中國(guó)古代繪畫(huà)中的鬼神形象研究.pdf

1、中國(guó)古代繪畫(huà)中的鬼神形象一直可以追溯到原始社會(huì)，并且貫穿于整個(gè)古代繪畫(huà)的進(jìn)程，是一種存在時(shí)間較長(zhǎng)的繪畫(huà)題材。在遠(yuǎn)古社會(huì)，先民們相信“萬(wàn)物有靈”的觀念，不僅把太陽(yáng)、月亮、風(fēng)雨雷電、山川、河流當(dāng)作神，甚至是各種植物、動(dòng)物、微小的生物都當(dāng)作神來(lái)崇拜。人們希望借助對(duì)神靈的崇拜，使自己的愿望和幻想可以順利地得以實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造了豐富的神靈形象——圖騰。神靈的圖騰繪畫(huà)有多種，最早的是動(dòng)物形狀，有魚(yú)、鳥(niǎo)、蛙、蛇、鹿等;第二種是半人半獸的圖騰，其身形是人首獸

2、身，或是獸首人身，或是人身上有動(dòng)物的某個(gè)部分;第三種是象征型圖騰，動(dòng)物的原形已經(jīng)完全失去，圖騰只是具有著象征的意義。到了東漢時(shí)期，古印度產(chǎn)生的佛教被傳入了中國(guó)，隋唐時(shí)期更是到達(dá)鼎盛。這一階段，中國(guó)美術(shù)中出現(xiàn)了大量以佛教信仰為主題的鬼神形象，最具代表的是石窟藝術(shù)。通過(guò)對(duì)石窟壁畫(huà)中的神像的比較發(fā)現(xiàn)，神像的創(chuàng)造逐步被中國(guó)化，成為了更符合中國(guó)人觀賞習(xí)慣的樣式，并且與現(xiàn)實(shí)世界的人物接近。
　　鬼神繪畫(huà)受到政治、宗教、文學(xué)等影響，成為了古代繪