簡(jiǎn)介：1XXXX備課組集體備課和教師個(gè)人備課教案總第1課時(shí)授課教師單元章節(jié)單元章節(jié)第一單元第一單元課題月之故鄉(xiāng)科目科目音樂(lè)年級(jí)年級(jí)九年級(jí)集體備課主備人集體備課主備人教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1用自然圓潤(rùn)的聲音，有感情地演唱歌曲月之故鄉(xiāng)。2了解變奏曲式的相關(guān)知識(shí)。3圍繞著“月亮”的主題展開(kāi)，讓學(xué)生理解“月亮”在人們心中的地位和其蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。4啟發(fā)學(xué)生用真摯的情感，演唱歌曲月之故鄉(xiāng)。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生用自然、圓潤(rùn)的聲音演唱月之故鄉(xiāng)，體會(huì)歌曲內(nèi)在的情感，表現(xiàn)歌曲的意境。教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)演唱歌曲月之故鄉(xiāng)。教具電子琴、多媒體課件教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)集體備課通案集體備課通案教師個(gè)性教案調(diào)整教師個(gè)性教案調(diào)整教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入1教師朗誦著名詩(shī)人李白的古詩(shī)月下獨(dú)酌。（月兒高片段）2教師提問(wèn)此首詩(shī)作者抒發(fā)了何種感受，背景音樂(lè)是由哪種樂(lè)器演奏的學(xué)生回答李白、月下獨(dú)酌，詩(shī)人以明月、身影為伴，對(duì)月高歌，抒發(fā)的是作者在孤獨(dú)中向往自由和光明，琵琶獨(dú)奏等。3師古往今來(lái),月亮是中國(guó)人永恒的話(huà)題，也是文人騷客吟唱的對(duì)象。因?yàn)樵铝羶A注了無(wú)盡的情思，寄托著人們對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限眷戀。提起月亮，胸中涌起無(wú)限期望。千百年來(lái)，多少人把月亮的贊歌唱響今天讓我們一起歌唱、贊美月亮，一5月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”。3中秋節(jié)這天我們都能和家人團(tuán)聚在一起歡度佳節(jié)，但是往往有很多人卻一直漂流在他鄉(xiāng)，不能和家人團(tuán)聚。他們又發(fā)出了怎樣的感慨呢下面就請(qǐng)大家欣賞一首思念故鄉(xiāng)的歌曲月之故鄉(xiāng)。4欣賞歌曲月之故鄉(xiāng)后，讓學(xué)生描述歌曲所表達(dá)的情感。（表達(dá)了海峽兩岸人民月夜思鄉(xiāng)、心系中華的共同情愫。）5發(fā)聲練習(xí)（解決作品中大量出現(xiàn)的切分節(jié)奏型和臨時(shí)變化音的音準(zhǔn)問(wèn)題。）1C4/443|2343||LULULULULULU6視唱樂(lè)譜。月之故鄉(xiāng)歌曲學(xué)習(xí)7填唱歌詞。歌曲表現(xiàn)了怎樣的意境哪些地方應(yīng)做強(qiáng)弱處理感受樂(lè)曲的力度變化當(dāng)唱到“看月亮，思故鄉(xiāng)”時(shí)，聲音和感情要有推進(jìn)，而后的“一個(gè)在水里，一個(gè)在天上”，可以加大力度，放慢速度，然后恢復(fù)原速，最后的結(jié)束漸慢、漸輕，把人帶入遐想的空間。8今年的春節(jié)，兩只熊貓團(tuán)團(tuán)、圓圓在臺(tái)北的動(dòng)物園和寶島臺(tái)灣的同胞們一起過(guò)年。它們帶著我們的期盼和思念，更帶去了我們的祝福和掛牽。讓我們用輕柔圓潤(rùn)的聲音，有感情地演唱作品。歌唱藝術(shù)的核心是情，情動(dòng)于中，而形于外。（大熊貓團(tuán)團(tuán)、圓圓的生活照）四、課堂小結(jié)今天學(xué)習(xí)了歌曲月之故鄉(xiāng)，深刻體會(huì)到了游子們借“月”思鄉(xiāng)的真摯情感。只要我們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生共鳴，用“心”歌唱，相信一定會(huì)字字帶情、聲聲感人的。

