簡介：分類號注一密級注二UDC注三編號中國美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文論中國剪紙藝術(shù)在插畫中的運(yùn)用THEAPPLICATIONOFCHINESEPAPERCUTINTHEILLUSTRATION苑竹指導(dǎo)教師姓名（職務(wù)、職稱）路海燕副教授申請學(xué)位級別碩士專業(yè)名稱設(shè)計藝術(shù)學(xué)論文提交日期2011年5月論文答辯日期2011年5月學(xué)位授予單位和日期中國美術(shù)學(xué)院2011年6月答辯委員會主席評閱人2011年5月18日3中國美術(shù)學(xué)院中國美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密□，在______年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密□。（請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“√”）作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡介：解析中國60后油畫家藝術(shù)作品中的非常態(tài)現(xiàn)象目錄中文摘要??????????????????????????2英文摘要??????????????????????????4引言???????????????????????????6一、本論文選題由來和研究的意義?????????????????6二、本文相關(guān)概念的闡釋與指涉?????????????????7三、作為藝術(shù)表現(xiàn)的非常態(tài)呈現(xiàn)及其研究?????????????9第一章“非常態(tài)“在中國60后油畫家作品中的呈現(xiàn)ALOOAQOO00060IOOOQOLL第一節(jié)“非常態(tài)”在中國60后油畫家作品中呈現(xiàn)的總體狀況???11第二節(jié)“非常態(tài)“在中國6O后油畫家作品中呈現(xiàn)的方式?????11第二章“非常態(tài)“在中國60后油畫家作品中產(chǎn)生的原因????．22第一節(jié)受中國前輩藝術(shù)家的影響????????????????22第二節(jié)社會環(huán)境對中國60后油畫家的影響??????????????24第三節(jié)“非常態(tài)”表現(xiàn)源于藝術(shù)家個性化風(fēng)格追求與藝術(shù)信念的寄托??????28第四節(jié)西方繪畫的影響?????????????????????????29第三章藝術(shù)作品中“非常態(tài)“現(xiàn)象在當(dāng)今油畫中的價值審視??．32第一節(jié)對傳統(tǒng)美學(xué)的反叛???????????????????????32第二節(jié)“非常態(tài)”繪畫的社會適應(yīng)性反思?????????????32結(jié)語???????????????????????????34參考文獻(xiàn)????????????????????????35攻讀學(xué)位期間的學(xué)術(shù)成果???????????????????．39致謝????????????????????????????????????40揚(yáng)州大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)聲明和版權(quán)使用授權(quán)書?????????41??一～一解析中國60后油畫家藝術(shù)作品中的非常態(tài)現(xiàn)象3會激發(fā)潛藏在人類最深層的欲望，或許在一定的商業(yè)影響下有一定程度的成功，但是對那些嘩眾取寵的藝術(shù)作品或偽藝術(shù)我們一定要慎待。關(guān)鍵詞中國60后油畫家藝術(shù)非常態(tài)非常態(tài)表現(xiàn)價值觀

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文論中國先秦儒家哲學(xué)中的人文主義思想姓名王士力申請學(xué)位級別碩士專業(yè)中國哲學(xué)指導(dǎo)教師顏炳罡20011015山東大學(xué)碩士學(xué)位論文SUMMARYTHEDISSERTATIONISTOTRACETHEHISTORICLOCUSOFHUMANISMEVOLUTIONINTHECONFUCIANISMPHILOSOPHYOFPREQINDYNASTYANDITSINTERNALACADEMICLOGICTHROUGHTHEDEVEROPMENTANDEVOLUTIONOFHUMANISMPHILOSOPHYOFCONFUCIUS，MENSICUSANDXUNSIUS．