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文檔簡介
1、民族法文化是中國傳統(tǒng)法律文化的重要組成部分,而其中尤顯突出的又是土家族法文化。受此法文化的影響,湘鄂西土家族司法內(nèi)容豐富,極具特色。土家族家族司法源遠流長,其中有許多內(nèi)容都體現(xiàn)了傳統(tǒng)法律文化的精髓,值得我們今人努力挖掘并且大力弘揚。但不能否認其中也有相當多的弊端與落后之處,這同樣是在建設(shè)現(xiàn)代法治社會時應當竭力改正和避免的。由于目前學術(shù)界對少數(shù)民族司法進行研究的并不太多,尤其是土家族作為單一的少數(shù)民族,對其家族司法的專門研究更是少之又少。
2、本文以此為研究對象,力圖從傳統(tǒng)法律文化和民族法文化的角度對之進行深入探討,希望能填補土家族司法研究的某些空白,也為土家族司法的現(xiàn)代傳承提供經(jīng)驗教訓。
本文共分六章。
第一章為緒論。包括四個部分,在提出問題的基礎(chǔ)上,對目前國內(nèi)外關(guān)于土家民族法制文化及土家族司法的研究現(xiàn)狀做了回顧和檢討。總體而言,盡管已有相當數(shù)量的論文及專著或多或少地涉及到土家族司法的內(nèi)容,但都有一個共同特點,即:未對土家族司法做一系統(tǒng)全面的研究,這就為
3、筆者的寫作提供了一個極其有益但卻頗具難度的選題。筆者認為,進行本項研究,需要理論與實證齊頭并進。這就意味著既要鉆研古籍和文獻,也要積極進行案例調(diào)查分析。
第二章為湘鄂西土家族歷史淵源與家族法。關(guān)于土家族的族源問題,學界素來頗多爭議,具代表性的觀點有10多種,但本人認為,湘鄂西土家族乃三源合流,即:巴人遷徙和外地移民兩大支流,與當?shù)赝林褡鍏R合、融合,形成了湘鄂西土家族大家庭。在沒有成文的家法族規(guī)出現(xiàn)之前,土家族的家法族規(guī)都是以
4、口相傳約定俗成的,而且經(jīng)歷了一個漫長的演變和發(fā)展過程。其家法族規(guī)的內(nèi)容則可大致分為生產(chǎn)、生活、婚姻家庭、喪葬、禁忌、維護和穩(wěn)定社會秩序等六個方面的規(guī)范。
第三章為湘鄂西土家族家族司法之效力來源。從表面看來,土家族家族司法的效力直接來源于家族法,但湘鄂西土家族家族司法的理論依據(jù)究其根本源自國家,并且還要經(jīng)地方官府的準呈才發(fā)生效力。故可從皇帝詔諭、官府準呈、國家法律肯定等幾個方面來對湘鄂西土家族家族司法依據(jù)詳加闡述。由此可見,土家
5、族司法的存在不僅受古代中國家國一體的國情和儒家思想的深刻影響,而且也是本民族生存與發(fā)展的需要。
第四章為湘鄂西土家族家族司法機構(gòu)與司法程序。土家族司法機構(gòu)可分為家、房、族三級,由家至族層級遞增,三者的主體角色分別為家長、房長和族長。其司法程序則可分為起訴、審斷、執(zhí)罰三大程序。
第五章為湘鄂西土家族家族司法之懲罰。為了保證司法的效力,土家族司法有其特有的懲罰手段。對此,可從懲處種類、懲處重點及懲罰原則等幾個方面進行說明
6、。其懲處種類包括訓戒刑、自由刑、資格刑、財產(chǎn)刑、身體刑、生命刑和鳴官等七個方面。其懲處重點則包括悖倫、犯國法、嚴重違規(guī)等三個方面。在具體懲罰過程中則一般遵循“有服加等”、“累犯加重”、“類推”、“連坐”四大原則。
第六章為湘鄂西土家族家族司法之效用。土家族司法既有積極作用,也有消極影響。其積極作用在于維護本家本族的生存和發(fā)展、協(xié)助官府治理地方、穩(wěn)定基層社會秩序、有效化解民間矛盾和糾紛、弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德、倡導社會的良風美俗
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