吸血鬼傳說在西方文學(xué)中的流傳和演變.pdf

1、西方學(xué)術(shù)界對吸血鬼傳說進行了廣泛而持久的探索，尤其將吸血鬼文學(xué)作為吸血鬼傳說的重中之重，加以了系統(tǒng)且深入的研究。我國雖然已經(jīng)引進翻譯了部分具有代表性的吸血鬼文學(xué)作品，但國內(nèi)學(xué)術(shù)界仍未對這一文學(xué)類型有所關(guān)注。本文試圖以客觀的態(tài)度，根據(jù)比較文學(xué)主題學(xué)方法論，通過分析吸血鬼文學(xué)創(chuàng)作者對業(yè)已存在的故事、情節(jié)、事件，包括創(chuàng)作者對前人作品的再加工和重新處理，展現(xiàn)出吸血鬼傳說在西方文學(xué)中的流傳和演變概貌，從而深入了解不同創(chuàng)作者、不同民族、不同時代對這

2、一傳說的不同解釋，及文學(xué)創(chuàng)作中的相互交往和影響，進而正確理解文學(xué)化吸血鬼傳說的作用及價值之所在。 十八世紀末至十九世紀末，以對吸血鬼傳說基本內(nèi)容的直接移用和擴大化的主要創(chuàng)作手段，來實現(xiàn)對原傳說的改造。主要體現(xiàn)在吸血鬼形象、吸血鬼特性、識別吸血鬼及消滅吸血鬼方法四處，又圍繞吸血鬼傳說派生出吸血鬼周邊人物和吸血鬼傳播途徑。在創(chuàng)作態(tài)度上，既符合時代特點和既定社會道德規(guī)范，又滿足了大眾期待，為吸血鬼傳說在這一時期復(fù)興和繁榮創(chuàng)造了絕佳條件

3、。通過這一時期文學(xué)化吸血鬼傳說，使原傳說在基本內(nèi)容不變的前提下，形成了較為豐富的意義系統(tǒng)，也使得依據(jù)古老傳說的文學(xué)創(chuàng)作有了廣泛的接受群。 二十世紀至今的吸血鬼文學(xué)創(chuàng)作，總的趨勢是充實、豐滿吸血鬼形象，使其人性化；放棄對吸血鬼傳說的直接移用；打破吸血鬼文學(xué)中簡單的善惡二元對立格局；否定對原傳說的傳統(tǒng)認識，并能自覺表達創(chuàng)作者關(guān)于社會的、現(xiàn)實的、人類終級命題的自我意識及作品主題。隨著其他文學(xué)類型和文學(xué)思潮的介入，極大豐富了吸血鬼文學(xué)的