THROUGHTHEREFORMTOTHETRADITIONALOUTLOOKOFGHOSTANDGODANDOFFATALITY,CONFUCIUSBROUGHTABOUTTHECONVERSIONFROMORIGINALRELIGIONTOHUMANISM，ANDTHROUGHSURMOUNTINGANDIMPROVEMENTOFTHETRADITIONALTHOUGHTOFPROPRIETYANDMORALITYHECREATEDTHERATIONALSYSTEMOFHUMANISMBENEVOLENCE．THUSTHEEXISTENCEFOUNDATIONANDDEVELOPMENTORIENTATIONFORCHINESECONFUCIANISMCULTUREWASESTABLISHED．INTHEREFUTATIONTOTHECHALLENGESOFTHEDOCTRINESECTSOFYANG，ZHUANDMO，MENCIUSNOTONLYADHEREDTOTHEDOCTRINEOFCONFUCIANISM，BUTALSOWIDELYABSORBEDTHESTRONGPOINTSOFVARIOUSDOCTRINES，ANDWITHTHETHEORYOFHUMANVIRTUOUSNATURE，MENCIOUSLAIDTHEMETAPHYSICALFOUNDATIONFORCONFUCLANDOCTRINE，ANDWITHTHETHEORYOFINTERNALBENEVOLENEEANDRIGHTEOUSNESS，MENCIOUSSETUPTHEPRINCIPALPHILOSOPHY,TAKINGHUMANITYASITSKE南E1．THEREFORE．CONFUCIANISMWASDEVELOPEDONTOARATIONALCLIMAX．XUNCIUSCOMBINEDTHEDOCTRINEOFSPONTAⅡEOUSNESSWITHBENEVOLENCE，RIGHTEOUSNESSANDPROPRIETYFROMCONFUCIANISMTOACCOMPLISHTHECONTINUITYANDIMPROVEMENTOFTHEPRIMARYCONFUCIANISM．THESTARTINGLOGICWASTHEDISTINCTIONBETWEENHUMANANDHEAVENTHATHUMANCOULDDISTINGUISHTHEDIFKRENCEBETWEENHUMANANDHEAVEN．HEALSOCOMPLEMENTEDANDFURTHERDEVELOPEDMENCIUS’MORALITYPHILOSOPHYWITHASTARTINGLOGICOFINTELLECTUALITYTOBETHEDISTINCTIONBETWEENHUMANANDFAUNA．THEREFORE，、HUMANBECAMETHEDUALPRINCIPALFORBOTHMORALITYANDINTELLECTUALITY,ANDTHEESSENCEOFHAMANHASBEENINACOMPLETESENSEEVERSINCE．FROMCONFUICIUSWHOCREATEDCONFUCIANISMTOMENCIUSWHOCOMPREHENDEDMORALITYANDTOXUNCIUSWHOADVOCATEDINTELLECTUALITY,THEWHOLEPROCESSEMBODIEDTHEINEVITABILITYOFTHESELFDEVELOPMENTANDSELFIMPROVEMENTOFCONFUCIANISM，ANDMORALITYANDINTELLECTUALITYCOMPLEMENTEDEACHOTHERTO。CONSTITUTETHEINTERACTIONWITHINCONFUCIANISM，BECOMINGTHEEVERLASTINGSPIRITUALLIFEHOODOFCONFUCIANISM．THECONFUCLANOFPREQINDYNASTYIESTABLISHEDACOMPLETEANDTHEORETICALLYCONSISTANTCONFUCIANISMSYSTEMAFTERTHETHREEPHASEEVOLUTIONOFCONFUCIUS，MENCIUSANDXUNCIUS．AFTERBEINGREFORMED，REFINED，DEVELOPEDANDIMPROVED，THEHUMANISMTHOUGHTCOMPREHENDEDHADGRADUALLYFORMEDTHEHUMANISTICTRADITIONWITHCHINESECHARACTERISTICS，MOULDINGTHECHARACTERANDINFLUENCINGTHEHISTORYOFTHECHINESENATION．2

簡介：遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論中國佛教繪畫中的裝飾性姓名王鵬申請學(xué)位級別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師韓高錄201203遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTBUDDLLISMISONEOFTHETHREEMAJORWORLDRELIGIONS．ORIGINATEDINANCIENTINDIA．ANCIENTINDIATERRITORYCOVERSWHATWESAYININDIA，BANGLADESH，PAKISTANANDNEPALANDOTHERCOUNTRIES．