三部《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏(校箋)》比較研究.pdf

1、《世說(shuō)新語(yǔ)》作為魏晉南北朝時(shí)期的代表作之一，具有較強(qiáng)的口語(yǔ)性，能很好的反映魏晉南北朝時(shí)代的語(yǔ)言風(fēng)貌，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的研究中古漢語(yǔ)的重要文獻(xiàn)。而劉孝標(biāo)對(duì)該書(shū)的注作為史注的典范，歷享盛譽(yù)，與裴松之《三國(guó)志注》、酈道元《水經(jīng)注》、李善《文選注》并稱為我國(guó)古代四大名注。劉注在《世說(shuō)新語(yǔ)》流傳過(guò)程中，與劉義慶文珠聯(lián)璧合，相映成趣，早已成為《世說(shuō)新語(yǔ)》不可分割的一部分。
　　 到了20世紀(jì)，《世說(shuō)新語(yǔ)》成為一個(gè)熱門(mén)的研究題目。與之相關(guān)的校、注

2、、箋、譯本、系統(tǒng)的研究專著、專題論文層出不窮，成就很大。在箋疏方面，尤以楊勇的《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》、余嘉錫的《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》及徐震塄的《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》最為突出，可謂當(dāng)代《世說(shuō)新語(yǔ)》整理研究的三部扛鼎之作。緣此，筆者試對(duì)這三家箋疏(校箋)進(jìn)行比較研究，期望對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的研究有萬(wàn)一之益。
　　 本文主要從綜合和具體兩大方面比較三家箋疏(校箋)。綜合比較發(fā)現(xiàn)，三家箋疏(校箋)在版本使用、側(cè)重點(diǎn)、排印格式三方面存在不同，在箋疏(校箋)目的