唐代女性?shī)y容初探.pdf

1、視覺(jué)是人類重要的認(rèn)知形態(tài)，視覺(jué)對(duì)于人類而言已不僅僅是感知外在世界的知覺(jué)之一，而是賴以建構(gòu)并判斷外在世界的五大直覺(jué)之音。視覺(jué)文化是一種以圖像化的直覺(jué)為主要特征的非語(yǔ)言化的感性主義認(rèn)知形態(tài)。這種認(rèn)知形態(tài)對(duì)于整合多種不同資源（考古、文化、藝術(shù)品等）解讀傳統(tǒng)的藝術(shù)形式（如妝容）具有單純的語(yǔ)言解讀所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。距今上千年之久的唐朝（公元618-907），是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中少有的開放、兼容和鼎盛時(shí)期。據(jù)現(xiàn)有的認(rèn)知資源可知，唐朝的妝容藝術(shù)不但暗合了

2、當(dāng)代視覺(jué)文化的諸多規(guī)律，而且存在許多視覺(jué)文化規(guī)律暫時(shí)無(wú)法解釋的現(xiàn)象，如妝容的文本化追求（如，“女為悅己者容”—妝容成為傳達(dá)愛意的敘事文本）、妝容的符號(hào)化現(xiàn)象、妝容的傳播功能等等。所有這些，如果用當(dāng)代文化視角、視覺(jué)文化理論去解讀，那么妝容就不僅僅是訴諸感官愉悅的文字?jǐn)⑹?，而是具有表征意指的視覺(jué)文化實(shí)踐?；诖?，本研究運(yùn)用視覺(jué)文化的相關(guān)理論，把唐朝四期紀(jì)年墓遺存的實(shí)物材料，放在視覺(jué)文化的語(yǔ)境中，從妝容的符號(hào)形態(tài)、文本意義和傳播效果等方面予以