BETWEENFIVEANDSIXTHCENTURYBCINANCIENTINDIABYTHEKAPILAKINGDOMFOUNDEDBYTHEPRINCE，AFTERPEOPLECALLEDTHEPRINCESAKYAMUNI，WHICHISNOWKNOWNASTHEBUDDHASAKYAMUNI．THISRELIGIONINTHEWESTERNHARTDYNASTYEARLIERPERIODOFEASTHANDYNASTYATTHEENDOF”WIDELYCIRCULATEDINCHINA．BUDDHISMINCHINESEHISTORYOFTHEDEVELOPMENTPROCESS、ANDCONSTANTLYINCHINABECOME也EMOSTREMARKABLECHARACTERISTICOFHISTORYANDCULTURE．SINCETHEINTRODUCTIONOFBUDDHISM’STWOTHOUSANDYEARSSOFAR，ITISAPROFOUNDIMPACTONCHINESETRADITIONALIDEOLOGYANDCULTURE．HOWEVER，ASBUDDHISMITSELF,ITISNOTAKINDOFISOLATEDFROMOTHERSOCIALFACTORSOFSIMPLEFAITH，TWOITWITHDIFFERENTTIMES，AREASOFPHILOSOPHY，F(xiàn)OLKCUSTOM，SOCIALMORAL，POLITICALANDECONOMICCULTUREANDLITERATUREANDARTTOGETHER，ANDINTHEIRMUTUALINFILTRATION，MUTUALFUSIONOFABUDDHISTCULTURE．BUTALONGWITHTHEBUDDHISTCULTUREINDEPTH，F(xiàn)OLLOWEDBYTHEBUDDHISTPAINTINGARTDEVELOPMENTANDPROSPERITY．BUDDHISTPAINTINGEARLYALSOORIGINATEDINANCIENTINDIA，INITIALLYWITHBUDDHISMWASINTRODUCEDINTOCHINAFROMTHEANCIENTINDIA．LATERINCHINAHASGRADUALLVDEVELOPEDWITHTHECHINESEDEMOCRATICSTYLEANDUNIQUECHARACTERISTICS．THISP印ERFOCUSESONTHEMURALFORM，CONTENT，COLOR，LINES，DECORATIVEARTISTICFEATURESSUCHASTHEGREATACHIEVEMENTSOFTHEINDEPTHANDMETICULOUSRESEARCH，ALSOWANTTOTAKETHISTOTHECHINESEBUDDHISTPAINTING，ESPECIALLYTHEPAINTINGDECORATIVEARTANDSTYLETODOFURTHEREXCAVATIONANDCOMB．THISARTICLEMAINLYFROMA，F(xiàn)ROMTHEBUDDHISTPAINTINGS；TWO，THEUSEOFLINES；THREE，F(xiàn)ORMTHECONSTITUTION；FOURTHEUSEOFCOLOR；FIVE，BUDDHISTPAINTINGMURALSARTGENERATEDREASON；SIX，THEGROTTOARTDECORATIONOFMODEMDECORATIVEPAINTINGONTHEMEANINGANDINFLUENCEOFTHEPARTSISILLUSTRATEDANDDISCUSSED．THROUGHSEVERALASPECTSOFTHISTOPICRESEARCHANDCARDING，ASFARASPOSSIBLETHECHINESEBUDDHISTPAINTINGDECORATIVEAPPEARSINFRONTOFTHEPUBLIC，SOTHATEVERYONEONOURCOUNTRY’SBUDDHISTPAINTINGART．ESPECIALLYBUDDHISTPAINTINGDECORATIVEHAVEAPRELIMINARYUNDERSTANDINGANDTHEUNDERSTANDING．ALSOTHISPAPERCANPARTIALLYENGAGEDINDECORATIVEARTSCHOLARSPROVIDEMOREVALUABLEREFERENCEANDREFERENCE．OFCOURSE，THISARTICLEALSOEMPHASIZESTHEBUDDHISTPAINTINGSINTHEDEVELOPMENTPROCESSOFLOCALIZATION．ITSDEVELOPMENT，CREATION，ANDINNOVATIONAREINSEPARABLEFROMTHECHINESETRADITIONALCULTUREESSENCEOFTHEINOCULATIONANDNOURISHING．KEYWORDSCHINESEBUDDHISTPAINTINGDECORATIVEMEANSBEAUTYII

