簡介：浙江理工大學(xué)碩士學(xué)位論文陳緣督及其繪畫研究姓名燕飛申請學(xué)位級別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師莫小也20120316浙江理工大學(xué)碩士學(xué)位論文國基督教美術(shù)本土化過程中非常重要的一支創(chuàng)作團體，他們既是明末清初基督教美術(shù)的繼承者，也是現(xiàn)代中國基督教美術(shù)創(chuàng)作的先行者，對近現(xiàn)代中西方文化交流的研究有重要價值。關(guān)鍵詞T陳緣督；北京畫壇；湖社畫會；傳統(tǒng)繪畫；中國基督教美術(shù)H

簡介：西南交通大學(xué)碩士學(xué)位論文繪畫表達方法之當代影像繪畫研究姓名李井申請學(xué)位級別碩士專業(yè)設(shè)計藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師謝南星20090501西南交通大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文第1I頁ABSTRACTPHOTOGRAPHYSHAPEDINTHEEARLY19THCENTURYSINCETHEN，CONTINUOUSPROGRESSHASBEENMADEINITSTECHNOLOGICALASPECTANDNOWITBECOMESANINDISPENSABLEPARTOFOURLIVESPHOTOGRAPHYHADBROUGHTABOUTTREMENDOUSIMPACTSONPAINTINGEVERSINCEITSOCCULLRENCETHEHUMANITYHADENTEREDINTOVISUALCULTUREERATHEONFLOWOFIMAGESCONSTRUCTSPEOPLE’SLIVINGENVIRONMENT，SERVINGASTHEMAINMEDIUMOFVISUALCULTURETIMESTHEDEVELOPMENTOFIMAGEART，ONTHESURFACE，F(xiàn)ORCESPAINTINGWHICHISTHETRADITIONALARTISTICFORMTOTENDTOBEMARGINALIZATIONHOWEVERINTHELIGHTOFTHEDEVELOPMENTOFPICTORIALART，IMAGEARTHASNOTREPLACEDTHEPICTORIALART，BUTITISTHEIMAGEARTTHATPOSITIVELYLIBERATESPAINTINGFROMFORMULA，ENABLINGPAINTINGTOEXPLORENEWSPHEREONLINGUISTICTECHNIQUE，F(xiàn)ORMALEXPRESSIONANDCONCEPTBEARINGPAINTINGCONTINUESTOSHOWNEWVITALITYWITHITIRREPLACEABLEUNIQUECHARMINCONTEMPORARYARTOFSOCIALIZATIONANDDIVERSIFICATION，PHOTOGRAPHICPAINTINGBECOMESANEWREPRESENTATIVEEXPRESSIONFORMOFPICTORIALARTTHISISTHEALIENATIONANDRECOMBINATIONTOTRADITIONALELEMENTSCONDUCTEDBYCONTEMPORARYPAINTING；THEMUTUALREFERENCEOFMUTICULTUREANDMUTIDICIPLINETOGETHERWITHTHEPAINTING’SVISUALEXPRESSIVEEFFECTTHROUGHIMAGEELEMENTSARETHESHIFTOFCONTEMPORARYPAINTINGRESOURCES，ANDARETHEEXTENSIONOFEXPRESSIONMEANSOFPAINTINGPHOTOGRAPHICPAINTINGENABLESPAINTING，THEVISUALTEXT，TOPOSSESSEXTENSIVECONNOTATIONANDDENOTATIONINABRANDNEWELABORATINGCONTEXT，THUSDERIVESNEWMEANINGATTHESAMETIMEITALSOSHOWSTHATTHECONTEMPORARYARTOFPAINTINGPOSSESSESMOREINCLUSIVE，COMMUNICATIVE，ANDINTERACTIVEFEATURESTHETHESISTAKESPHOTOGRAPHICPAINTINGASTHERESEARCHSUBJECTTHEBACKGROUNDOFPHOTOGRAPHICPAINTINGANDTHERELATIONSHIPBETWEENPAINTINGANDIMAGEWILLBEEXPLAINEDTHEORETICALLYTHETHESISSHOWSTHATTHEPHOTOGRAPHICPAINTINGISTHEUTILIZATIONOFCONTEMPORARYPAINTINGTOWARDIMAGERESOURCES，WITHA

