資本與現(xiàn)代社會(huì)——讀《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》.pdf

1、本文立足于馬克思《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》，主要從資本與勞動(dòng)關(guān)系的角度入手，分析資本與現(xiàn)代社會(huì)之間的內(nèi)在關(guān)系。指出現(xiàn)代社會(huì)的形成、發(fā)展以及產(chǎn)生的一系列問題都是同資本運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)的。盡管現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)為商品的豐富性和統(tǒng)治性，社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)為商品拜物教的表象，然而這種表象的背后是資本在發(fā)揮作用。追求剩余價(jià)值是資本運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，也正是這種動(dòng)力推動(dòng)了現(xiàn)代社會(huì)的形成和發(fā)展。資本為了實(shí)現(xiàn)自身的增殖過程，一方面要借助于生產(chǎn)力的發(fā)展，另一方面也極

2、力地去促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。在追求剩余價(jià)值的過程中，資本不自覺地充當(dāng)了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的角色。正是在資本自身的運(yùn)動(dòng)過程中，現(xiàn)代社會(huì)才得以形成、發(fā)展。與此同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)所產(chǎn)生的一系列問題也正是在資本發(fā)展過程中產(chǎn)生的。
　　 現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中遇到的諸多問題主要是由于資本的內(nèi)在局限性所導(dǎo)致的。資本的這些局限性是資本運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)形式，它們構(gòu)成了資本的內(nèi)在矛盾。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)在某種程度上便是這種局限性的爆炸式的表現(xiàn)，盡管經(jīng)濟(jì)危機(jī)并不會(huì)使得資本

3、主義社會(huì)立即崩潰，然而資本的這種局限性最終會(huì)導(dǎo)致資本的揚(yáng)棄。正確地理解資本對(duì)于我們理解現(xiàn)代社會(huì)和當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人的發(fā)展之間的關(guān)系都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　 總體來講，本文分為五章。第一章從馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判轉(zhuǎn)向的角度出發(fā)，指出在現(xiàn)代社會(huì)中，商品在現(xiàn)代社會(huì)中占居著統(tǒng)治地位，甚至呈現(xiàn)出“萬物商品化”的趨勢(shì)，但是商品的統(tǒng)治地位只是表面現(xiàn)象。理解現(xiàn)代社會(huì)必須從對(duì)資本的分析入手，資本是理解現(xiàn)代社會(huì)的一把鑰匙?，F(xiàn)代社會(huì)是以市場經(jīng)濟(jì)為

4、基礎(chǔ)發(fā)展起來的社會(huì)，離開了市場經(jīng)濟(jì)，就沒有現(xiàn)代社會(huì)。而資本是市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和核心，是市場競爭的主體，是生產(chǎn)的主體，因而離開了資本就不能理解市場經(jīng)濟(jì)，因而也就不能理解現(xiàn)代社會(huì)。
　　 第二章從歷史唯物主義理論入手，主要駁斥資本永恒論，指出資本是一個(gè)歷史發(fā)展的過程。資本與交換、貨幣共同構(gòu)成了市場經(jīng)濟(jì)的三個(gè)前提。在這三個(gè)前提中，資本是最主要的前提。就其本質(zhì)而言，資本是一種社會(huì)關(guān)系，是以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系。
　　 第三章從

5、資本追求自我增殖的角度出發(fā)，指出現(xiàn)代社會(huì)的生成和發(fā)展是建立在資本運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)之上的。資本對(duì)剩余價(jià)值的追求是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要力量源泉和動(dòng)力所在。但是資本剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須依賴流通，依靠市場，因此，資本必然會(huì)不斷地尋求市場。世界市場是資本自我發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。對(duì)于資本概念而言，“世界市場”是內(nèi)含其中的。
　　 第四章著重分析了資本的內(nèi)在局限性，指出正是由于資本的內(nèi)在局限性導(dǎo)致了現(xiàn)代社會(huì)諸多問題的產(chǎn)生。資本運(yùn)動(dòng)雖然推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)

6、展，但是卻不能解決人的全面發(fā)展問題、社會(huì)和諧問題，也不能克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)和金融危機(jī)。馬克思是主張揚(yáng)棄資本的。他認(rèn)為資本的內(nèi)在局限性是資本所固有的，這種局限性將導(dǎo)致資本的揚(yáng)棄。馬克思對(duì)資本的揚(yáng)棄做了兩種初步設(shè)想，即“積極的揚(yáng)棄”和“消極的揚(yáng)棄”兩種方式，“積極的揚(yáng)棄”是指建立合作工廠，“消極的揚(yáng)棄”是指建立股份公司。
　　 第五章指出，馬克思對(duì)資本的分析理論在當(dāng)代依然有其強(qiáng)大的生命力。在建設(shè)社會(huì)主要市場經(jīng)濟(jì)的今天，如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待資本成