淺析黃賓虹繪畫內(nèi)美思想對當代山水畫的啟示.pdf

1、中國山水畫在晉代發(fā)源，在唐朝興盛。隨著時代的發(fā)展，山水畫的面貌不斷改變，但是面貌易改，精神卻一脈相承。這種精神就是以文人價值為依托的文人精神。一切創(chuàng)作的外在軌跡都離不開精神的指向和符號語言的實踐基礎，精神是內(nèi)在的，而符號形狀是外在的。中國畫所獨具的寫意性特點為文人們在繪畫創(chuàng)作時抒發(fā)情感提供了空間。畫家們以筆表意、以墨繪心，通過外物表達自己內(nèi)心的情愫，書寫自己心中的筆墨語言，正如“詩言志”從文學史中被提出一樣?！皟?nèi)美”一詞在繪畫史中，似乎

2、是一個既熟悉又陌生的提法?！笆煜ぁ笔侵缸晕簳x以來，“內(nèi)美”都以不同的形式，不同的提法存在，比如“氣韻”、“精神”、“神韻”等;“陌生”則是因為它在各個時代沒有被明確定義，但心有靈犀的是，歷代藝術(shù)家都朝著“內(nèi)美”所指方向去發(fā)展。
　　近代山水畫大師黃賓虹特別推崇“內(nèi)美思想”，他窮盡一生所追求的“內(nèi)美”是中國山水畫一以貫之的民族性。“內(nèi)美思想”的形成與發(fā)展，首先緣于人們所處的社會政治環(huán)境發(fā)生了改變，以及人們對審美態(tài)度的改變，這促使畫家

3、、文人開始在精神上自覺不自覺地進行探索。黃賓虹是中國山水畫史上的一位承上啟下的大師，他開創(chuàng)了繼宋元以來中國山水畫的新風貌。黃賓虹既秉承了傳統(tǒng)，又開拓了山水畫的新思路，給山水畫的創(chuàng)新和發(fā)展提供了繼往開來的價值取向。
　　黃賓虹生于安徽皖南黃山一帶，因其父親早年經(jīng)商，家中藏有不少黃山畫派的經(jīng)典之作，因而他從小耳濡目染，六歲即能高水平臨摹清代名家山水畫冊，這也是其早年疏淡清逸畫風形成的重要原因之一。黃賓虹同樣也喜歡書法篆刻，直到五十歲還

4、在學習傳統(tǒng)，因此他的繪畫有著扎實的傳統(tǒng)基礎。除了實踐，黃賓虹對美術(shù)史、美術(shù)理論、實踐經(jīng)驗等繪畫理法的研究成果在當時乃至今天都是很少見的。在他的教學理念中，他提倡師法造化。在他的藝術(shù)生涯中，無論是黃山、泰山、九華、雁蕩，還是青城、峨眉，黃賓虹都曾多次寫生遍訪，終于悟得“雨淋墻頭，月移壁”的奧秘。他每到一處并不只是觀光、遐思，更多的是寫生，創(chuàng)作。他認真揣摩自然界山水奧妙的過程也就是靈感積累的過程，他把中國傳統(tǒng)道家思想作為自己的創(chuàng)作起點，用一

5、生的時間去學習傳統(tǒng)筆墨。他繼承的是古人的精神，學習的是古人的方法，走的卻是自己的路，形成了自己的筆墨語言，即以“內(nèi)美思想”為核心，以精神氣韻為依托的中國山水畫筆墨語言。特別其晚年作品，畫面層次萬千，墨色濃淡相間，虛實多變，充分展現(xiàn)出其繪畫之“內(nèi)美”，畫面之“華滋”，帶來了傳統(tǒng)性、民族性、時代性融會貫通的新創(chuàng)舉，為當代繪畫帶來了深遠影響。
　　本文首先展開對內(nèi)美思想形成發(fā)展的探索，透過其在歷史中的呈現(xiàn)形態(tài)，去研究黃賓虹如何將內(nèi)美思想