繪畫藝術中的“思想”價值——一種社會學的思考.pdf

1、本文看到一種表現(xiàn)內(nèi)容主觀化的體現(xiàn)“思想”的藝術正在當代社會的繪畫領域產(chǎn)生巨大反響，并受到藝術創(chuàng)作者、消費者及其分配者的一致推崇。然而它所具有的抽象、難懂甚至怪異等特征卻使人們意識不到像寫實藝術那般明晰的價值。于是，本文的主要問題便是現(xiàn)代社會中思想藝術的價值何在？為何它能在寫實藝術的清晰脈絡外另辟蹊徑？
　　實際在當代社會中，一件無形的事物卻獲得了很高的價值認可的現(xiàn)象已不僅僅發(fā)生在了繪畫藝術上，更于社會范圍多見。這使我們意識到，對這

2、樣一類問題的探索，其意義非僅限于對藝術領域的變化做出相關解釋，而更是一種對文化現(xiàn)象甚至經(jīng)濟現(xiàn)象、社會現(xiàn)象的深入探究與分析，值得眾多社會科學給出其獨特的方法視角和研究解釋。因此，本文就擬跨越純藝術領域以社會學視角去思考和探索這個問題的答案，即對無法用具體物質(zhì)進行價值衡量和量化的事物作一次價值淵源追究的勇敢嘗試。
　　基于經(jīng)典社會學視角對研究提出的落到歷史和社會的動態(tài)語境的要求，本文拋棄原先對藝術形而上式的研究方法，選取亞歷山大(Vi

3、ctoria D.Alexander)的“文化菱形”理論作為理論分析依據(jù)。重點考察了北京宋莊等地的三類藝術參與者——創(chuàng)作者、消費者和分配者的行動和行動意義，發(fā)掘他們各自對思想藝術追求的本質(zhì)原因，從而最后完整呈現(xiàn)思想藝術社會價值的來源。
　　在以半結構化訪談為主的質(zhì)性研究的基礎上，本文給出中心答案:思想藝術的價值是社會三類行動者——繪畫藝術創(chuàng)作者、繪畫藝術消費者、繪畫藝術分配者——共同推動的結果。其中，
　　繪畫藝術的創(chuàng)作者，

4、在追求思想藝術帶給自身自由、獨立的最高藝術境界、成就“真正藝術家”稱號的合法化的目標價值中，積極自覺地推動了思想藝術的生產(chǎn)創(chuàng)作。
　　繪畫藝術的消費者中很多具備經(jīng)濟實力的富足人群，以追求和擁有思想藝術的作品去證明或表現(xiàn)自己不同于他人他群的符號地位價值，通過付出高價購買和占有思想藝術品而成為思想藝術品市場的主導消費力量，因此推動了思想藝術的消費市場表現(xiàn)。
　　繪畫藝術的分配者被區(qū)分為間接分配者和直接分配者兩類。間接分配者的立場

5、在于堅持自身所在的現(xiàn)代美學理念而擁護思想藝術作品，捍衛(wèi)自己的美學話語權力;而直接分配者則能在成功運作思想藝術品后為自己獲取豐厚且能不斷復制的利益。因而，他們?yōu)榱双@取思想藝術品帶來的權力和利益的價值而構建市場分配體系，共同推動思想藝術的傳播。
　　因此，這三類行動者作為與繪畫藝術的構建息息相關的社會結構——其所編制的整合力量在各自追尋思想藝術的價值過程中共同推動了思想藝術繪畫作品于社會層面的價值呈現(xiàn)——這就是創(chuàng)作者的理想目標價值、消