簡介：學校代號10524學號12009356分類號密級碩士學位論文傳播社會學視角下手機媒體的媒介文化研究以鄂西民族地區(qū)的實地調研為個案學位申請人姓名陳晨培養(yǎng)單位文學與新聞傳播學院導師姓名及職稱高衛(wèi)華教授學科專業(yè)傳播學研究方向民族文化傳播論文提交日期2012年4月15日THEMEDIACULTUREOFMOBILEMEDIAFROMTHEPERSPECTIVEOFCOMMUNICATIONSSOCIOLOGYBYCHENCHENBESOUTHCENTRALUNIVERSITYFNATIONALITIES2009MSSOUTHCENTRALUNIVERSITYFNATIONALITIES2012ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFTHEDEGREEOFMASTEROFCOMMUNICATIONINLITERATUREINTHEGRADUATESCHOOLOFSOUTHCENTRALUNIVERSITYFNATIONALITIESSUPERVISPROFESSGAOWEIHUAAPRIL2012

簡介：論文以西寧市兩家三甲醫(yī)院為田野調查點，對文化在醫(yī)療過程中的參與和作用進行了研究。生物醫(yī)學作為科學發(fā)展的產物，將疾病治療視為生理性病變的診療過程。民族學、人類學研究關注文化與疾病治療的關系。在不同地區(qū)、各種不同的地方性文化中，患者對疾病治療的感受和經歷，通常都存在幾個基本環(huán)節(jié)，其中包括患者自己對疾病的認知、擇醫(yī)、醫(yī)院和醫(yī)生提供的治療、患者及家屬尋求的其他治療辦法、治療物（醫(yī)學藥品和非醫(yī)學藥品）的文化屬性、醫(yī)生與患者的關系及患者對疾痛的感受和敘事等。這些事項都是理解疾病與治療的重要方面。生物醫(yī)學及相關研究較少從患者醫(yī)療實踐角度進行關注，而民族學、人類學對文化與疾病治療的研究，卻可以在此研究領域精耕細作，推進相關學科整體發(fā)展。本論文研究是在生物醫(yī)學忽視醫(yī)療與文化關系的背景下，立足民族學人類學的理論方法而實施的科學探索。生物醫(yī)學提供當前醫(yī)療的主流思路和方法，患者自身在醫(yī)療過程中的能動性、民族文化傳承及宗教民俗與疾病治療的關系，都很容易被掩蔽在受生物醫(yī)學訓練的、醫(yī)生主導的診療環(huán)境中。突出患者在醫(yī)療過程中的能動作用，揭示其文化傳統(tǒng)在疾病治療、健康維護中的參與和價值，有助于人們對疾病治療與文化的關系形成一個整體的、更加客觀的認識。跨學科、跨文化的理論視角，是研究的基本方法所在。論文使用田野調查和文獻資料相結合的方法，綜合利用民族學、人類學、社會學、醫(yī)學等學科的理論視角，重點從醫(yī)學人類學角度出發(fā)，討論了在地方性環(huán)境中，文化在醫(yī)療過程中的參與和作用。在西寧市三甲醫(yī)院展開的田野調查使用了開放式、半結構式和結構式訪談，通過調查者與患者、醫(yī)生的面對面溝通，在醫(yī)療過程環(huán)境中獲取一手資料作為研究基礎。同時，通過臨床觀察、參與觀察方法，對患者和醫(yī)生的治療實踐進行記錄。研究中使用調查問卷，了解被調查群體的整體情況。對于一些多發(fā)性慢性疾病的研究，還使用了“患者主位評估”等方法。醫(yī)患話語分析也是研究中使用較多的方法?；颊叩脑捳Z是其心理和地方性文化最生動的反映。民族學人類學的個案分析方法也在研究中得到了充分運用。在進入田野前，筆者對相關文獻進行了學習閱讀，為醫(yī)院調查做準備。進入醫(yī)療機構后，首先是實地觀察，熟悉調查環(huán)境。接著用大量的時間和精力進行訪談。調查前期，筆者對多民族患者、兩家醫(yī)院的醫(yī)生進行開放式訪談，從患者和醫(yī)生的話語中撲捉他們關注的事項，了解患者、醫(yī)生的文化和治療行為。這樣，患者和醫(yī)生的醫(yī)療實踐中一些值得研究關注的事項就會逐漸清晰地浮現(xiàn)出來，如門診環(huán)境中甲狀腺疾病患者的疾病認知，藏族患者的擇醫(yī)，回族、撒拉族患者的醫(yī)療實踐與宗教文化的聯(lián)系，醫(yī)患雙方在醫(yī)療場域對各自需求的強調等等。通過門診與臨床觀察、醫(yī)患話語了解到這些事項后，接下來的研究采用半結構式訪談和結構式訪談在醫(yī)患群體中對這些事項進行了專題研究，從而更為高效和精準地收集案例資料。同時，在醫(yī)生、患者群體中展開醫(yī)患需求問卷調查，在藏族、回族、撒拉族患者中進行疾病治療與民族文化調查。這些工作完成后，通過對案例進行分類整理和綜合分析，最后形成對地方性文化與疾病治療的整體性認識。論文作為田野調查的成果，是一部關于西北民族地區(qū)的醫(yī)療民族志。文化和疾病治療及健康維護關系密切是論文的基本觀點，重視文化在疾病治療和健康維護中的作用是論文的基本主張。