實(shí)踐哲學(xué)中的真理與謊言問(wèn)題.pdf

1、謊言現(xiàn)象自古以來(lái)就存在，但在道德和政治領(lǐng)域中大范圍出現(xiàn)的謊言，作為某種癥候體現(xiàn)的是人類在道德與政治上面臨的困境。從更深的層面來(lái)說(shuō)，這種困境意味著政治與哲學(xué)、真理與謊言的沖突。這些沖突關(guān)涉到人類的行動(dòng)所依賴的倫理和道德原則究竟有沒(méi)有力量支配我們，它們是實(shí)踐哲學(xué)必須反思的內(nèi)容。說(shuō)謊是針對(duì)他者的行動(dòng)，最終涉及到我們?nèi)绾螌?duì)待他者。他者的存在，是行動(dòng)不失落意義的保證。作為指導(dǎo)人的行動(dòng)的實(shí)踐智慧如何處理謊言問(wèn)題，對(duì)于實(shí)踐哲學(xué)來(lái)說(shuō)不可回避。謊言、說(shuō)謊

2、是實(shí)踐智慧嗎，它能得到最終的辯護(hù)并無(wú)限制地使用嗎?實(shí)踐哲學(xué)不需要考慮實(shí)踐承擔(dān)者的存在意義嗎?實(shí)踐哲學(xué)的根基即傳統(tǒng)形而上學(xué)的解構(gòu)不是放棄道德真理，而是確立這種真理是正義和他者的優(yōu)先，從而為一種新型的實(shí)踐哲學(xué)，即他者的實(shí)踐哲學(xué)奠定理論的基礎(chǔ)。沒(méi)有對(duì)他者的尊重，不在存在論層面上確立他者正義要求的絕對(duì)不可解構(gòu)，謊言將失去控制獲得永恒的辯護(hù)。只有他者的正義要求，才提供最終的評(píng)判謊言的尺度，無(wú)限制地濫用謊言、謊言的絕對(duì)辯護(hù)才失去基礎(chǔ)。思考在道德上評(píng)