandslaverythecontentsaboutwhichinHomer’SEpicprovidedsomeconflictin

11、gopinionsOnonehand，GreeksdiscriminatedslavesandbeingslavedwasregardedasextremelymiserableexperienceOntheotherhand，theybeautifiedslaveryandslaveownersSlaveswerethoughttoemergetheirabilityandcharacterindedicatingthemselves

12、totheirownersChaptertwoanalysestheconstructionsoffemaleiamegesinclassicalhistorians’worksanddiscussestheircauseThewomenwhointroducedinto“publicsphere’’werealwaysdisplayedas“theOthers”Theconstructionsoftheirimageswerechao

13、ticandnegativeIncontrast，thewomenwhokeptthemselvesin：‘privatesphere”weregivenmanykindsofwonderfulqualitiesTheseconstructionsmaintainedgendersystemandresponsedgenderidealismwithfemalerolesindramasdumingClassicalageChapter