鮑德里亞符號政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理論研究.pdf

1、論文題目：(夕h文)△墨主墜魚YQ旦堡壘墮魚!i!!壘!魚：墨!h旦Q!YQ至主b皇堡!i主ig堅(jiān)皇Q至￡Q!i主i璺壘!堡壘Q旦Q堡YQ蘭!h皇苧ig壘論文主題詞：(3—5個(gè))盞摘要二十世紀(jì)中葉以來，在科技革命的推動下，資本主義社會的生產(chǎn)力得到了飛速發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)變得極大豐富。由此一來，消費(fèi)在社會生活中的作用日益突出，并引發(fā)了整個(gè)資本主義社會結(jié)構(gòu)和生活方式的重大轉(zhuǎn)變?；谶@一現(xiàn)象，一些西方思想家稱之為消費(fèi)社會來臨了。法蘭克福學(xué)派等西方

2、馬克思主義流派和代表人物較早地介入了對消費(fèi)社會的批判研究。他們的理論產(chǎn)生了重大的社會影響，并深刻地影響了鮑德里亞。鮑德里亞在繼承和發(fā)展前輩們消費(fèi)社會批判理論的同時(shí)，也大量地借鑒了符號學(xué)的研究方法，尤其吸收了巴特和列斐伏爾運(yùn)用符號學(xué)所指與能指的意指關(guān)系對資本主義社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行批判的相關(guān)理論，創(chuàng)立了自己關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的“新范式“——符號政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理論。首先，鮑德里亞從物品的存在方式與消費(fèi)的內(nèi)涵轉(zhuǎn)變?nèi)胧郑瑢οM(fèi)社會進(jìn)行了符號學(xué)式的解

3、讀，在此基礎(chǔ)上初步展開了符號政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理論的研究。鮑德里亞認(rèn)為，在消費(fèi)社會中，一方面，物的存在方式發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，物走向了功能的零度化，物品系統(tǒng)演變?yōu)榉栂到y(tǒng)，符號成為整個(gè)社會的唯一在場；另一方面，消費(fèi)的內(nèi)涵也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，消費(fèi)不再是對物品使用價(jià)值的占有，而成為一種操控符號系統(tǒng)的活動，即成為符號消費(fèi)。消費(fèi)社會演繹著符號的神話，散播著消費(fèi)平等的謊言，它通過大眾傳媒操縱下的信息符碼布置著意識形態(tài)的陷阱。由于符號改變了消費(fèi)社會的存在與運(yùn)行

4、方式，因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的歷史語境也發(fā)生了改變。其次，在將當(dāng)下社會定義為符號統(tǒng)治的社會后，鮑德里亞提出，要全面展開基于符號的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的“新范式”。第一，鮑德里亞對以往經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)物邏輯進(jìn)行了批判。他認(rèn)為，包括馬克思在內(nèi)的以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“限定”在了實(shí)物邏輯的范疇中。所以，在符號已經(jīng)占有絕對統(tǒng)治地位的消費(fèi)社會時(shí)代，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的首要任務(wù)就是要批判實(shí)物邏輯。例如對消費(fèi)、需求、使用價(jià)值的實(shí)物邏輯進(jìn)行批判。第二，鮑德里亞提出了