藝術(shù)語(yǔ)言與藝術(shù)家身份認(rèn)證——基弗與巴塞利茲繪畫研究.pdf

1、本文通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言與藝術(shù)家身份的同構(gòu)切入當(dāng)代藝術(shù)家安塞姆·基弗和喬治·巴塞利茲的繪畫研究，以此作為理解二戰(zhàn)后德國(guó)繪畫藝術(shù)的一個(gè)角度，并為藝術(shù)實(shí)踐者接受多元文化并反觀自身文化傳統(tǒng)與藝術(shù)語(yǔ)言提供借鑒。
　　本文首先在緒論中介紹對(duì)基弗與巴塞利茲的研究綜述、本文的選題意義、定位、研究方法和重點(diǎn)、以及藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)家“身份”的概念。接下來(lái)在第一章中介紹基弗與巴塞利茲藝術(shù)的歷史定位和德國(guó)視覺(jué)藝術(shù)的分裂傳統(tǒng)與文化身份的歷史背景;然后第二章進(jìn)一步介

2、紹藝術(shù)家的時(shí)代藝術(shù)文化土壤和兩者藝術(shù)家的身份特質(zhì)的共性與差異;最后第三章，作者選取了四個(gè)主題:“引眾爭(zhēng)議的形象姿勢(shì)”，“著色賦形的廢墟”，“視覺(jué)中的邊界”和“呼喚精神的物質(zhì)”作為鏈接基弗與巴塞利茲的線索，分別解析在兩者藝術(shù)語(yǔ)言中的表現(xiàn)，認(rèn)證其藝術(shù)語(yǔ)言中表達(dá)的思想內(nèi)涵對(duì)民族文化身份的折射，并概括總結(jié)共性與差異。
　　本文認(rèn)為，如海德格爾所言“語(yǔ)言是口之花朵”及荷爾德林的詩(shī)句所言“人首先必得承受，但現(xiàn)在命名他的無(wú)上珍寶，為此就必然生成