繪畫藝術(shù)中的創(chuàng)作方法與創(chuàng)作構(gòu)思——達利繪畫中形式與內(nèi)容“矛盾”的統(tǒng)一.pdf

1、遼寧師范大學碩士學位論文繪畫藝術(shù)中的創(chuàng)作方法與創(chuàng)作構(gòu)思——達利繪畫中形式與內(nèi)容“矛盾”的統(tǒng)一姓名：李天翔申請學位級別：碩士專業(yè)：@指導教師：@201004012美術(shù)作品的形式是作品內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)和一定物質(zhì)材料、藝術(shù)語言表現(xiàn)出來的外在形態(tài)。而對于繪畫來說，其形式的具體表現(xiàn)有色彩、明暗、線條、肌理、筆觸、質(zhì)感、光感、空間、構(gòu)圖等多種方面。繪畫的歷史悠久，不同地域，不同民族，不同時代都有著不同的繪畫方法。作為西方繪畫的主要種類——油畫，從凡愛

2、克兄弟發(fā)明出純粹的油畫開始，它就作為一種繪畫形式同歐洲的藝術(shù)一同發(fā)展至今。從時間上看，油畫的發(fā)展經(jīng)歷的古典主義、現(xiàn)代主義、現(xiàn)代派幾個時期。（1）古典主義美術(shù)在古代，各民族和各地域的藝術(shù)流派都表現(xiàn)出獨具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式與精神意義。以古希臘神話、古羅馬神話、歷史事件以及圣經(jīng)等故事做為繪畫的基本題材，去反映表達的哲理觀念和社會實質(zhì)問題，是宣揚一種理想化的崇高境界。文藝復興時期的畫家們大多均圍繞宗教活動進行創(chuàng)作，人文主義思潮對極力反對宗教體制

3、，出于對這種體制的批判，并對關(guān)注社會現(xiàn)實情況的積極要求，使得當時的宗教題材的作品大多不同程度的含帶明顯的現(xiàn)實主意世俗因素。當時的很多畫家延續(xù)了古希臘、古羅馬對藝術(shù)的觀念和創(chuàng)作方式，關(guān)注的內(nèi)容不單是作品本身描繪的事件或事實，同時也對事件或事實的后果進行闡述揭示，逐漸形成了不但注重構(gòu)思典型情節(jié)同時塑造典型形象的藝術(shù)手法。在當時的作品中，基本上都會選擇有獨立的場景環(huán)境或著人物等內(nèi)容，其作品的表現(xiàn)十分生動有生氣，具有非常典型的代表性。極力真實地

4、去反應一個人的內(nèi)心狀態(tài)以及思維活動，運用極為高超的藝術(shù)語言技巧來表達對人文主義的思想闡述。與此同時，畫家不但探索了解剖學同時也研究透視學在繪畫中的運用、畫面明暗分布的作用等，探索出了對于形體的創(chuàng)造的科學原理。這一時期的意大利畫家們對明暗法的運用比較重視，在創(chuàng)作中將暗部統(tǒng)一的歸納到陰影當中，將明暗交界線的過度制作的極為柔和，使得畫面效果渾然集中。(列昂納多達芬奇(LeonardodiserPierodaVinci，1452－1519)的《