簡介：論文分類號1學(xué)校代碼10708學(xué)號1213001碩士學(xué)位論文THESISFORMASTER’SDEGREE論中國中國傳統(tǒng)文化在流行音樂中的傳承傳統(tǒng)文化在流行音樂中的傳承王鵬飛指導(dǎo)教師姓名杜治平學(xué)科名稱馬克思主義基本原理論文提交日期2015年6月1日論文答辯日期2015年6月2日學(xué)位授予單位陜西科技大學(xué)申請法學(xué)碩士法學(xué)碩士學(xué)位論文論文題目論中國傳統(tǒng)文化在流行音樂中的傳承中國傳統(tǒng)文化在流行音樂中的傳承學(xué)科門類學(xué)科門類法學(xué)一級學(xué)科一級學(xué)科馬克思主義理論培養(yǎng)單位培養(yǎng)單位思想政治理論課教學(xué)科研部碩士生碩士生王鵬飛導(dǎo)師師杜治平教授2015年6月

簡介：分類號J0單位代碼10431密級公開學(xué)號1043113179碩士學(xué)位論文論中國傳統(tǒng)審美文化精神的復(fù)興以居住文化為例作者姓名孫云杰專業(yè)設(shè)計學(xué)所在學(xué)院藝術(shù)學(xué)院指導(dǎo)教師姓名唐濟(jì)川專業(yè)技術(shù)職務(wù)教授2016年05月23日

簡介：中圖分類號J29UDC700訶4￡解■刪L二腳密級學(xué)校代碼碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士論中國書法線條的審美價值公開10094ONTHEAESTHETICVALUEOFCHINESECALLIGRAPHICLINE作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向論文開題日期宗宏宇寇學(xué)臣教授美術(shù)學(xué)書法研究與創(chuàng)作2013年9月18日H事尤乒D4●摘要中國書法藝術(shù)是中華民族最具代表性的民族藝術(shù)，它以中國漢字為載體，線條為手段，通過線條的曲直粗細(xì)、輕重快慢、濃淡枯濕等手段對漢字字形進(jìn)行塑造，以體現(xiàn)書家的審美情趣和感情色彩。從某種意義上來說，線條就是書法藝術(shù)的靈魂，書法線條的表現(xiàn)決定著書法作品的品位。本文分為三個部分對中國書法線條的審美進(jìn)行了解讀，第一部分從線條的內(nèi)涵出發(fā)，以中國書法的客觀內(nèi)容為漢字這一論斷為基點，得出了線條是中國書法構(gòu)成的基本要素這一論斷；第二部分對線條的諸多屬性進(jìn)行了歸納，認(rèn)為力感、立體感和節(jié)奏感為書法線條的形式屬性；生命感和抒情性為其意蘊(yùn)屬性；時間性為其存在屬性。并且對著六條基本屬性進(jìn)行了深入的分析和詮釋。，試圖揭開書法線條之美的神秘面紗。第三部分則是從書體的發(fā)展角度出發(fā)，對線條在不同書體中所體現(xiàn)出的審美特征進(jìn)行了梳理，認(rèn)為書法的發(fā)展離不開書體的演變和書法風(fēng)格的豐富，然而書體的演變和書風(fēng)的豐富很大程度上依賴于線條的變化，若沒有線條變化的存在，書法藝術(shù)根本就無從談起。全文試圖為中國書法線條構(gòu)建起一個立體的審美體系，在豐富書法美學(xué)理論的同時也為實踐提供了理論指導(dǎo)。關(guān)鍵詞線條漢字書法審美特征III

簡介：視覺符號視閾下的中國國家形象塑造研究以2014APEC會議網(wǎng)絡(luò)圖片傳播為例重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）學(xué)生姓名張露瑤指導(dǎo)教師湯天甜副教授專業(yè)新聞學(xué)學(xué)科門類文學(xué)重慶大學(xué)新聞學(xué)院二O一六年三月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要隨著全球一體化進(jìn)程的不斷加快，國家與國家之間、地區(qū)與地區(qū)之間的界限日益模糊，彼此間的聯(lián)系逐漸密切，傳統(tǒng)意義上的信息壁壘不斷被打破。加之現(xiàn)代社會的不斷成熟，大眾媒體的日益興盛，“全球化”儼然成為當(dāng)今國際傳播、對外傳播無法回避的現(xiàn)實語境。也正是在全球化趨勢的推動下，整個國際傳播語境發(fā)生深刻變化，呈現(xiàn)出開放、多元的特征。但是由于媒體資源占有量不均，當(dāng)前的國際話語權(quán)依舊掌控在西方媒體的手中。中國作為最大的發(fā)展中國家，要想在這種不平衡的傳播秩序中占據(jù)一定地位，獲取更大話語權(quán)，必須重視對外傳播能力的提升和包括國家形象在內(nèi)的國家軟實力的建構(gòu)。在媒介技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，人們常常依靠網(wǎng)絡(luò)、電視、電影等媒介渠道實現(xiàn)對外部世界的認(rèn)知和理解。而這些大眾媒體最顯著的特點就是運(yùn)用影像、圖片等視覺符號傳播信息。圖片直觀、真實、形象的敘事能力顯而易見，更為重要是圖片具有無編碼性。正是這一特性使其在增強(qiáng)新聞?wù)鎸嵭?、自然度的同時，還將符號的明示義與暗示義蘊(yùn)含其中，以此在國家形象的跨文化傳播中暗含國家理念與意識形態(tài)，在具體實踐中發(fā)揮越來越重要的作用。