論文各章節(jié)通過對患者自己對疾病的認知、擇醫(yī)、醫(yī)院和醫(yī)生提供的治療、患者及家屬尋求的其他治療辦法、治療物（醫(yī)學藥品和非醫(yī)學藥品）的文化屬性、醫(yī)生與患者的關系、患者對疾痛的感受和敘事等事項的具體研究，將人們對文化與疾病治療關系的認識從感性層面上升到了理論層面即能夠使用民族學、人類學視角的醫(yī)療過程這一理論框架去全面系統(tǒng)地理解和闡釋這一問題。研究成果是在醫(yī)療和健康領域對文化的作用和價值的新的審視。同時，在研究過程中，還針對患者需求、藏族患者擇醫(yī)、醫(yī)患相互理解等問題發(fā)表了系列階段性研究成果。對于醫(yī)學人類學研究而言，論文的學術貢獻及其啟示意義在于醫(yī)療過程中有醫(yī)生主導的一面，也有患者能動的一面。研究強調患者主位視角的醫(yī)療實踐，有助于人們更為深刻地理解醫(yī)療和健康，為全社會在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中挖掘文化、重視文化、運用文化提供鋪墊作用；對高血壓、甲狀腺疾病、糖尿病等慢性病的患者主位視角研究，有助于醫(yī)療界和醫(yī)生重視社會生活、心理因素對疾病誘發(fā)的作用，可以為患者和醫(yī)生提供治療參考；從供求對接障礙審視當前的醫(yī)患關系緊張狀態(tài)，是一個較為獨特的視角，相關分析可以加深對醫(yī)患關系一般性的認識。對藏族、回族、撒拉族民族文化對醫(yī)患關系影響的分析是對醫(yī)患關系研究領域的拓展，為認識民族地區(qū)醫(yī)患關系的特殊性提供了啟示。研究指出，文化調適是改善醫(yī)患關系的重要途徑之一。在疾痛敘事部分，研究不但記錄患者對疾病的感受和表述，更注重醫(yī)學人類學所一貫秉承的關懷和道德立意，為人類心靈提供文化滋養(yǎng)；研究突出患者主位視角，患者的治療經歷和疾病認知，就是從醫(yī)療角度對當?shù)孛褡遄诮涛幕纳鷦臃从常蚨鴮ξ鞅钡貐^(qū)的少數(shù)民族研究和地方性醫(yī)療文化研究都有一定的參考價值。研究推動了醫(yī)學人類學視角的醫(yī)患關系研究，對民生、政策調整都是一個詳實的參考。論文第一章是對田野點的描述。內容包括醫(yī)院社區(qū)的定義，兩家醫(yī)院的生態(tài)和運作，醫(yī)院社區(qū)中醫(yī)患群體的認知與心理特點。第二章考察了疾病認知環(huán)節(jié)中的社會文化因素。患者自身對疾病的認知是民族學人類學視角的醫(yī)療過程的起始階段。本章在簡要回顧了西醫(yī)、中醫(yī)、民族醫(yī)學疾病認知的基礎上，指出患者主位疾病認知也是疾病認知的一個重要方面，接著結合甲狀腺疾病，從社會生活、心理因素探討了患者主位視角的疾病認知。第三章關注擇醫(yī)環(huán)節(jié)中文化因素。本章考察了民族文化對藏族患者擇醫(yī)的影響。很多藏族患者或其家屬請活佛、阿克打卦，將活佛建議視為擇醫(yī)的重要依據(jù)。打卦擇醫(yī)的患者們在醫(yī)院治療期間的表現(xiàn)也會存在差異，這一部分對此進行了較為深入地分析。第四章、第五章探討治療環(huán)節(jié)中的文化因素。這兩章分析了民族文化對疾病治療的影響。第四章藏族文化對疾病治療影響的研究因為是在藏族醫(yī)療文化氛圍濃厚的Y藏醫(yī)院做調查，所以分為醫(yī)生的行為和患者的行為兩部分?；颊叩男袨橛址譃獒t(yī)生的治療和患者在民族宗教文化中尋求治療兩個方面。藏藥加持突出體現(xiàn)出了治療物的文化屬性。藏族文化對醫(yī)患關系的影響也十分明顯。第五章是從民族宗教文化視角對回族、撒拉族患者治療實踐的考察?；刈?、撒拉族患者普遍認為疾病和健康與宗教文化密切相關。患者采取的治療方式是多元的，既有醫(yī)學領域的尋醫(yī)問藥，也有民族文化領域的做都哇、吹都哇、舉乜貼等，但是這些治療實踐都是行賽拜布，最終疾病能不能治愈，在患者看來都是真主的前定?；刈?、撒拉族患者強調舉意的重要性，認為在治療過程中不能因為病痛忘記真主，也不能將治愈歸功于醫(yī)生從而舉伴真主。第六章是對醫(yī)療過程中的醫(yī)患關系環(huán)節(jié)的探析。本章通過對多民族患者的訪談與觀察，秉承馬林諾夫斯基文化人類學研究對“需求”關注，分析了患者和醫(yī)生需求的層次性和多元性，進而提出醫(yī)患關系是醫(yī)患雙方基于供求形成的相互關系狀態(tài)。這種雙向供求關系在技術層面、心理層面、經濟層面、溝通層面、角色層面、道德層面、管理服務層面都可能出現(xiàn)對接障礙，從而影響到醫(yī)患關系和諧。和諧的醫(yī)患關系離不開文化的調適作用和醫(yī)患雙方的相互理解。第七章是從疾痛敘事中探尋患者的內心世界和文化關懷的可能性。