西方傳統(tǒng)繪畫空間表現(xiàn)特點(diǎn)之模仿論.pdf

1、“模仿”乃是一切藝術(shù)的基本原理。由于模仿論以最直觀的形式，涉及藝術(shù)的根本哲學(xué)問題之一，即藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系問題。而這個(gè)問題，不但在繪畫和雕塑中存在，在音樂、舞蹈、裝飾和建筑中也都是存在的。古希臘的哲學(xué)家德謨克利特曾指出，在從事紡織時(shí)我們模仿蜘蛛：在從事建筑時(shí)，我們模仿燕子；在從事歌唱時(shí)我們模仿天鵝和夜鶯。模仿論是一種值得加以審視的藝術(shù)理論。事實(shí)上幾乎所有的藝術(shù)理論都無法繞開模仿論，都要提出種種理由對他表示意見，要么全盤接受，要么根本反對，

2、要么有所限定，要么加以改造?！澳》抡摗弊畛跏怯晒畔ＥD哲學(xué)家們提出的。古代的先哲們發(fā)現(xiàn)人類許多現(xiàn)象都與摹仿有關(guān)，鑒于人類的摹仿天性，提出了著名的“摹仿說”。我們注意到，盡管古希臘各個(gè)學(xué)派的美學(xué)思想不盡相同，但在主張藝術(shù)是對自然的摹仿上則基本是一致的?！澳》抡f”對西方傳統(tǒng)繪畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這一學(xué)說始終伴隨著西方傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展，使它以摹仿客觀事物的真實(shí)空間形態(tài)為表現(xiàn)的主要目的。
　　 本文對有關(guān)繪畫模仿論的相關(guān)問題進(jìn)行了全面的論述

3、。通過對西方傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)空間表現(xiàn)方式的分析，明確西方傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與模仿論的關(guān)系，從而揭示出模仿論在繪畫領(lǐng)域存在的意義和價(jià)值。本文以模仿論為線索研究西方傳統(tǒng)繪畫的空間表現(xiàn)特點(diǎn)，其核心是探討繪畫如何更為真實(shí)的模仿自然。面對復(fù)雜的自然世界我們只局限在美術(shù)學(xué)中繪畫技法的研究范圍是單薄的，力所不及的。本文以模仿論為理論基礎(chǔ)，對西方傳統(tǒng)繪畫空間表現(xiàn)技巧進(jìn)行梳理和研究，以形成一個(gè)系統(tǒng)的繪畫模仿論體系，建立一個(gè)以模仿理論為基礎(chǔ)的寫實(shí)繪畫研究平臺(tái)，為我國