許秦豪電影的藝術風格探源.pdf

1、許秦豪電影不僅在世紀之交的韓國電影中擁有獨特的地位，而且他對散文式電影做出了新的貢獻和新的推動。他將東方的散文式電影與韓國電影的傳統(tǒng)人文精神、傳統(tǒng)東方文化和美學微妙地融合起來，而獨樹一幟。其影片有一種題材平民化、人物關系親情化、敘事散文化的特點，進而在敘事方式、鏡語修辭、風格與美學特征上獲得了獨特的作者印記。因此，在許秦豪的電影中不僅有散文式電影的生活化、平淡性、細膩性、寫實性、暗示性、片斷性和哲理性等特征，而且有韓國電影注重平民底層視

2、角，充滿時代感、社會性、人道關懷的特點。 許秦豪對韓國電影的優(yōu)良傳統(tǒng)進行了大膽的創(chuàng)新和發(fā)展。這不僅體現(xiàn)在他的電影把東方的由小津安二郎、吳貽弓、侯孝賢所發(fā)展起來的散文化的電影風格以嶄新面貌引入韓國；更為重要的是他把東方的儒家、道家和佛家的倫理美學、人格美學、文藝美學演變?yōu)橐环N電影聲畫語言的修辭美學。因而，“平而不凡”的情節(jié)、“發(fā)乎情，止乎禮”的沖突、自然虛靜的表演、恬淡委婉的說白、和諧優(yōu)美的影像、含蓄隱忍的節(jié)奏、“悲而不傷”的情緒

3、、寧靜悠遠的意境，以及對生死、有無、愛恨、忠誠與背叛、執(zhí)著與超脫的參悟……構成了許秦豪電影獨特的美學風格。 電影風格的形成永遠無法離開它生長的土壤——傳統(tǒng)的、歷史的、時代的、民族的、文化的、地域的語境。作為東亞國家的一員，韓國也擁有東方文化的傳統(tǒng)，韓國人文傳統(tǒng)與東方人文傳統(tǒng)有極為密切的關系，而且韓國也是一個非常注重傳統(tǒng)的國家。從許秦豪的電影美學中，我們可以看到導演對當代東亞社會與文化出路的孜孜不倦的探索與思忖。許秦豪的電影文本與

4、韓國世紀之交的特殊歷史階段就有了微妙的互動。三部影片母題的演變，正暗示了儒教與傳統(tǒng)文化與美學在當下韓國的命運流變。 許秦豪及韓國其他導演的電影對死亡母題的反復變奏與朝韓半島特殊的地緣政治特點、苦難的民族記憶和集體無意識不無關系。但是，由于受東方文化的影響，許秦豪電影中的悲劇元素被融釋成導演無處不在的悲憫的思忖和關懷。于是，原本可能的悲壯之美便轉化為東方式的凄美。 就導演個人而言，許秦豪在韓國電影學院就讀研究生之前，在延世

5、大學攻讀哲學。此時他就非常喜歡東方哲學的崇尚自然與恬淡適度。而且，他自稱讀過很多唐詩，喜歡唐詩的意境，且熟悉中國古詩詞。<'①>這就使許秦豪的電影充盈著濃濃的詩意、哲思和東方式的人生觀、倫理觀。總之，正是由于韓民族與東方文化的密切的淵源關系以及導演個人獨特的教育背景和興趣愛好，使許秦豪的電影能夠把東方傳統(tǒng)的美學思想電影化、影像化到極致，甚至使之貫穿到電影的主題思想與內容、形式與風格的各個方面；并且使東方哲人般的思忖貫穿滲透到其全部電影藝