全球化時代，國家形象的塑造不僅是國家軟實力水平的彰顯，還是其國際傳播能力的體現(xiàn)。本文以北京APEC會議的網(wǎng)絡(luò)圖片傳播為例，基于視覺符號的理論視角，依據(jù)索緒爾的雙軸分析模型和羅蘭巴特的意義分析模式，探討中國國家形象的塑造問題，揭示全球化語境下中國國家形象自我塑造與他者建構(gòu)之間的異同表征，進(jìn)而探尋視覺符號視閾下中國國家形象的對外傳播策略。本研究主要包含三個部分，具體內(nèi)容如下第一部分是第12章，其主要內(nèi)容是在對前人研究進(jìn)行概括評述的基礎(chǔ)之上，明確本研究的意義和目的。系統(tǒng)梳理本研究涉及到的理論和研究方法，厘清研究思路，明確文章主要架構(gòu)。第二部分就是本文的主體部分，即第35章。主要是依據(jù)索緒爾的雙軸分析模型，從明示義、暗示義兩個層面，基于中外媒體關(guān)于2014APEC會議的網(wǎng)絡(luò)圖片傳播，對中國國家形象的自我建構(gòu)和他者塑造的視覺符號進(jìn)行了宏觀與微觀的雙重維度地探析，明確其整體印象與細(xì)節(jié)特征。并基于三、四章的研究，探析中國國家形象自我建構(gòu)與他者塑造在視覺符號層面呈現(xiàn)出的相同與差異之處，簡要概述了其深層原因不同文化之間的差異與碰撞，我形象、他形象與錯位形象的多維建構(gòu)與聯(lián)系。第三部分為文章的總結(jié)部分，即第67章。這一部分，概括總結(jié)全文研究內(nèi)容。

簡介：中圖分類號6243UDC800訝{L￡■刪罵二碩士學(xué)密級學(xué)校代碼位論文同等學(xué)力公開10094視覺文化時代的中國審美文化研究CHINESEAESTHETICCULTUREINVISUALCULTURETIME作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)名稱研究方向論文開題目期孟繁中周進(jìn)祥副教授文藝學(xué)基礎(chǔ)文藝?yán)碚?009年6月10日H事尤乒D4●學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明IULIIIIIIIIIII111ILLJY1816051本人所提交的學(xué)位論文視覺文化時代的中國審美文化研究，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的原創(chuàng)性成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中標(biāo)明。本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。論文作者簽名多夢丫P／夕年歲月矽日指導(dǎo)教師確認(rèn)簽名劾Z口年7月功日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書，剎蜷本學(xué)位論文作者完全了解河北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)河北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在年解密后適用本授權(quán)書論文作者簽名．步鐘P7口年羅月沙日1指導(dǎo)教師簽名2．0，O年虧月功日』IL

簡介：分類號J5密級學(xué)校代碼10414學(xué)號2013010539碩士研究生學(xué)位論文論“計白當(dāng)黑計白當(dāng)黑”在中國現(xiàn)代油畫在中國現(xiàn)代油畫表現(xiàn)中的作用與意義表現(xiàn)中的作用與意義THETHEEXPRESSIONEXPRESSIONOFOFRECKONRECKONBLANKBLANKASASINKEDINKEDININARTARTOFOFCHINESECHINESEMODERNMODERNOILOILPAINTINGPAINTING賈然院所美術(shù)學(xué)院導(dǎo)師姓名馬志明學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向油畫二○一六年四月I摘要二十世紀(jì)末至二十一世紀(jì)初，中國借鑒西方傳統(tǒng)油畫已具時代意義。多年來，我國通過學(xué)習(xí)和借鑒西方傳統(tǒng)油畫，從技法及語言中進(jìn)行揣摩與運(yùn)用。隨著我國綜合實力提升，國際影響力的加大，結(jié)合中國傳統(tǒng)繪畫審美趣味，探求中國現(xiàn)代油畫發(fā)展新格局、新面貌越發(fā)凸顯重要。為此，我通過就中國傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究，從我國書法及篆刻領(lǐng)域中受到啟發(fā)，并找到在我國現(xiàn)代油畫創(chuàng)作中可借鑒的理論依據(jù)。并對其在現(xiàn)代油畫構(gòu)圖及語境表達(dá)中的體現(xiàn)進(jìn)行比較、分析且提出“計白當(dāng)黑”在我國現(xiàn)代油畫表現(xiàn)中的作用與意義。