簡(jiǎn)介：中國(guó)古代音樂(lè)史中國(guó)古代音樂(lè)史一、先秦六代樂(lè)舞、八音、三分損益法、一、先秦六代樂(lè)舞、八音、三分損益法、詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)、樂(lè)記樂(lè)記1、六代樂(lè)舞又稱(chēng)六代之樂(lè)，是黃帝時(shí)期流傳下來(lái)并保留在周代宮廷中六部代表性樂(lè)舞，是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者用于祭祀大典和重大宴享活動(dòng)，包括黃帝的云門(mén)大卷、堯時(shí)的咸池、舜時(shí)的大韶（孔子稱(chēng)之為盡善盡美的樂(lè)舞）、夏時(shí)的大夏、商時(shí)的大濩、周時(shí)的大武，這六部規(guī)模宏大的典禮音樂(lè)，是分別用于祭祀天神、地神、四望、山川、仙妣、仙祖，前三部屬于原始社會(huì)后期作品，都是以圖騰崇拜為主，后三部為夏、商、周的創(chuàng)作性樂(lè)舞，均歌頌統(tǒng)治者的文功武德。特點(diǎn)規(guī)模宏大，有歌有舞而聲調(diào)平淡、節(jié)奏緩慢，大多表現(xiàn)一種中庸平和的情緒，給人以嚴(yán)肅、靜穆之感，六代樂(lè)舞是周代音樂(lè)文化具有集大成意義的代表性作品。2、八音是我國(guó)周代關(guān)于樂(lè)器的分類(lèi)方法，是以樂(lè)器作為材料進(jìn)行分類(lèi)，將之分為八類(lèi)金、石、土、革、絲、木、匏、竹，史稱(chēng)為八音，代表性樂(lè)器金鐘、镈，石磬，土塤，革鼓，竹篪，是古代器樂(lè)藝術(shù)發(fā)展較高層次的音樂(lè)藝術(shù)，標(biāo)志我國(guó)音樂(lè)發(fā)展已進(jìn)入成熟發(fā)展階段。3、三分損益法我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)確立的以數(shù)學(xué)來(lái)計(jì)算一個(gè)五聲音階中各音弦長(zhǎng)比例的生律法，史稱(chēng)三分損益法，是我國(guó)制定音樂(lè)史所使用最早的生律法，最早記述的著作是管子地圖，分三分損一和三分益一，即以黃鐘標(biāo)準(zhǔn)音為宮，以宮音弦長(zhǎng)增加三分之一，得低四度徵音，再徵音平分減三分之一，得高音商音，如此往復(fù)，出現(xiàn)宮、商、角、徵、羽五音，并在此基礎(chǔ)上推出12律，黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘，由此得出的12律為不平均律，因而出現(xiàn)黃鐘不能還原現(xiàn)象，暴露出12律不能回歸本律和無(wú)法周而復(fù)始地旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，該問(wèn)題直到明代朱載堉的新法密率才得以解決。