在回族、漢族、藏族等多民族疾痛敘事語境下，不難發(fā)現(xiàn)一些共性問題一是疾病是患者人生經歷的一部分，通常都意味著一種苦痛，這是疾病的本質；二是身心是一個整體，良好的心理狀態(tài)對于疾病治療和健康十分重要，負面的思想以及強烈的貪欲追求也是制約疾病康復的重要因素；三是道德也是預防和治療疾病，維護身心健康的一味藥，醫(yī)療場域中因為患者及家屬處于苦痛之中，所以道德認同是一種普遍共識。最后，論文從文化與疾病的密切關系、醫(yī)患關系中文化的調適作用、傳統(tǒng)醫(yī)學理念的時代價值三個方面進行了思考和總結。經過研究提出首先，多元醫(yī)療是不容忽視的社會現(xiàn)實，對于多元醫(yī)療的理解，以往是從多種醫(yī)療方式并存的角度出發(fā)的。然而，從具體患者的疾病治療經歷這一視角中，同樣也可以形成多元醫(yī)療。其次，民族宗教文化對患者心理和行動的影響是極其深刻的。例如藏族患者和回族、撒拉族患者對疾病的理解、擇醫(yī)、治療等都存在巨大的差異。再次，醫(yī)生和患者的需求不能機械套用馬斯洛的需求理論，論文對此進行了更為具體的研究。醫(yī)患雙向供求關系中存在的對接障礙是分析和理解醫(yī)患關系的較新視角，文化對這種對接障礙起著重要的調適作用?？傊撐难芯空f明文化積極參與醫(yī)療過程，人的身心是一個整體，文化對疾病治療和身心健康的作用應該受到應有的重視。醫(yī)學離不開文化，離不開人文關懷。疾病治療不僅是一個生理性過程，也是一個文化參與過程。論文研究正是從患者醫(yī)療實踐中，揭示了一個與生物醫(yī)學完全不同的醫(yī)療面貌，由此推動醫(yī)療和健康事業(yè)從生物模式向“生物心理社會”模式進行更好地轉變。

簡介：南京藝術學院博士學位論文幾種常見民族樂器演奏音高測定及相關律學等問題研究姓名陳欣申請學位級別博士專業(yè)音樂學指導教師秦序20090505南京藝術學院博J學位論文ABSTRACTTHESTUDYDETERMIRETONEFROMMUSICPIAYINGANAIYSISWHATTHESTATEOFTHETONE，ANDWHATTHEDISTINCTIVEOFTHETONETHEAIMOFTHESTUDYISTOKNOWCANAACCURATETONEEXIST，ANDCANASTABIETONEEXISTINMUSICPIAYINGIFWECANUSETHEDATAWHICHDETERMIREINMUSICPIAYINGFORTHEAIM。WECHOOSEGMAS、SPEECHANYIAZER301ANDS010EXPIOREL0FORSOFTWAREDETERMIREACCORDATURATONEPIAYINOBY134PIAYERINMUSICCOIIEGE，ANDMEIODYTONEPIAYINGBY32WEIIKNOWNPIAYERS0WEKNOWNOSAMPIECANACCORDATURATHETONEWITHOUTERROR，THEREALWAYESHAVEABOUT10CENTSINIT，ANDNOSTABIETONEINMEIODY，THEREALWAYESHAVEMORETHANONEHUNDRENDCENTSFOREXAMPIE，THETREMBIEHAS7357CENTSCHANGING，THEREHAVE3KINDSOFTONECHANGINGTWOTONEAITERNATING／FAIIINGTONEBYDEGRESS／FREECHANGINGTHECHANGINOOFTONEINMEIODYANDERRORINACCURATE0FTHETONE，TEIIUSTHEREHAVEMOREDIFFICUITYINTUNINGSYSTEMANAIYSING。ANDTHEDATAWHICHFROMCACUIATEONIYCAN’TEXISTINTHEMUSICPIAYING，ITISAORDINARYPHENOMENONINNATIONMUSICPIAYINGANDWECANAISOKNOWNHOWTHELONECAN’TBEACCURATEINTHENATINALORCHESTRAKEYWORDSORDINARYNATINAIINSTRUCMENTSTONEDETEMINETHETONEOFACCORDAYURATHETONEINMEIODYTONEERRORTUNINGSYSTEM

