文化工業(yè)批判理論及對我國傳播媒介建設(shè)的啟發(fā).pdf

1、隨著發(fā)達工業(yè)社會的發(fā)展，人們的生活環(huán)境和生活方式都發(fā)生了極大地改變，在更多的馬克思主義者集中對資本主義的政治和經(jīng)濟方面進行批判的時期，20世紀30-40年代法蘭克福學派一改前人的做法，另辟蹊徑把批判的矛頭指向了文化領(lǐng)域并提出了文化工業(yè)批判理論。法蘭克福學派早期研究者們發(fā)現(xiàn)，在工業(yè)社會大機器生產(chǎn)作用下，人們開始享受甚至崇拜這種機械化、商品化的生活，但是在這種工業(yè)化生產(chǎn)的文化產(chǎn)品背后深藏著資產(chǎn)階級對被統(tǒng)治階級意識形態(tài)進行控制的欲望。文化工業(yè)

2、批判理論提出之后，也有很多學者對其提出了質(zhì)疑，但是其理論價值不容忽視。文化工業(yè)批判理論突出了傳播媒介對文化文明傳承的特殊作用，這對正處于發(fā)展期的我國傳播媒介有很好的借鑒作用。時下由于我國傳播媒介發(fā)展尚不成熟，特別是進入社會主義市場經(jīng)濟后，傳播媒介在經(jīng)濟利益和社會效益兩方面的取舍上總會出現(xiàn)問題。本文對文化工業(yè)批判理論進行梳理，以求通過將文化批判理論與我國媒介傳播現(xiàn)實相結(jié)合，解決我國傳播媒介發(fā)展中遇到的問題。
　　本文從分析提出文化工

3、業(yè)批判理論的歷史背景入手，通過對當時較為突出的科學技術(shù)發(fā)展水平的記錄以及當時西方資本主義制度的轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊尘?，闡述了法蘭克福學派對啟蒙理性的定義，并把“啟蒙”作為文化工業(yè)批判理論的思想起點進行論述。文章的第二部分詳細論述了法蘭克福學派文化工業(yè)批判理論體系的內(nèi)容，主要集中在對文化產(chǎn)品商品化、復制化、單面性的批判，特別是對由啟蒙理性轉(zhuǎn)化而來的工具理性的批判，充分展現(xiàn)了早期法蘭克福學派學者倡導精神價值的重要性。另外這部分還有其他學派的否定與質(zhì)疑

4、。文章的第三部分也是論文的核心部分，這部分首先總結(jié)了文化工業(yè)批判理論在我國的傳播過程以及我國傳播媒介的現(xiàn)狀，并且在前兩部分理論闡述的基礎(chǔ)上，辯證的分析了文化工業(yè)批判理論對我國傳播媒介的指導意義。
　　文化工業(yè)批判理論承擔著早期法蘭克福學派學者深沉的人文關(guān)懷，他們繼續(xù)使用馬克思主義社會批判的理論武器，開辟了社會批判的新道路，并在文化研究領(lǐng)域、文藝美學理論以及大眾傳媒理論等方面占據(jù)著重要地位?？傊?，文化工業(yè)批判理論就是法蘭克福學派通過