陳楚故地民間美術(shù)的遺存與裝飾風(fēng)格研究.pdf

1、分類(lèi)號(hào)：學(xué)校代碼：10373密級(jí)：學(xué)號(hào)：10806054303碩士學(xué)位論文（2011屆）陳楚故地民間美術(shù)的遺存與裝飾風(fēng)格研究陳楚故地民間美術(shù)的遺存與裝飾風(fēng)格研究StudyonTheRemainsDecativeStylesofFolkArtsinChenChuOldHaunt研究生姓研究生姓名韓月峰韓月峰指導(dǎo)教師姓名指導(dǎo)教師姓名鄒錦華鄒錦華指導(dǎo)教師職稱(chēng)指導(dǎo)教師職稱(chēng)副教授副教授申請(qǐng)學(xué)位類(lèi)別申請(qǐng)學(xué)位類(lèi)別文學(xué)碩士文學(xué)碩士專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)研

2、究方研究方向裝飾繪畫(huà)與設(shè)計(jì)研究裝飾繪畫(huà)與設(shè)計(jì)研究論文提交日期論文提交日期20112011年5月2222日授予學(xué)位日期授予學(xué)位日期淮北師范大學(xué)研究生處2011年5月日I陳楚故地民間美術(shù)的遺存與裝飾風(fēng)格研究韓月峰（美術(shù)學(xué)）摘要：位于河南省東南部的淮陽(yáng)縣曾經(jīng)為陳楚故地的中心區(qū)域，較為完整地保存與流傳著多種民間美術(shù)，且地域本原特征較為明顯。筆者就陳楚故地民間美術(shù)的代表淮陽(yáng)泥泥狗和沈丘顧家花饃進(jìn)行了較為系統(tǒng)和多方面研究，通過(guò)這“南白北黒”的經(jīng)典遺

3、存，結(jié)合具有地域圖式特征、裝飾風(fēng)格和審美意蘊(yùn)，對(duì)陳楚故地民間美術(shù)進(jìn)行梳理和探究，把陳楚故地民間美術(shù)本原的詭秘、深沉、質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔、吉慶、超然物外的裝飾風(fēng)格運(yùn)用于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，豐富到高校美術(shù)教育的課堂，帶動(dòng)更多的人去關(guān)注地域民間美術(shù)的遺存。陳楚故地的民間美術(shù)在歷史演變、工藝傳承和發(fā)展中，雖然使用的工具有了改良，但其制作工藝、裝飾風(fēng)格始終保持著本原特征，造型、色彩、制作通過(guò)不斷積聚而濃縮成一種地域特征明顯、裝飾風(fēng)格突出的審美意趣。它不但豐富了

4、地方民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言，而且以獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，營(yíng)造出一種濃郁的本土裝飾風(fēng)格。近年來(lái)其傳承和發(fā)展的主要原因是需求量的增大，由于科技的發(fā)展人們生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)在社會(huì)的機(jī)械、理性、乏味，使得人與人交往的目的性增強(qiáng)，人情味淡薄人們更渴望純樸的、率真的、充滿(mǎn)人情味的藝術(shù)和人際關(guān)系因此充滿(mǎn)著生命意義、神秘、率真、質(zhì)樸而有情趣的泥泥狗、顧家花饃、布老虎等隨著交通條件的改善，旅游業(yè)的發(fā)展越來(lái)越受到人們的關(guān)注，凝聚著創(chuàng)作者真摯感情的民間美術(shù)精靈自然

5、地成為了藝術(shù)家和大眾所共同追求的審美目標(biāo)。陳楚故地的民間藝人們用最易得到的材料，直覺(jué)的表達(dá)著對(duì)生活的渴望、對(duì)神靈的崇拜。無(wú)論是泥泥狗、顧家花饃、還是布老虎、糖畫(huà)都，在藝術(shù)的長(zhǎng)河中不僅沒(méi)有被消亡，而且隨著時(shí)代的發(fā)展仍保持著其傳承延續(xù)的空間。曾經(jīng)是孩子手中玩物的精靈，如今遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了它本身的價(jià)值，作為“文物”被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們同時(shí)也表達(dá)著陳楚故地的人們對(duì)繁衍后代、祈福、納祥的期盼，從而展現(xiàn)著質(zhì)樸且濃郁的人情味和單純性、隨意性、意象性