簡介：中央民族大學博士學位論文漢語狀態(tài)詞綴及其類型學特征兼與其他民族語言比較姓名指導教師院系部所專、|止完成日期馬彪戴慶廈教授語言文學學院語言學與應用語言學2007年3月彩，普通話沒有吸收。南方方言的狀態(tài)詞綴也不少。大部分南方方言不但有狀態(tài)詞綴，而且分布也較廣，一些狀態(tài)詞綴類型的構詞數(shù)量甚至超過北方方言，特別是“ABB”式，有幾種南方方言的詞數(shù)都遠多于北方方言。從發(fā)展上看，構詞詞綴能產，會形成接近構形的格式，進入相同格式就會獲得相同的格式意義，有相同的功能用法。疊音的狀態(tài)詞綴與上古就存在的重疊形式一脈相承。上古的疊音詞構成短語，由偏正結構到主謂結構到述補結構，由跟名詞結合到同動詞、形容詞結合。有的逐漸虛化成為詞綴，其發(fā)展軌跡大體是重疊一疊音詞構成的短語一ABB式、AABB式、ABCC式詞一ACD式、A里AB式詞一ABCD式、ADBC式詞。即修辭造句所謂“重疊構形”一類推造詞所謂“詞綴化”一語用詞綴所謂“音綴化”。在漢藏語其他民族語中有20多種狀態(tài)詞綴類型。分布最廣的是ABB式的疊音后綴，15種語言有此形式；其次是AB式單音節(jié)后綴和ACD式等雙音節(jié)后綴，分別在9種和10種語言中存在。從其他漢藏語的情況反觀漢語的狀態(tài)詞綴，可知這是漢藏語共有的構詞形式，除可以描寫性狀外，還可以有某些附加意義，表達思想感情。狀態(tài)詞綴構詞有著普遍的語音變化規(guī)律，但各個語言又有自己的音變模式。大部分語言的聲調發(fā)生變化。印歐語系語言等沒有狀態(tài)詞綴，因而狀態(tài)詞綴不具有普遍語言共性。如果說印歐等語言是具有形式化特征的語言，那么可以說漢藏語是具有形象化特征的語言，具有相同類型的語言可以產生相同的語言變化特征。漢藏語各語言狀態(tài)詞綴有共性與自己的個性。狀態(tài)詞綴的II

簡介：進入21世紀以來我國電視劇在數(shù)量、種類和質量上均取得了長足的發(fā)展和進步。在電視劇總數(shù)量不斷增長電視劇類型不斷豐富電視劇制作水平不斷提高的背景下許多新的題材被挖掘出來制作成具有一定影響力的電視劇作品在當代大眾文化傳播中發(fā)揮著重要的作用。民族商業(yè)題材電視劇作為一種廣受歡迎的電視劇題材在我國近代電視劇史上創(chuàng)造了許多輝煌的成績塑造了一個又一個深入人心的民族商人形象。民族商業(yè)題材電視劇的產生與我國社會文化的發(fā)展需要以及電視劇產業(yè)的發(fā)展需要密切的聯(lián)系。此外民族商業(yè)題材電視劇的劇情設置與發(fā)展與受眾的構成需求與反饋也密切相關。民族商業(yè)題材電視劇由于廣受觀眾喜愛而獲得了良好的傳播效果尤其是在記載和重現(xiàn)歷史、傳承精神與文化以及展現(xiàn)地域文化和民間文化方面發(fā)揮了重要的作用。但目前民族商業(yè)題材電視劇在創(chuàng)作和傳播中暴露出一些問題有待進一步研究和改進。本文在分析民族商業(yè)題材電視劇產生背景的基礎上對幾個典型的民族商業(yè)題材電視劇人物的共性與特性進行了分析并對民族商業(yè)題材電視劇的傳播功能、受眾特征、需求和反饋以及其傳播效果進行了分析最終提出了民族商業(yè)題材電視劇在文化傳播和題材挖掘方面的問題期望為同類電視劇創(chuàng)作提供實踐參考并為電視劇傳播學研究提供可行的思路和方法。

簡介：學號1214480008分類號J6碩士學位論文（專業(yè)學位）（專業(yè)學位）安陽幼兒師范高等專科學校民族音樂學課程的實踐研究安陽幼兒師范高等?？茖W校民族音樂學課程的實踐研究專業(yè)學位領域學科教學（音樂）專業(yè)學位類別教育碩士申請人路璐指導教師王東雪王東雪副教授副教授二〇一四年九月THEPRACTICEOFANYANGINFANTNMALCOLLEGEMUSICCOURSEADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFTHEDEGREEOFMASTEROFEDUCATIONBYLULUSUPERVISASSOCIATEPROFWANGDONGXUESEPTEMBER2014

簡介：學校代碼學校代碼1020810208圖書分類號圖書分類號G80G80學號號201401018201401018密級級公開公開碩士學位論文新中國成立后我國民族傳統(tǒng)體育學新中國成立后我國民族傳統(tǒng)體育學研究熱點的演變研究熱點的演變EVOLUTIONOFTHESPTSNATIONALTRADITIONALHOTRESEARCHSINCETHEFOUNDATIONOFTHENEWCHINA作者姓名作者姓名陳詩萌陳詩萌學科專業(yè)學科專業(yè)體育學體育學研究方向研究方向體育教育訓練學體育教育訓練學指導教師指導教師王琪完成時間完成時間20172017年55月I中文摘要中文摘要在學術史研究視角下，梳理和審視我國民族傳統(tǒng)體育學研究熱點的歷史演變和研究特征，是為借鑒和吸收民族傳統(tǒng)體育學的優(yōu)秀研究成果，對提升學術研究的價值堅守意識，為民族傳統(tǒng)體育學研究發(fā)展提供有益的“營養(yǎng)”和堅實的基礎，使該研究具有重要的借鑒價值和啟迪意義。本研究以新中國成立后我國民族傳統(tǒng)體育學研究熱點的演變?yōu)檠芯繉ο?