雕塑跡象.pdf

1、天津美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文雕塑跡象姓名：趙展申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師：于吉宏張向玉20070701我們?cè)谟懻撟髌返膶I(yè)性和視覺(jué)因素時(shí)，常見(jiàn)一些文本、肌理、形式、語(yǔ)言之類的表述，但我認(rèn)為“跡象”一詞具有顯而易見(jiàn)的確定性與包容性。其實(shí)在中國(guó)古典藝術(shù)理論中對(duì)“跡象”一詞的使用是早就有了的，諸如：鄭板橋就曾說(shuō)過(guò)“師其意不在跡象間”的話。包世臣在《藝舟雙輯》中數(shù)次提到“跡象”，如“分隸相通之故，原不關(guān)乎跡象”，“墨守跡象，稚有門(mén)庭”等

2、。至于在中國(guó)的書(shū)畫(huà)論中“跡”與“象”的單獨(dú)使用頻率就是更高了。除此之外，我們常說(shuō)的“具象”與“抽象“等等這些詞中的“象”大多是指獲取“象”的方式和“象”的具體與非具體的形態(tài)罷了。從一系列的例子可以總結(jié)出“跡”與“象”作為藝術(shù)概念是美術(shù)史已有的成說(shuō)，并不是哪個(gè)人的杜撰和發(fā)明?！佰E象”作為一個(gè)完整的概念內(nèi)涵可以說(shuō)是“整體大于局部之和”具有無(wú)庸質(zhì)疑的涵概性，但“跡”與“象”分用，詞義將更加具體化，更加確定，更加符合時(shí)代賦予單個(gè)詞匯概念的精確使

3、命。1事有跡東漢人許慎的著作《說(shuō)文解字》，是古代文字學(xué)的重要著作，其中對(duì)于“跡”所做的解釋非常好，他說(shuō)：“跡，步處也?！彪m說(shuō)是腳印但我卻有一個(gè)浪漫的解釋：遐想的軌跡。我認(rèn)為“跡”完全可以在意識(shí)形態(tài)與思維方式中作為一個(gè)精神線索的解釋。用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)注釋“跡”就是“物作用于另一個(gè)物而產(chǎn)生的痕跡?！碑?dāng)你用雙眼觀察事物的時(shí)候，事物會(huì)鏡像地折射于你的大腦意識(shí)當(dāng)中，并且在大腦作出判斷的同時(shí)也對(duì)事物進(jìn)行了多方位的審視與思考，一個(gè)“思路”將呈現(xiàn)于腦海之中

4、便形成了“跡”，即：思考的軌跡。它包括藝術(shù)家自身的思想修為、審美取向以及對(duì)事物的思維方式、情感意識(shí)等等。就拿藝術(shù)家的情感意識(shí)舉例來(lái)說(shuō)，情感是人類生命的本質(zhì)力量，藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)前進(jìn)每一步的腳印上，都閃爍著藝術(shù)家心境情懷理想追求的光影。情感是藝術(shù)家展開(kāi)形象思維和使多種心理因素、功能協(xié)同活動(dòng)的動(dòng)力。只有客觀事物使藝術(shù)家“感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義，非長(zhǎng)歌何以騁其情“的時(shí)候，才有好的藝術(shù)作品誕生。情感在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用，首先就表現(xiàn)為一種動(dòng)力，推動(dòng)