簡介：20172017屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文康定斯基繪畫構(gòu)成的研究康定斯基繪畫構(gòu)成的研究作者姓名李菲指導(dǎo)教師武明明副教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向油畫技法與理論研究培養(yǎng)單位美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2014年9月至2017年6月二〇一七年六月山西大學(xué)2017屆碩士學(xué)位論文康定斯基繪畫構(gòu)成的研究康定斯基繪畫構(gòu)成的研究作者姓名李菲指導(dǎo)教師武明明副教授學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向油畫技法與理論研究培養(yǎng)單位美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2014年9月至2017年6月二〇一七年六月

簡介：分類號J2密級級公開公開論文編號論文編號Z14015Z14015學(xué)號20141200152014120015碩士專業(yè)學(xué)位論文碩士專業(yè)學(xué)位論文錯位空間在繪畫藝術(shù)中的應(yīng)用與研究研究生陳新益陳新益指導(dǎo)教師師翁凱旋翁凱旋教授教授一級學(xué)科科美術(shù)美術(shù)研究方向向當代繪畫研究當代繪畫研究論文完成時間論文完成時間20172017年2月2121日論文答辯日期論文答辯日期20172017年6月6日學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文錯位空間在繪畫藝術(shù)中的應(yīng)用與研究是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標注和致謝的地方外，本論文中不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得四川美術(shù)學(xué)院四川美術(shù)學(xué)院或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的成果。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在文中作了明確的標識并表示謝意。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文錯位空間在繪畫藝術(shù)中的應(yīng)用與研究作者完全了解四川美術(shù)學(xué)院川美術(shù)學(xué)院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，四川美術(shù)學(xué)院有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交本學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許本學(xué)位論文被查閱和借閱。本人授權(quán)四川美術(shù)學(xué)院四川美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文，可以通過網(wǎng)絡(luò)向社會公眾提供信息服務(wù)。學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月

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簡介：“氣韻”是郭若虛繪畫思想的靈魂，其主張和內(nèi)涵集中見于圖畫見聞志一書中，主要表現(xiàn)在“如其氣韻，必在生知”和“人品既已高矣，氣韻不得不高”兩個思想理論的論述上?！皻忭嵣闭摵腿似窙Q定“氣韻”的觀點成為中國千余年來畫學(xué)理論的重要思想和繪畫品評的最高準則。本論文研究分為四章。第一章對郭若虛的生平進行考訂，文人收藏世家的家族背景是郭若虛繪畫理論體系形成的前提條件。第二章分析了郭若虛繪畫思想中“氣韻”觀的形成因素，包括先秦到漢魏“氣”論的發(fā)展、漢魏至北宋“韻”的釋義、魏晉南北朝“氣韻”的提出和唐五代“氣韻”的運用這四個方面的直接影響還包括魏晉“重神遺形”的風(fēng)尚、唐代“韻外之致”的追求、“取其意氣”的文人畫風(fēng)影響和“格物致知”的理學(xué)浸染這四個方面的間接影響。第三章分為兩個部分第一部分對圖畫見聞志中的“氣韻”觀進行梳理第二部分探究郭若虛繪畫思想中“氣韻”觀的內(nèi)涵。其內(nèi)涵包括主要的兩個方面一是“如其氣韻，必在生知”。分“生知”論的提出和建立、“生知”論在書畫領(lǐng)域的滲入、郭若虛“氣韻生知”在儒道思想影響下的新釋義和“氣韻”的“生知”與“學(xué)養(yǎng)”四個方面進行分析二是“人品既己高矣，氣韻不得不高”。從禪宗思想影射下的“心印”說、“氣韻”高低取決于人品高下、“氣韻”與人品的脫節(jié)和人品決定論的弊端四個方面進行論述。第四章探討了郭若虛“氣韻”觀繪畫思想在中國繪畫史上的影響。