，運用文獻資料法、邏輯分析法、知識圖譜等理論與方法，對CNKI數(shù)據(jù)庫中獲取的文獻數(shù)據(jù)進行可視化分析，并得出以下結論（1）民族傳統(tǒng)體育學在各階段學術成果中，以武術、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生、民族民間體育研究為基礎，19491957年間延伸出太極拳研究領域，19581984年延伸出武術教學、競技武術研究領域，19861996年延伸出武術理論與方法、武術文化、散打研究領域，19972006年民族民間體育研究領域重新重視，20072016年又孕育出武術傳播研究領域，顯示出民族傳統(tǒng)體育學在基礎理論研究內容上不斷孕育產生新領域。（2）民族傳統(tǒng)體育學研究熱點在我國各項方針政策等因素影響下，根據(jù)不同的階段的社會背景延伸出不同的新興熱點，但都是建立在武術、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生和民族傳統(tǒng)體育的研究基礎上所呈現(xiàn)出來的，彰顯了我國民族傳統(tǒng)體育學研究體系的基礎構架和研究熱點所蘊含的歷史性、階段性、繼承性、發(fā)展性的演變特征。（3）民族傳統(tǒng)體育學在不同研究階段的理論支撐有所差異，在運用體育學其他二級學科理論與方法的同時，綜合了中國傳統(tǒng)哲學、人類學等理論研究，并在學科交叉的研究視角下顯示了對體育人類學這一新興學科的廣泛運用，表現(xiàn)出民族傳統(tǒng)體育學在分殊和整合的學科發(fā)展背景中與相關學科相互交叉、融合、補充、深化與拓展，詮釋了各學科之間的有機融合和研究方法的變化。（4）民族傳統(tǒng)體育學研究體系從新中國成立至今，其研究內容已形成由封閉向開放、忽略向重視、自然向科學、單一向多元、分化向綜合、國內向世界的演變規(guī)律，在處于不斷調整、革新、填充與完善的過程中，為學科發(fā)展提供了內在動力，也顯示出民族傳統(tǒng)體育學研究熱點演變所呈現(xiàn)出的時代特點。關鍵詞關鍵詞民族傳統(tǒng)體育學，科學知識圖譜，研究熱點，演變特征

簡介：分類號學校代碼10585密級學號105852011100130廣州體育學院碩士學位論文廣州體育學院碩士學位論文我國體育院校民族傳統(tǒng)體育學碩士我國體育院校民族傳統(tǒng)體育學碩士研究生培養(yǎng)現(xiàn)狀研究研究生培養(yǎng)現(xiàn)狀研究學科門類教育學一級學科體育學學科專業(yè)民族傳統(tǒng)體育學研究方向武術套路教學與訓練研究生肖利娟指導教師李旺華教授二○一四年六月廣州體廣州體育學院育學院學位論文使用授權聲明學位論文使用授權聲明本人完全了解學校有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即研究生在校攻讀學位期間論文工作的知識產權單位屬廣州體育學院。廣州體育學院擁有在著作權法規(guī)定范圍內學位論文的使用權，包括（1）已獲學位的研究生必須按學校規(guī)定提交學位論文，學校可以采用影印、縮印或其他復制手段保存研究生上交的學位論文；（2）為教學和科研目的，學?？梢詫⒐_的學位論文作為資料在圖書館、資料室等場所供校內師生閱讀，或在校園網(wǎng)上供校內師生瀏覽部分內容；（3）學校有權向國家主管部門或其指定機構送交論文的電子版或紙質版，允許學位論文被檢索、查閱和借閱。本人保證遵守上述規(guī)定。（保密的論文在解密后遵守此規(guī)定）作者簽名導師簽名日期日期

簡介：東北師范大學碩士學位論文試論比較教育學研究中的批判民族志方法論姓名衛(wèi)沈麗申請學位級別碩士專業(yè)比較教育學指導教師張德偉20090501ABSTRACTSINCE1970SAND1980S，CRITICALETHNOGRAPHYMETHODOLOGYHASBEENEXTENSIVELYSTUDIEDANDAPPLIEDINMANYOTHERFIELDS．BUTITFAILEDTOATTRACTTHEATTENTIONSOFCOMPARATIVEEDUCATION，WHICHHASJUSTEXPERIENCEDTHETIMECONSUMINGDEBATEABOUTITSMETHODOLOGY,ANDISBEINGSTRONGLYAFFECTEDBYTHETRENDSOFSOCIALTHOUGHTS，SUCHASMULTICULTURALISMANDPOSTMODERNISM．HOWEVER,ACCORDINGTOMYEXPLORATIONINVOLVESTHEMETHODOLOGYCHARACTEROFCRITICALETHNOGRAPHY,THEEXPERIENCESONTHEAPPLICATIONOFCRITICALETHNOGRAPHYMETHODOLOGYINEDUCATIONSTUDIESANDTHEREQUIREMENTSOFCOMPARATIVEEDUCATIONTOADAPTTOTHENEWTRENDSOFSOCIALTHOUGHTSANDOPENUPSPACEOFSURVIVEANDDEVELOPMENT．