義堂周信《空華集》及《空華日用工夫略集》研究.pdf

1、五山時(shí)期為日本漢文學(xué)發(fā)展的三大巔峰期之一，也是漢文學(xué)在日本發(fā)展最活躍最繁榮的時(shí)期。日僧義堂周信，漢文學(xué)造詣?lì)H深，是日本五山文學(xué)的代表性人物之一，與絕海中津并稱日本五山文學(xué)之雙璧。其著作主要有《空華集》和《空華日用工夫略集》。日本已有不少專家學(xué)者對(duì)其人及其著作進(jìn)行了廣泛且深入的研究，但國(guó)內(nèi)對(duì)其的研究還比較少。筆者將嘗試通過(guò)從義堂兩部著作中篩選出的一些史料里分析義堂周信著述里的中日文化交流的點(diǎn)滴記錄。
　　全文除去介紹研究背景意義及研

2、究綜述的序章以外，正文共分四章。
　　第一章對(duì)義堂周信和他的兩部著作作簡(jiǎn)要介紹，共四節(jié)。第一節(jié)介紹義堂周信生平;第二節(jié)介紹《空華集》的內(nèi)容及版本;第三節(jié)介紹《空華日用工夫略集》的內(nèi)容及版本;第四節(jié)解釋“空華”二字的含義。
　　第二章對(duì)其漢詩(shī)文進(jìn)行分析，共三節(jié)。第一節(jié)分析義堂對(duì)杜甫的推崇;第二節(jié)分析義堂漢詩(shī)中對(duì)杜詩(shī)的化用;第三節(jié)分別從受中國(guó)騎驢詩(shī)影響和受中國(guó)騎驢畫像影響兩方面來(lái)分析義堂筆下的杜甫騎驢形象。
　　第三章對(duì)其

3、日記中記錄的中日文化交流的相關(guān)史料進(jìn)行分析，共三節(jié)。第一節(jié)為歷史文化，分別從音韻學(xué)、中國(guó)歷史、中國(guó)的風(fēng)土人情三個(gè)方面來(lái)說(shuō)明;第二節(jié)為中國(guó)漢籍，按內(nèi)典佛經(jīng)、經(jīng)、史、子、集五個(gè)類別分別進(jìn)行介紹;第三節(jié)為人物交流，著重對(duì)無(wú)逸克勤、宋濂、陸仁、陳孟才、陳伯壽等五人進(jìn)行分析。
　　第四章是全文的結(jié)論部分。首先對(duì)上述三章的內(nèi)容作簡(jiǎn)要概括，最后得出結(jié)論。義堂周信漢詩(shī)文對(duì)中國(guó)文化受容程度高，日記中對(duì)中日文化交流的記錄多，其中原因，可以歸納為三點(diǎn):