4、詩(shī)經(jīng)我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，儒家經(jīng)典之一，是周代統(tǒng)治者為察民情而設(shè)的采風(fēng)制度，于春秋末期形成300個(gè)集子，后世稱(chēng)之為“詩(shī)經(jīng)”，它保存了西周初期到春秋末年500年間的音樂(lè)作品，歌詞共305首，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類(lèi)，其中“風(fēng)”又稱(chēng)為“國(guó)風(fēng)”，是北方15國(guó)的民歌，共有160篇，也是詩(shī)經(jīng)中的精華之作，它直接表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智都尉李延年，精通音律，曾根據(jù)張騫從西域帶回的摩柯都勒，制作了28首新曲調(diào)作為儀仗時(shí)用的軍樂(lè)，樂(lè)府隨漢代衰落，公元前7世紀(jì)前取消，漢樂(lè)府機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)的音樂(lè)繁榮起到重要作用。2、相和歌是漢代各種民間歌曲的總稱(chēng)，原始形式只有清唱，即徒歌，后發(fā)展成一人唱三人和的演唱，即但歌，進(jìn)一步形成絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌的相和形式，后來(lái)最后發(fā)展為相和大曲形式（最高），即多段體的大型歌舞形式，其結(jié)構(gòu)有幾部分構(gòu)成，即艷、曲、解、趨、亂等，常用樂(lè)器有節(jié)、笙、琵琶等七種，使用平、清、瑟三調(diào)，相和歌以及相和大曲的出現(xiàn)說(shuō)明漢代歌舞音樂(lè)已具有相當(dāng)高的發(fā)展水平，對(duì)于唐代的歌舞大曲有一定影響。3、清商樂(lè)是我國(guó)東晉、南北朝期間承襲漢魏、相和諸曲，吸收當(dāng)時(shí)民間音樂(lè)發(fā)展而成的伎樂(lè)的總稱(chēng)，又名清商曲，隋唐時(shí)簡(jiǎn)稱(chēng)清樂(lè)，主要流行于長(zhǎng)江中下游地區(qū)，它包含平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)的周朝房中曲，秦代的相和三調(diào)，以至魏晉時(shí)的清商三調(diào)的漢族民間音樂(lè)傳統(tǒng)的延續(xù)，包括了相和歌、江南吳歌和荊楚西曲，所用樂(lè)器有鐘、磬、琴、瑟等15種，保存了較多秦漢以來(lái)的歷代民間俗樂(lè)。4、是漢時(shí)北方鮮卑、匈奴等少數(shù)民族的馬上之樂(lè)，即馬上吹奏笳、角之類(lèi)的樂(lè)器，以鐃、鼓、排簫進(jìn)行伴奏合唱，稱(chēng)之為鐃歌。5、嵇康三國(guó)時(shí)期重要的思想家、文學(xué)家和音樂(lè)家，音樂(lè)貢獻(xiàn)有幾個(gè)方面，聲無(wú)哀樂(lè)論是他的音樂(lè)美學(xué)理論著作，也是他聲討儒家音樂(lè)思想的檄文，創(chuàng)作了長(zhǎng)清、短清、長(zhǎng)側(cè)、短側(cè)四首琴曲，成為嵇氏四弄和蔡氏五弄，合成九弄，是我國(guó)古代一組重要琴曲，他是著名琴曲廣陵散的演奏家，且此曲為其生命絕唱。6、阮籍竹林七賢之一，三國(guó)時(shí)代著名文學(xué)家、音樂(lè)家，酒狂相傳是其琴曲，載于神奇秘譜，琴曲以借酒揚(yáng)狂為主旨，刻畫(huà)了飲酒者醉意朦朧的神態(tài)以及內(nèi)心的痛苦，是我國(guó)古代琴曲中的珍品，樂(lè)論是其值得研究的理論著述，其中存在兩種自相矛盾的思想文字。7、京房西漢時(shí)樂(lè)律學(xué)家，我國(guó)第一個(gè)發(fā)現(xiàn)仲呂不能還原黃鐘，他提出的六十律是根據(jù)三分損益法從第13律起繼續(xù)推算，產(chǎn)生五組不同律高的12律，一日音差為京房音差，他發(fā)現(xiàn)以管定律的缺陷，提出“竹聲不可度調(diào)”的見(jiàn)