IHAVEFOUNDTHATTHEREAREAFEWCONJUNCTIONSBETWEENTHEBOTH．SO，1WILLSETUPMYPAPERMAINLYACCORDINGTHESETHREEASPECTS．ATTHESAMETIME，IHOPECRITICALETHNOGRAPHYMETHODOLOGYCOULDBECOMEONECHOICEOFCOMPARATIVEEDUCATORS，THUSITMAYHAVETHECHANCETOCONTRIBUTETOCOMPARATIVEEDUCATION．THEMAINSTRUCTUREOFTHISPAPERISBELOWINTRODUCTIONINTHISPART1WILLSIMPLYINTRODUCESTHETOPICOFTHISPAPER,THERESEARCHMEANING，REALISTICCONDITIONSANDTHERESEARCHMETHODS．PARTONEINTHISPARTLWILLDISCUSSTHEMEANINGANDTHEMETHODOLOGYCHARACTEROFCRITICALETHNOGRAPHY．FIRSTLY,IINTRODUCETHEMEANINGANDTHEHISTORYOFDEVELOPMENTOFETHNOGRAPHY．THEN，IINTERPRETTHEMEANINGOFTHE“CRITICAL”SOTHATLCANDEMONSTRATETHESOURCE，THEBASICELEMENTANDTHEUNIQUECHARACTERISTICOFCRITICALETHNOGRAPHY．FINALLY,LSUMMARIZETHEMETHODOLOGYCHARACTEROFCRITICALETHNOGRAPHY．PARTTWOTHEAPPLICATIONSOFTHECRITICALETHNOGRAPHYINEDUCATIONALRESEARCH．EDUCATIONALRESEARCHHASKEPTALONGWITHTHESTEPOFTHEDEVELOPMENTOFETHNOGRAPHYCLOSELY．SO，ATPRESENT，THEREAREAFEWMATUREEDUCATIONALRESEARCHCASESWHICHHAVEBEENCOMPLETEDAPPLIEDCRITICALETHNOGRAPHY．THEREFORE，THEMOSTIMPORTANTPOINTINTHISPARTISTHEMETHODSANDRESEARCHPROGRAMOFCRITICALETHNOGRAPHYBASEDONTHEILLUMINATIONOFTHEEDUCATIONALRESEARCHCASE．PARTTHREETHEAPPLICATIONOFCRITICALETHNOGRAPHYINTHECOMPARATIVEEDUCATIONRESEARCH．IFPARTTWOISTOCONFIRMTHATCRITICALETHNOGRAPHYHASTHESAMEVIABILITYINCOMPARATIVEEDUCATIONRESEARCH。THENINTHISPART，1WOULDEMPHASIZEAFEWCONJUNCTIONSBETWEENCOMPARATIVEEDUCATIONANDCRITICALETHNOGRAPHYINORDERTOPROVETHATTHEREISANECESSITYTOAPPLYCRITICALETHNOGRAPHYINTHECOMPARATIVEEDUCATIONRESEARCH．PARTFOURTHEAPPLICATIONOFCRITICALETHNOGRAPHYIN“AREASTUDIES”O(jiān)NEDUCATION．“AREASTUDIES”ISTHEBASEOFCOMPARATIVEEDUCATION．SO，LATTEMPTTOFURTHERMYEXAMINATIONABOUTTHEVIABILITYANDTHENECESSITY,ESPECIALLYHOWCRITICALETHNOGRAPHYSATISFIESCOMPARATIVEEDUCATION’SNEEDSTHEORETICALLYTHROUGLLTHISASPECT．EPILOGUECRITICALETHNOGRAPHYAMETHODOLOGYCHOICEOFCOMPARATIVEEDUCATIONLI

