日本人的色彩意識(shí)與自然觀.pdf

1、日本民族的審美意識(shí)最初源于對(duì)自然美的體悟。自然美是日本全部文化形態(tài)之美的原型，自然美觀念是日本美學(xué)的基石，其美學(xué)范疇序列也是以自然美為邏輯起點(diǎn)的。與自然交往，與自然對(duì)話，回歸自然，在日本，是令人愉悅的事情，是高雅的情趣，甚至被視為一種美德。日本人認(rèn)為自然意味著生命的根源、美的感情的根源。這種自然觀和美學(xué)思想，成為日本人把握美和創(chuàng)造美的底流。色彩作為人類生活不可缺少的因素點(diǎn)綴著我們的環(huán)境。而對(duì)于色彩的運(yùn)用及色彩帶給我們的強(qiáng)烈感受，卻是因人

2、而異、因文化而異的。 日本人作為一個(gè)感受性強(qiáng)、感情細(xì)膩、崇尚組織意識(shí)的民族，對(duì)于色彩的感受也是豐富而纖細(xì)的。然而這種豐富細(xì)膩的色彩感覺(jué)正是在日本人這種對(duì)自然的美的體悟中呈現(xiàn)出來(lái)的?？梢哉f(shuō)，日本美的相位首先是自然美和色彩美的相位。沒(méi)有最初的自然美感和色彩美感，也就不會(huì)有種種藝術(shù)美的欣賞與創(chuàng)造。在這個(gè)意義上講，自然美和色彩美是日本審美意識(shí)的原型。 就色彩審美而言，古代日本人一向注重簡(jiǎn)素的色，并形成其審美的傳統(tǒng)。但是從平安末期

3、開(kāi)始，一直延續(xù)到鐮倉(cāng)時(shí)代、桃山時(shí)代、即從十世紀(jì)到十六世紀(jì)，轉(zhuǎn)而喜愛(ài)艷麗的顏色。最初純粹是出于佛教的目的，佛典最先出現(xiàn)將黃金色作為凈土色，被認(rèn)為這“是一種比色還理想的光”，占有超于色的特殊位置。到了江戶時(shí)代以前，因受禪宗的人生哲學(xué)思想和審美趣味的深刻影響，禪宗崇尚“無(wú)”的淡泊境界，以及對(duì)各種形式美的忽視態(tài)度，促使日本人的審美趣味又返樸歸真，返歸古代傳統(tǒng)，重新欣賞自然色彩。不僅如此，還在傳統(tǒng)對(duì)素簡(jiǎn)的自然色的欣賞之上，充分發(fā)展了對(duì)“暈色”、朦