在我國傳統(tǒng)油畫至現(xiàn)代油畫環(huán)境中理解，望現(xiàn)代油畫創(chuàng)作在實踐中得到啟發(fā)?！坝嫲桩?dāng)黑”屬我國傳統(tǒng)藝術(shù)審美所表達(dá)的一種方法。它在中國傳統(tǒng)繪畫研究中價值突顯。因此，我將其與中西方油畫創(chuàng)作進(jìn)行對比且提出其作用與意義。在“計白當(dāng)黑”的原理中，存在著“黑”與“白”的相互作用關(guān)系。這對關(guān)系在畫面上讓我們看到的并非是單純的黑白存在，也關(guān)系到虛實和疏密。然而，在這些畫面關(guān)系之外，“計白當(dāng)黑”的原理也告訴我們“黑”與“白”之間如何分割畫面與營造空間的智慧。我們在西方的油畫藝術(shù)中可以看到類似于“計白當(dāng)黑”這樣原理的表現(xiàn)。在我們自己的本土藝術(shù)，特別是意象油畫和寫意風(fēng)格的油畫藝術(shù)中“計白當(dāng)黑”的藝術(shù)原理是存在的，“計白當(dāng)黑”投射出的也是中國式“黑白”的簡潔之美。同時也是東方藝術(shù)精神的反映。當(dāng)然，眾多傳統(tǒng)藝術(shù)樣式中我們選擇中國傳統(tǒng)繪畫、書法和篆刻藝術(shù)入手。因其中的“計白當(dāng)黑”這一原理與西方造型藝術(shù)中的疏密虛實關(guān)系有著相似的原理。但從本質(zhì)上來說，“計白當(dāng)黑”并非只是簡單的藝術(shù)原理，它也包含了中國傳統(tǒng)文化的精髓。同樣，之于油畫藝術(shù)的美術(shù)教育而言，傳統(tǒng)藝術(shù)樣式中諸如“計白當(dāng)黑”這樣的藝術(shù)原理亦然可以在教育思路和教學(xué)形式上與實踐相結(jié)合，并融會貫通。如果我們在中國現(xiàn)代油畫藝術(shù)上將“計白當(dāng)黑”運(yùn)用起來，那么油畫藝術(shù)的教學(xué)也勢必會跟進(jìn)，同時促進(jìn)我國現(xiàn)代油畫藝術(shù)的發(fā)展。在這之后，我們的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)結(jié)合的道路上，文化自信的理念便可以得到極大的發(fā)展。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞“計白當(dāng)黑”；現(xiàn)代油畫；油畫創(chuàng)作；傳統(tǒng)油畫；傳統(tǒng)美學(xué)

簡介：摘要霍布斯是現(xiàn)代政治哲學(xué)的奠基人之一，他的思想中蘊(yùn)含著現(xiàn)代政治設(shè)計的思想淵源和現(xiàn)代政治思想的宿因。通過考察霍布斯的政治思想來把握1617世紀(jì)英國政治轉(zhuǎn)型的邏輯，進(jìn)而深入認(rèn)識政治現(xiàn)代化的發(fā)生邏輯，對于我們國家的政治現(xiàn)代化有著重要的借鑒價值。對霍布斯政治思想的研究雖然很多，但對其主權(quán)者與法律人思想的研究尚不多見。本文的研究對象是霍布斯去世后發(fā)表的作品哲學(xué)家與英格蘭法學(xué)家的對話，這部作品是霍布斯晚年政治法律思想的集中體現(xiàn)一位哲學(xué)家通過與法學(xué)者的論辯和探討，力圖批判和改造以柯克法官為代表的英格蘭普通法傳統(tǒng)及其法律職業(yè)群體。本文擬在主權(quán)者與法律人關(guān)系的總框架下，沿著“恐懼”的政治功效這條線索，采用緊扣文本、細(xì)致閱讀并比照霍布斯利維坦的方法，從形式和內(nèi)容兩方面揭示了霍布斯在對話中的雙重教導(dǎo)“法律應(yīng)馴順，政治需審慎?！币苑扇怂淼姆衫硇院椭鳈?quán)者所代表的私人理性作為核心概念，來分析和研究霍布斯的主權(quán)者與法律人思想?；舨妓沟闹鳈?quán)者與法律人思想深深植根于發(fā)生歷史劇變的15一17世紀(jì)的英國社會。當(dāng)時社會巨變所帶來的沖突與失序使秩序的建立與維持成為霍布斯思考的一個重要問題。中國目前也與霍布斯時代的英國一樣處于一個從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的時期。如何使人們以法律人的角色進(jìn)入現(xiàn)代社會，是我們需要著力思考的問題，這也是我們ABSTRACTHOBBESWASONEOFTHEFOUNDERSOFMODEMPOLITICALPHILOSOPHY．HISTHOUGHTSIMPLICATETHEORIGINSOFMODEMPOLITICALDESIGNSANDTHOUGHTS．WECANDRAWLESSONSFOROURCOUNTRY’SPOLITICALMODERNIZATIONFROMGRASPINGTHELOGICOFTHE1516CENTURY’SBRITISHPOLITICALTRANSFORMATION，F(xiàn)URTHERUNDERSTANDINGTHEOCCURRINGLOGICOFPOLITICALMODERNIZATIONBYEXAMININGHOBBES’SPOLITICALTHOUGHT．