中國現(xiàn)代公共墓園景觀規(guī)劃設計策略研究——以成都市成華區(qū)公共墓園開放空間景觀規(guī)劃設計為例.pdf

1、在景觀設計師被叫做“Landscape Architecture”之前，許多從業(yè)人員從事的是鄉(xiāng)村墓園的設計。從某種意義上說，墓園可謂是風景園林的起源之一，那些關于它的設計訓練出了好幾代的景觀設計師?！澳埂笔侨俗詈蟮臈⒌兀皥@”既是人生的后花園，也是生人反思、冥想的絕佳場所。墓園景觀是墓地和園林的集合，是一種特殊的園林景觀類型，創(chuàng)造園林化的墓園景觀應該受到人們的重視。
　　近年來，我國的公墓建設發(fā)展迅猛，但在其景觀的規(guī)劃設計中存在

2、著許多不可忽視的問題。當今城市人口急劇增長、老齡化問題突出，墓園用地擴張蔓延迅速，對人居用地是一個巨大的沖擊，造成了活人與死人爭地的尷尬現(xiàn)象。而在當前墓地占地面積大的同時，利用率又極為低下。除了清明等傳統(tǒng)節(jié)日有人上墳祭奠外，平時人流量非常小，這無疑是對本就珍稀的土地資源的一個極大的浪費。
　　為了解決這些問題，本文在分析國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的基礎上，從我國社會思想文化根基出發(fā)，首先針對于我國傳統(tǒng)墓園文化進行了研究。其中包括了儒家、道家及

3、佛教精神在墓葬文化中的體現(xiàn)及影響，傳統(tǒng)風水思想的探究，傳統(tǒng)墓葬形式的解讀，墓園的歷史發(fā)展沿革的概述。以此為基礎，總結出了我國的喪葬文化特征及生死觀內(nèi)涵。然后再與國外的墓園形式與生死觀等精神內(nèi)涵進行對比分析，從根源上對比總結出了我國傳統(tǒng)墓園文化中需要去其糟粕、取其精華的部分。如中國傳統(tǒng)思想中的儒家的“孝”、佛家的薄葬、道家的超然樂死態(tài)度、天人合一的自然思想、風水中的科學成分等為后來的現(xiàn)代墓園設計策略總結做出文化上的理論支撐。其次，總結了我

4、國現(xiàn)代墓園的特征和設計原則，分析羅列了現(xiàn)代墓園的主要設計內(nèi)容，如墓園的選址、功能分區(qū)、景觀空間規(guī)劃、道路交通規(guī)劃、植物景觀營造、情感規(guī)劃等，為后來的墓園設計提供借鑒參考。在此基礎上，總結并分析了與墓園相關的基礎理論，包括城市綠地系統(tǒng)、場所精神中紀念氛圍的營造、情感的表達、文化的體現(xiàn)等，為以后的設計者們提供規(guī)劃設計理論參考。此外，還分析了國內(nèi)外幾個具有代表性的現(xiàn)代墓園，為以后的墓園設計提供案例借鑒來源。基于以上所有研究分析，預測了我國墓園

5、的發(fā)展趨勢，總結了適用于我國現(xiàn)代墓園規(guī)劃設計的幾點設計策略。如首要轉變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)殯葬觀念，傳播新式殯葬文化;將墓園納入城市綠地系統(tǒng)，整體規(guī)劃;多方合作，改善我國公墓景觀現(xiàn)狀;取西方墓園文化精華，打造中國特色的文化墓園;推行多樣化、立體化、景觀化的墓葬方式，營建生態(tài)園林墓園。最后進行了一個實踐案例的規(guī)劃設計，以圖紙的形式具體表現(xiàn)本文的墓園設計思想。
　　現(xiàn)代城市理論中把墓園比作是“負向的城市”，這說明了墓園作為城市特殊的公共空間更多是