應(yīng)許之地——論地域性繪畫(huà)之超越.pdf

1、本文圍繞地域性繪畫(huà)之超越問(wèn)題，就繪畫(huà)與地域的關(guān)系及繪畫(huà)如何實(shí)現(xiàn)對(duì)地域性的超越，完成自身的深度構(gòu)建進(jìn)行討論。地域性的繪畫(huà)是美術(shù)史的基本現(xiàn)實(shí)和重要組成部分。在美術(shù)史的寫(xiě)作中，往往側(cè)重在“史”的研究和梳理，包括對(duì)畫(huà)家生平及作品的描述和評(píng)論，而對(duì)于地域與畫(huà)家、繪畫(huà)與生活世界的多重關(guān)聯(lián)，并未進(jìn)行深入的探討。
　　本文首先將通過(guò)對(duì)地域特征與畫(huà)家及繪畫(huà)的關(guān)系的分析，用田野調(diào)查的方法，展開(kāi)對(duì)當(dāng)代中國(guó)地域性繪畫(huà)（包括民間繪畫(huà)）的調(diào)研，梳理當(dāng)代中國(guó)地

2、域性繪畫(huà)在發(fā)展、流變中的現(xiàn)象與問(wèn)題。然后通過(guò)分析巴比松畫(huà)派的地域性以及塞尚和家鄉(xiāng)艾克斯的關(guān)系，討論畫(huà)家與地域的淵源與關(guān)聯(lián)，并以此為啟發(fā)，闡述美術(shù)史上重要的畫(huà)派和畫(huà)家的繪畫(huà)對(duì)地域性的超越，以及是如何超越的（方法）。期待展開(kāi)對(duì)圖像媒體時(shí)代中重建繪畫(huà)與土地的關(guān)系，重拾繪畫(huà)最源初的力量，并重新關(guān)注繪畫(huà)的本體性，以引起更多關(guān)于當(dāng)代繪畫(huà)的討論。
　　文章分為緒論，正文上、下篇以及結(jié)語(yǔ):
　　緒論簡(jiǎn)要說(shuō)明繪畫(huà)與地域性的關(guān)系，以及地域性繪畫(huà)

3、之超越并實(shí)現(xiàn)自身深度構(gòu)建的必要性與可能性，闡述選題的目的和意義。
　　上篇（一章——三章）問(wèn)題的緣起與反思：
　　通過(guò)對(duì)地域性繪畫(huà)的歷史梳理，闡述地域特征與畫(huà)家的關(guān)系，展開(kāi)當(dāng)代中國(guó)地域性繪畫(huà)的案例分析，討論其發(fā)展中的現(xiàn)象與問(wèn)題。
　　下篇（四章——五章）超越與方法：
　　通過(guò)對(duì)巴比松畫(huà)派和塞尚關(guān)于?？怂估L畫(huà)的美術(shù)史案例的分析，重點(diǎn)探討地域性繪畫(huà)的超越與方法。
　　首先，闡述巴比松畫(huà)派產(chǎn)生的歷史境遇、地域文化

4、及地理背景，分析這些畫(huà)家們的作品，討論他們面對(duì)鄉(xiāng)土、自然的觀察方法，從中剖析其超越地域性的原因所在。
　　其次，討論塞尚在離開(kāi)印象派后，重返家鄉(xiāng)艾克斯，以家鄉(xiāng)的風(fēng)景為入口，在自然中重畫(huà)普桑，在統(tǒng)合表達(dá)的境域中構(gòu)成主題，在總體而內(nèi)在的形式構(gòu)成、色彩構(gòu)成中鑄入偉大的心靈來(lái)本然給予和還原自然世界的整全性和永恒性，在家鄉(xiāng)世界中綜悟自然的本體存在，實(shí)現(xiàn)繪畫(huà)的全面超越。
　　最后，進(jìn)一步闡明畫(huà)家與地域、繪畫(huà)與大地的共生關(guān)系。繪畫(huà)只有扎根

5、大地，讓畫(huà)家的主體精神與地域性格和歷史精神同構(gòu)，在家鄉(xiāng)世界的視覺(jué)境域中構(gòu)成主題，并將自身的歷史性植入繪畫(huà)之中，在形式構(gòu)成中呈現(xiàn)生命和自然的本體，不斷沖突、不斷發(fā)生，又共屬一體的自然世界的整全性，才會(huì)慢慢呈現(xiàn)。
　　結(jié)語(yǔ)：
　　通過(guò)地域性繪畫(huà)之超越與方法的的研究，說(shuō)明超越性并非超驗(yàn)之物，而是畫(huà)家可以用眼睛去觀看、用心靈和身體去體會(huì)，是整個(gè)生命存在相互激蕩所抵達(dá)的“應(yīng)許之地”、澄明之境，這正是繪畫(huà)所應(yīng)具有的視覺(jué)之思，是繪畫(huà)品格的