簡介：2005年度同等學力申請碩士學位論文學校代碼10269學號GS03034103攀囊罐赫震霧知識管理在高校教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)中的應用研究一以廣西民族學院為個案院系熬直整堂堂喧熬直值趣這盎丕專業(yè)敦直撞盔堂研究方向熬直撞盔廛且指導教師筮握鹽熬援申請人鎏矗2005年10月完成ABSTRACTTODAYISTHEERAOFKNOWLE起EBASEDECONOMYEVERYORGANIZATIONTRIESTOMANAGETHEKNOWLEDGEINHANDTHROUGHALLKINDSOFTECHNOLOGYSKILLSANDSTRATEGIESINORDERTOADAPTTOTHEDEVELOPMENTOFTHEECONOMYBRIEFLYKNOWLEDGEMANAGEMENTISASERIESOFTHEORIESANDPRACTICALSTRATEGIESINORDERTOIMPROVETHESHAREANDCREATIONOFKNOWLEDGEITEMPHASIZESTHESHAREANDDISCOVERYOFTACITKNOWLEDGE，ANDSHOWSTHEMANAGINGIDEASOFTAKINGTHEHUMANASFOUNDATIONITSTARTEDFROMTHEENTERPRISEMANAGEMENTANDHASEXTENDEDTOTHEOTHERFIELDSOFTHESOCIETYESPECIALLYTOTHEEDUCATIONALFIELDUNIVERSITYTEACHERSARETHEMAINCOLONYINTHEHIGHEREDUCATIONALACTIVITIESANDTHETYPICALKILOWLEDGEWORKERS，ASTUDYOILAPPLICATIONOFKNOWLEDGEMANAGEMENTTOUNIVERS時TEACHERSLEVELISANIMPORTANTRESEARCHSUBJECTINEDUCATIONALFIELDTAKINGGUANGXIUNIVERSITYFORNATIONALITIESASACASE，THEAUTHORTRIESTOEXPLORETHEPRACTICALMODELANDPRACTICESINCULTIVATINGTHEINFORMATIONLITERACYOFUNIVERSITYTEACHERSHTHISPAPERTHEAUTHORINTRODUCESTHETHEORIESANDPRACTICALSTRATEGIESRELEVANTTOKILOWLEDGEMANAGEMENTFIRST，THENEXAMINESTHEPRACTICALRESEARCHESOFKNOMEDGEMANAGEMENTINEDUCATIOⅡAIFIELDAFTERTHATTHEAUTHORDISOUSSESTHEPRACTICALMODELOFTHEIDEASANDTHEIRPRACTICALSTRATEGIESOFKNOWLEDGEMANAGEMENTINCULTIVATINGTHEINFORMATIONLITERACYOFUNIVERSITYTEACHERS，ANDADDRESSESTHEAPPLICATIONOFTHEMODELINGUANGXIUNIVERSITYFORNATIONALITIESATTHEEFID，THEAUTHORMAKESACOMMEUTONTHERELEVANTPRACTICEKEYWORDSKNOWLE姑EMANAGEMENTTACITKNOWLEDGECOMMUNITIESOFPRACTICE，UNIVERSITYTEACHERS，INFORMATIONLITERACY

簡介：教育學碩士學位論文延邊大學朝、漢民族學生體質健康狀況比較研究COMPARATIVESTUDYONPHYSICALHEALTHBETWEENKEANCOMPARATIVESTUDYONPHYSICALHEALTHBETWEENKEANTHEHANNATIONALITIESTHEHANNATIONALITIESOFOFYANBIANUNIVERSITYYANBIANUNIVERSITY馬謖體育教育訓練學延邊大學學校代碼10184分類號教育學碩士學位論文延邊大學朝、漢民族學生體質健康狀況比較研究馬謖2009

簡介：西南大學碩士學位論文語碼轉換與民族身份建構的社會心理語言學研究姓名吳玲麗申請學位級別碩士專業(yè)英語語言文學指導教師劉承宇20090401IV西南大學碩士學位論文本文共有六章，在第一章緒論之后，第二章通過文獻綜述總結了語碼轉換的研究路向和民族身份的研究狀況，主要討論了以下五種語碼轉換研究方法的貢獻和不足社會語言學研究、語法研究、語用研究、會話分析研究和心理語言學研究，從而加深我們對于語碼轉換的認識；對民族身份的定義、動態(tài)性、功能及其與語言關系的探索，為語碼轉換建構民族身份奠定了理論基礎。第三章著重分析了本研究的理論框架，詳細闡述了言語調節(jié)理論、語言態(tài)度理論和動機理論等社會心理語言學理論，對這些理論中涉及到的重要概念及其本質、類別、來源等也進行了深入的分析。第四章討論了語言政策、語言環(huán)境、語言接觸和語言價值等社會文化因素對說話人通過語碼轉換建構民族身份這一行為的影響。第五章是本文的研究重點，通過應用上述三種社會心理語言學理論，從言語調節(jié)、語言態(tài)度和心理動機等角度對用以建構民族身份的語碼轉換現(xiàn)象進行了深入的探討。最后一章結語，概括了本文的研究成果，并指出了本研究的不足及未來研究應繼續(xù)關注的方向。關鍵詞語碼轉換；民族身份；言語調節(jié)；語言態(tài)度；心理動機