THESTUDYABOUTHOBBES’SPOLITICALTHOUGHTISQUITEPLENTIFUL，BUTISRAREONHISSOVEREIGNTYLAWYERSTHOUGHT．THISISTHECOMMENTARIESANDANALYSISOFTHOMASHOBBES’SPOSTHUMOUSWORKOFENGLANDADIALOGUEBETWEENAPHILOSOPHER．BYARGUINGANDCONTESTINGWITHACOMMONLAWSTUDENT，APHILOSOPHERCRITICIZEDTHEENGLANDCOMMONLAWTRADITIONANDITSAUTONOMYOFPROFESSIONALLAWYERS．WHOSELOGICWASARTICULATEDBYEDWARDCOKE，THENTRIEDTOREFORMIT．UNDERTHEFRAMEABOUTTHERELATIONBETWEENTHESOVEREIGNTYANDLAWYERS，ALONGTHEPOLITICALEFFICACYOFTHE¨FEAR¨，BASEDONSCRUPULOUSPERUSING，THISARTICLEFOCUSESONTHEORIGINALMEANINGOFTHETEXTOFDIALOGUEANDMAKESACOMPREHENSIVECOMPARISONWITHHOBBES’LEVIATHAN，ANDFINALLYFINDSOUTHOBBES’POLITICALANDLEGALTEACHINGSDURINGHISOLDAGECOMMONLAWANDITSDISCIPLESSHOULDBESUBJECTEDTOTHESOVEREIGNTY，ANDTHEPOLITICSSHOULDBEPRUDENTWHILEMAKINGDECISIONS．USINGTHECORECONCEPTSLEGALREASON，WHICHISREPRESENTEDBYTHELAWYERS，ANDPRIVATEREASON，WHICHISREPRESENTEDBYTHESOVEREIGNTY,I4

簡介：碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）論文題目視看與釋讀視看與釋讀從“手卷手卷”看中國古代敘事性繪畫的時空表達(dá)看中國古代敘事性繪畫的時空表達(dá)學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱美術(shù)美術(shù)學(xué)申請人姓名申請人姓名李瑛李瑛導(dǎo)師姓名宋豐光宋豐光教授教授論文提交日期論文提交日期20162016年5月3030日單位代碼10445學(xué)號2013020538分類號J205研究生類別全日制目錄目錄中文摘要文摘要IABSTRACTIII緒論緒論11課題研究背景12國內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀23研究的目的和意義24研究思路和方法3第1章敘事性繪畫概述敘事性繪畫概述511敘事性繪畫淵源512“手卷”敘事性繪畫呈現(xiàn)方式9121關(guān)于手卷9122手卷所具有的特征10第2章“手卷手卷”繪畫的敘事特征及敘事來源繪畫的敘事特征及敘事來源1221敘事性繪畫的情節(jié)性與敘事性特征1222敘事性手卷的取材來源1423“手卷”畫者與觀者互動的形式1624“手卷”“立軸”從橫向視點到縱向視點18第3章“視看視看”敘事性手卷所體現(xiàn)的時間敘事性手卷所體現(xiàn)的時間2031觀者的視點視覺的敘述2032移動觀看體現(xiàn)的時間連續(xù)性2133“展放”到“卷收”一個完整過程24331敘事的完整性25332動作的完整性26第4章“釋讀釋讀””敘事性繪畫中的時空交互敘事性繪畫中的時空交互2841“釋讀”手卷畫面中的空間變化28411虛實對比的運(yùn)用28412圖文并置的運(yùn)用29413重疊關(guān)系的運(yùn)用3142從“視看”到“釋讀”身臨其境引起時空同步與交互3243中國古代敘事性繪畫時空一體化35431敘事思維中的時間35

簡介：分類號UDC●■●■■■■■■■■■■一密級編號季尹備爹黲六號碩士學(xué)位論文學(xué)位申請人姓名劉冰申請學(xué)位學(xué)生類別全日劐碩士申請學(xué)位學(xué)科專業(yè)生國近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師姓名圭英銓副教授RESEARCHONTHEINNOVATIONOFCHINESEARMYWHICHPARTICIPATEINTHESINO．FRENCH、№R彳THESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEM．A．DEGREEINHIGHEREDUCATIONLIUBINGPOSTGRADUATEPROGRAMTHEDEPARTMENTOFHISTORYANDCULTURECENTRALCHINANORMALUNIVERSITY一●●?SUPERVISORIIYLNGQUANACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSORSIGNATUREAPPROVEDMARCH，2012

