盧卡奇物化批判理論的雙重維度.pdf

1、匈牙利哲學(xué)家盧卡奇是西方馬克思主義的開山鼻祖，在其代表作《歷史與階級意識》中以物化為切入點提出著名的物化批判理論，開啟了西方馬克思主義批判哲學(xué)的先河。 本文以現(xiàn)代性為問題閾梳理盧卡奇的物化批判理論，認為盧卡奇物化批判理論具有現(xiàn)代性維度和后現(xiàn)代性維度。盧卡奇對資本主義社會中物化現(xiàn)象和物化意識的無情批判，表達了對奴性的否定、對主體性的張揚，對“時間空間化”的否定、對歷史文化性與時間生成性的追尋，彰顯出鮮明的現(xiàn)代性精神；他從資本主義經(jīng)

2、濟、資本主義文化等方面出發(fā)對資本主義制度不合理性進行了深刻揭露，表達了對基礎(chǔ)與霸權(quán)的抗爭、對表象主義認識論的拒斥和對普遍主義價值觀的否定，體現(xiàn)出迷人的后現(xiàn)代性華彩。所以盧卡奇的物化批判理論既具有時代特征，又具有理論前瞻性；既是對傳統(tǒng)哲學(xué)的繼承，又是對未來哲學(xué)的預(yù)言；既具有鮮明的現(xiàn)代性特征，又蘊含著豐富的后現(xiàn)代性精神，是二者的統(tǒng)一。 本文在深入挖掘盧卡奇物化批判理論的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性雙重維度的基礎(chǔ)上，繼續(xù)挖掘物化批判理論的現(xiàn)代性與

3、后現(xiàn)代性的一致性問題，認為其在“物化”邏輯與“資本”邏輯的同一性、對批判質(zhì)疑的“啟蒙精神”的繼承和發(fā)揚，對自由與解放精神的追求和向往等方面表現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的一致性。因此，現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性是人類現(xiàn)有的一種精神氣質(zhì)和行為方式，我們?nèi)匀换钤诂F(xiàn)代性的世界中，現(xiàn)代性是一項未竟的事業(yè)。 從現(xiàn)代性與現(xiàn)代性批判的角度理解盧卡奇乃至整個西方馬克思主義的批判哲學(xué)，并且在現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性一致性的意義上理解現(xiàn)代性批判，具有深刻的思想價值和現(xiàn)