簡介：文化形式是符號形式，文化是一種客觀存在，以符號形式存于現(xiàn)實的世界。從符號學視角看，民族傳統(tǒng)文化是符號載體和符號意義的統(tǒng)一，舞龍運動作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是一種文化符號。經濟全球化的今天，外來文化的不斷侵蝕，相互碰撞，文化相互交融影響著當代大學生對民族傳統(tǒng)文化的認同，混淆了大學生對文化認識的視野，促使當代大學生民族傳統(tǒng)文化認同危機日益嚴峻化，具體表現(xiàn)在大學生民族傳統(tǒng)文化價值取向的偏離、大學生民族傳統(tǒng)文化教育的缺失和民族傳統(tǒng)文化傳播途徑的欠缺。因此，首要任務就是加強大學生民族傳統(tǒng)文化的學習，促進大學生對民族傳統(tǒng)文化的認同。本研究從符號學的視角出發(fā)，運用文獻資料法、專家訪談法、問卷調查法、數(shù)理統(tǒng)計法、邏輯分析法等方法，從認知、情感和行為三個層面對舞龍運動促進大學生對民族傳統(tǒng)文化認同進行全面探討，得出以下結論1舞龍運動是中國農耕社會的典型產物，其文化符號具有娛樂歡慶、祈福健身、寓含豐富的競技性身體意蘊。2認知方面大學生學習舞龍運動后認識到了龍形象符號不同特征，認識了舞龍運動項目、龍圖騰符號和龍文化方面的知識，大學生對民族傳統(tǒng)文化的認知度加深。3情感維度方面大學生通過舞龍運動學習，提高了大學生學習舞龍運動、龍習俗文化的興趣，如學習舞龍運動后的大學生更加喜愛龍符號的歌曲、服飾、建筑和工藝品，培養(yǎng)了大學生對民族傳統(tǒng)文化的興趣。4行為維度方面大學生的誠實守信、鍥而不舍和精益求精的優(yōu)秀品質得到改善，培養(yǎng)了大學生團隊友善、奮發(fā)向上和頑強拼搏的精神。5符號學視域下，為了提高大學生民族傳統(tǒng)文化認同，我們首先必須加強民族傳統(tǒng)文化在高校中的地位，弘揚民族傳統(tǒng)文化其次加強高校民族傳統(tǒng)文化課程建設，使其健康發(fā)展最后要重視民族傳統(tǒng)文化的良好社會風氣。

簡介：II策對保護少數(shù)民族語言的影響等。據(jù)實驗資料，對第四章開頭提出的問題得出如下結論外部因素是引起少數(shù)民族語言瀕危的主要原因。這些外部壓力主要來自于社會地位、經濟因素等方面。盡管少數(shù)民族成員想要保留本族的文化，但是他們在外部壓力的迫使下仍舊選擇自動放棄本族母語，選擇自己認為有活力的語言，如普通話。而且根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，受試們使用普通話的頻率無論在課堂內還是課堂外都在逐年增加。根據(jù)數(shù)據(jù)對比，還可以很容易得出受試們普遍認為普通話的推廣對少數(shù)民族語言的減弱有很大的影響，這個影響要比英語的擴張帶來的影響大得多。此外，語言學者、教育者和政策實施者都在保護少數(shù)民族語言問題上發(fā)揮著重要作用。因此第五章通過應用上述語言學理論，從生態(tài)語言學的角度探討保護瀕臨語言的措施，如政策制定者應該加強保護少數(shù)民族文化和語言；語言學家、教育者和社會活動家們應在宣傳和保護少數(shù)民族語言方面加大力度，在某些場合如法庭上，可以使用普通話和民族語言進行案件審理、案件記錄等。語言在民族身份認同中所起的作用就像一把雙刃劍一樣，一方面它有助于為所有民族提供統(tǒng)一的語言，建立方便溝通的共同語言，另一方面，它會產生不同語言或少數(shù)民族語言（如方言等）的不公平的待遇。最后一章結語，概括了本文的研究成果，并指出了本研究的不足及未來研究應繼續(xù)關注的方向。關鍵詞關鍵詞生態(tài)語言學；民族身份認同；語言；語言環(huán)境；民族語言活力

簡介：北京交通大學碩士學位論文走進民族意識的深處從敘事符號學角度解讀中國創(chuàng)世神話盤古創(chuàng)世的意識觀念姓名鐘向亮申請學位級別碩士專業(yè)英語語言學與應用語言學指導教師葉起昌201107北京交通大學碩士論文摘要述過程中行動元非常單一。在敘事層面上，盤古神話的敘事模式也較單一，客體價值“存在“的轉移為敘述的發(fā)展提供動力。反應出中國初民務實的思想特性。最后通過推導敘事矩陣得出兩個模式混沌有序，人宇宙，這就是初民理解和觀察世界的兩個基本模式。這兩個模式是中國文化發(fā)展中的母題不斷出現(xiàn)在其后社會發(fā)展的各個層面。最后，通過對解讀過程的反思，提出敘事符號學的文本分析上的發(fā)展前景。這一理論除了能在分析文本的敘事結構上卓有成效外，還可用于對本文深層價值和文化意義的探討。關鍵詞盤古敘事符號學意識觀念客體價值敘事矩陣ⅥII