簡介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含為獲得江西財經(jīng)大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書所使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。簽名醫(yī)馮日期遜魚矽關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本人完全了解江西財經(jīng)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。保密的論文在解密后遵守此規(guī)定始匭主竺翩始塑魄塑塹墨沁3．3我國職業(yè)足球聯(lián)賽存在的問題?????????????????．．193．3．1聯(lián)賽產(chǎn)品屬性認(rèn)識不清，市場化運(yùn)作程度不高????????193．3．2單項協(xié)會職責(zé)不明確，社團(tuán)法人地位模糊??????????203．3．3俱樂部整體虧損嚴(yán)重，聯(lián)賽可持續(xù)發(fā)展機(jī)制不健全??????2L3．3．4足改的頂層設(shè)計存在漏洞，“職業(yè)足球聯(lián)盟”的定位不明確??”233．4本章小結(jié)??????????????????????????”234．構(gòu)建我國職業(yè)足球聯(lián)盟的可行性與必要性分析?????????????254．1建立職業(yè)足球聯(lián)盟的必要性分析????????????????”254．1．1政治分析????????????????????????254．1．2經(jīng)濟(jì)分析????????????????????????274．1．3社會分析????????????????????????284．1．4技術(shù)分析????????????????????????284．2建立職業(yè)足球聯(lián)盟的可行性分析????????????????”294．2．1優(yōu)勢與劣勢分析?????????????????????294．2．2機(jī)會與威脅分析?????????????????????324．3本章小結(jié)???????????????????????????345．構(gòu)建我國職業(yè)足球聯(lián)盟的基本原則和各利益主體共同治理的路徑選擇???365．1構(gòu)建我國職業(yè)足球聯(lián)盟的基本原則???????????????一365．1．1立足本國實際，借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗?????????????365．1．2堅持政府引導(dǎo)，明確各部門職責(zé)??????????????365．1．3注重單項協(xié)會實體化建設(shè)，改善提供公共服務(wù)的質(zhì)量和效率??375．1．4實現(xiàn)俱樂部主導(dǎo)，完善自身職業(yè)化建設(shè)和形成互利共生的競爭機(jī)制”375．1．5追求經(jīng)濟(jì)和社會效益，建立有效的評估、反饋體系??????375．2構(gòu)建我國職業(yè)足球聯(lián)盟各利益主體共同治理的路徑選擇??????”385．2．1政府單位????????????????????????395．2．2中國足球協(xié)會??????????????????????445．2．3職業(yè)聯(lián)賽理事會?????????????????????495．2．4中超公司????????????????????????535．2．5職業(yè)俱樂部???????????????????????575．3本章小結(jié)??????????????????????????”656．結(jié)論???????????????????????????????67參考文獻(xiàn)??????????????????????????????69致謝???????????????????????????????74Ⅱ

簡介：2015屆MFA碩士學(xué)位論文2015屆MFA碩士學(xué)位論文論中國畫“瘦馬”之意象論中國畫“瘦馬”之意象作者姓名韓雅楠指導(dǎo)教師史宏云伊寶學(xué)科專業(yè)美術(shù)研究方向中國畫培養(yǎng)單位美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2012年9月至2015年6月二〇一五年六月山西大學(xué)2015屆MFA碩士學(xué)位論文論中國畫“瘦馬”之意象論中國畫“瘦馬”之意象作者姓名韓雅楠指導(dǎo)教師史宏云伊寶學(xué)科專業(yè)美術(shù)研究方向中國畫培養(yǎng)單位美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2012年9月至2015年6月二〇一五年六月