當(dāng)代都市佛教題材繪畫藝術(shù)風(fēng)格研究.pdf

1、佛教藝術(shù)在中國(guó)的歷史悠遠(yuǎn)，是中國(guó)文化的重要組成部分。佛教藝術(shù)既是一種宗教信仰，也是一種文化意識(shí)形態(tài)。德國(guó)古典主義哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“如果沒(méi)有菲迪亞斯的雕像，我們就無(wú)法想象宇斯的面目”。在佛教傳入中國(guó)的過(guò)程中，佛教藝術(shù)也隨之傳入，并對(duì)中國(guó)繪畫，雕塑等藝術(shù)的內(nèi)容和形式產(chǎn)生了重大的影響，促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展和中國(guó)傳統(tǒng)文化水乳交融，并以其豐厚的思想義理深深影響著人們，與源自本土的儒、道二教呈鼎立之勢(shì)，成為中華民族文化不可分割的重要組成部分

2、。在當(dāng)代都市環(huán)境下，傳統(tǒng)的佛教題材繪畫藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)怎樣的態(tài)勢(shì)，是傳統(tǒng)的繼承，還是對(duì)傳統(tǒng)的革新、或是對(duì)傳統(tǒng)的顛覆，其藝術(shù)風(fēng)格（手法、個(gè)性、風(fēng)貌、審美）等又呈現(xiàn)出怎樣的面貌，出現(xiàn)了哪些新的變化特征，在當(dāng)代都市語(yǔ)境，從事佛教題材繪畫的藝術(shù)家不只僅限于對(duì)傳統(tǒng)佛畫藝術(shù)的贊嘆，也開(kāi)始站在時(shí)代的歷史層面，運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)的筆觸和繪畫技法以及藝術(shù)語(yǔ)言，來(lái)繪制具有現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)審美趣味的佛教題材繪畫作品，在審美取向和藝術(shù)語(yǔ)言以及藝術(shù)形式上面則出現(xiàn)多元化的風(fēng)格特征

3、。以往以佛教題材為研究對(duì)象的資料內(nèi)容比較豐富、大多站在歷史角度對(duì)其佛像的造型，審美，對(duì)石窟佛像藝術(shù)的特征比較、風(fēng)格特征進(jìn)行的研究:還有對(duì)佛教題材繪畫藝術(shù)某一時(shí)間段內(nèi)的研究，但是在當(dāng)代都市社會(huì)語(yǔ)境下，對(duì)當(dāng)代佛教題材繪畫藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀、藝術(shù)風(fēng)格特征的探究甚少，大多研究者是以期刊的形式來(lái)探討某個(gè)藝術(shù)家繪制佛畫的藝術(shù)評(píng)論，系統(tǒng)的對(duì)當(dāng)代都市佛教題材繪畫藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，呈現(xiàn)的形態(tài)特征、審美取向以及藝術(shù)語(yǔ)言運(yùn)用等藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)容方面的研究甚少。由此，開(kāi)啟了

4、本論文寫作的方向。
　　該論文主要分為四個(gè)部分即:第一章、緒論，第二章、當(dāng)代都市佛教題材繪畫藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，第三章、當(dāng)代都市佛教題材繪畫藝術(shù)創(chuàng)作主要藝術(shù)形態(tài)研究，第四章、當(dāng)代都市佛教題材繪畫藝術(shù)呈現(xiàn)多元形態(tài)風(fēng)格的成因以及未來(lái)發(fā)展向度。本論文在寫作上主要運(yùn)用文獻(xiàn)綜述法、分析比較法、和藝術(shù)風(fēng)格學(xué)的相關(guān)知識(shí)來(lái)探討當(dāng)代都市佛教題材繪畫藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r和藝術(shù)特征以及呈現(xiàn)出來(lái)的主要藝術(shù)形態(tài)。本論文探討了當(dāng)代都市背景下，佛教題材繪畫藝術(shù)在當(dāng)下的發(fā)

5、展?fàn)顩r:其一、佛像藝術(shù)品“拍賣市場(chǎng)”走紅，其二、佛畫藝術(shù)發(fā)展態(tài)勢(shì)的“地域性”，進(jìn)而概括出當(dāng)代佛教題材繪畫藝術(shù)的藝術(shù)特征:(1)功利化，(2)藝術(shù)語(yǔ)言和形式的多樣性，(3)創(chuàng)作觀念的綜合性。隨后再詳細(xì)的探討了當(dāng)代都市佛教題材繪畫藝術(shù)創(chuàng)作主要藝術(shù)形態(tài)研究，以及每個(gè)藝術(shù)形態(tài)里面主要呈現(xiàn)出的形態(tài)的風(fēng)格特點(diǎn)，即:第一，傳統(tǒng)主義形態(tài)（傳統(tǒng)佛像的“莊嚴(yán)法相”和“工整細(xì)膩”、傳統(tǒng)山水題材佛畫的“以線造型”和“形神”寫照）第二，當(dāng)代中西兼容并蓄形態(tài)（繪畫

6、技法的“中西合揉”、佛像“現(xiàn)代人文主義精神”表現(xiàn)、佛像“時(shí)空關(guān)系”的轉(zhuǎn)換，第三，當(dāng)代抽象表現(xiàn)形態(tài)（佛像的“具象性抽象”與“非具象性抽象”），第四，當(dāng)代消解形態(tài)（“扭曲”的藝術(shù)形象）。
　　通過(guò)對(duì)主要形態(tài)的特征分析研究以后，進(jìn)而以列舉法來(lái)列舉比較有代表性的佛教題材繪畫藝術(shù)家，就他們具體的佛畫作品做深入嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龊吞接憽４苏鹿?jié)研究的重點(diǎn)是在當(dāng)代都市環(huán)境下，主要以代表性藝術(shù)家佛教題材繪畫作品的主要藝術(shù)手法，作品的個(gè)性特征、作品所運(yùn)用的形