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簡介：該作品以人與自然的關(guān)系為切入點，在架上繪畫的表現(xiàn)。以繪畫作為生態(tài)藝術(shù)中的一個表達方式，從現(xiàn)實面闡釋人依賴自然的必要性，表達人們對生態(tài)環(huán)境惡化的反思。大部分人對環(huán)境的漠視，以人類為中心去思考。人們應(yīng)追求人與自然和諧共處的發(fā)展模式，而不是無限制的掠奪，滿足自身的貪欲，所以創(chuàng)作此系列作品以警示每個人。作者經(jīng)過長時間的系統(tǒng)調(diào)研，參與各類環(huán)境議題的討論。作者對環(huán)境事件和新聞深入的分析，再經(jīng)過現(xiàn)場經(jīng)歷和自然教育的實踐，對生態(tài)藝術(shù)與環(huán)境保護有了新的感受。本文通過層層論證，證明生態(tài)藝術(shù)家不但需要先在大自然中觀察、了解自然，也需要了解人與自然之間存在的關(guān)系和矛盾，并將其表達給公眾和需要這些信息的環(huán)保人士。本文最后通過探討生態(tài)繪畫和自然教育的結(jié)合方式，研究出生態(tài)繪畫如何應(yīng)用到公眾環(huán)保意識的提升上，與社會各界共同努力嘗試解決問題，生態(tài)藝術(shù)才能呈現(xiàn)出它的價值。

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簡介：中國當代觀念繪畫起源于20世紀80年代，是藝術(shù)思想解放后的產(chǎn)物。中國政治、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，觀念繪畫突破了原有意識形態(tài)的封閉狀態(tài)并逐漸與國際接軌，從而成為與人類藝術(shù)同步發(fā)展的一種歷史的必然。觀念繪畫在這一歷史變革中生發(fā)并獲得了較為廣闊的前景和廣泛的藝術(shù)家的支持，作為多元藝術(shù)的一種形式，觀念繪畫的特征與其他藝術(shù)的視覺形式之間的聯(lián)系與異同，及其所表現(xiàn)的思想與境界，正是當代中國藝術(shù)多元共存共榮的現(xiàn)狀。在研究中，首先，對中國觀念繪畫產(chǎn)生的基礎(chǔ)與條件進行了分析，指出了觀念繪畫是在隨著中國改革開放的大環(huán)境中展開的，呈現(xiàn)了藝術(shù)的多元化特征。其次，對中國當代觀念繪畫的特征進行了分析和論述，繪畫思想掙脫了意識形態(tài)單一化思維模式呈現(xiàn)出繪畫藝術(shù)的多元性。第三，從觀念繪畫的審美特征中分析了其審美認知與審美價值在時代轉(zhuǎn)型中所產(chǎn)生的新的變化。第四，從藝術(shù)家的身份來剖析觀念繪畫的藝術(shù)家對藝術(shù)的深化和認知，以及藝術(shù)家們試圖通過觀念這一抽象的思維來實現(xiàn)審美新的感動。中國當代觀念繪畫的特征有其特殊性，與之相關(guān)聯(lián)的是其所表現(xiàn)出的審美特征，這也是當代中國藝術(shù)從西方藝術(shù)中所獲得的一種新的藝術(shù)思維模式。在研究中國生發(fā)與拓展中對藝術(shù)創(chuàng)作諸多現(xiàn)實問題進行一定思考。觀念繪畫視覺表象的特征正是對傳統(tǒng)繪畫這一古老的藝術(shù)形式所帶來的沖擊而出現(xiàn)的諸多藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)觀念在當代的體現(xiàn)。近些年來觀念繪畫的式微并不意味著繪畫這種藝術(shù)表現(xiàn)方式的終結(jié)，而是繪畫形式和其蘊涵的內(nèi)容與思想更為多元與豐富的體現(xiàn)，也是對中國當代藝術(shù)的一種深化和持續(xù)。

簡介：美術(shù)史是一部通過藝術(shù)作品而呈現(xiàn)出來的歷史。把這些藝術(shù)作品從古至今貫穿起來就會發(fā)現(xiàn)美術(shù)的歷史里隱含有許多條線索。比如從魯本斯到德拉克洛瓦從普桑到安格爾。但并非所有線索皆是特征鮮明、明晰可辨例如從委拉斯貴支到畢加索的演化是一個無法一眼看穿的過程。然而如果具體研究就會發(fā)現(xiàn)古典繪畫跟現(xiàn)代繪畫之間實則有一種順理成章的必然。美術(shù)史中的諸多線索的發(fā)掘有待于適時的更新對新線索的發(fā)現(xiàn)與研究有助于繪畫領(lǐng)域各個方面的拓展。本文以鏡子為線索對美術(shù)史上有關(guān)鏡子的繪畫作品進行多維度的分析研究通過對繪畫的觀念、語言等問題的研究挖掘鏡子這一物質(zhì)載體在繪畫領(lǐng)域的藝術(shù)價值。

簡介：點擊查看更多吳道子繪畫的用線藝術(shù)探析_12061.pdf精彩內(nèi)容。