簡(jiǎn)介：中古音樂(lè)史要點(diǎn)整理一、中國(guó)古代樂(lè)律學(xué)11三分損益法三分損益法在周代正式確立的我國(guó)古代生律的方法，按其振動(dòng)體長(zhǎng)度來(lái)進(jìn)行音階或十二律呂的相生，史稱(chēng)“三分損益法”，最早記述這一理論的是管子一書(shū)。其求五音之法為先求得一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)音“黃鐘”，把它作為宮音。然后就宮音的弦長(zhǎng)增加三分之一（三分益一），即得低四度的徵音；再就徵音的弦長(zhǎng)減去三分之一（三分損一），即得高五音的商音；把商音的弦長(zhǎng)增加三分之一，得低四度的羽音；就羽音弦長(zhǎng)減去三分之一，可得角音。22周代周代“十二律呂十二律呂”十二律呂是周代律學(xué)的名稱(chēng)。它是用三分損益法求得的，即黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑冼、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘。其中單數(shù)各律為“律”，雙數(shù)各律為“呂”。33京房六十律京房六十律京房（前77前37）西漢律學(xué)家，本姓李，字君明。他因?yàn)槿謸p益法所生十二律中仲呂不能回到黃鐘律，因而繼續(xù)推算下去，成為“六十律”。京房同時(shí)覺(jué)察到律管的管口校正問(wèn)題，提出“竹聲不可度調(diào)”的認(rèn)識(shí)，并制作了十三弦的“準(zhǔn)”。44荀勖笛律荀勖笛律西晉律學(xué)家荀勖（289）在樂(lè)律上的成就在于他發(fā)現(xiàn)了笛律中的“管口校正數(shù)”，荀勖運(yùn)用“管口校正”制作出較精確的十二笛。每笛適吹一律。荀勖的“管口校正”之方法為他作的笛有六個(gè)按孔，前五后一。后面一個(gè)按孔離吹口最近，作為商音。前面五孔依次由吹孔向下排列為宮、變宮、羽、徵、變徵；六孔全按為角音。55何承天的何承天的“新律新律”何承天，南朝宋時(shí)郯（今山東郯城縣）人，武帝時(shí)420422曾為尚書(shū)祠部郎，文帝時(shí)做過(guò)御史中丞后因故免官，死于家中。他在樂(lè)律學(xué)史上，第一次別開(kāi)生面地提出了“十二等差律”（即隋書(shū)稱(chēng)之“新律”）的理論。其方法是先以黃鐘本律之?dāng)?shù)（9寸）減去由仲呂所生黃鐘2之?dāng)?shù)（88788寸），得44半字譜半字譜又稱(chēng)燕樂(lè)半字譜，是工尺譜的一種早期形式，分管色譜和弦索譜兩種。它們是由筆畫(huà)簡(jiǎn)易的半字符號(hào)組成。55俗字譜俗字譜是宋代流行的一種記譜法，是由唐代的半字譜演變而來(lái)。它通過(guò)運(yùn)行十個(gè)基本譜字來(lái)記譜，代表不同的音高，另外還有一些記錄節(jié)奏的符號(hào)和其他常用的符號(hào)。66工尺譜工尺譜因用“工”“尺”等字記寫(xiě)唱名而得名。它是由唐代燕樂(lè)半字譜、宋代俗字譜發(fā)展而來(lái)。77律呂譜律呂譜相傳早在唐代開(kāi)元年間已有此種樂(lè)譜。譜中用十二律名表示旋律的音高，以一字一音的格式用律名的第一字標(biāo)在歌詞每一字右下方或左側(cè)。88二四譜二四譜一種古老的記譜法，是以二、三、四、五、六表示音階各音級(jí)的音高，它基于五聲音階基礎(chǔ)，當(dāng)七聲出現(xiàn)時(shí)，“二變”之音則是將原三、六兩音提高一個(gè)二度而獲得。三、中國(guó)古代主要音樂(lè)機(jī)構(gòu)11漢代樂(lè)府漢代樂(lè)府樂(lè)府是封建王朝管理音樂(lè)的一個(gè)官署，始于秦代。漢承秦制，在公元前112年亦設(shè)立樂(lè)府。樂(lè)府的任務(wù)是收集民間音樂(lè)；創(chuàng)作和填寫(xiě)歌辭、創(chuàng)作與改編曲調(diào)、編配樂(lè)器、進(jìn)行演唱及演奏等。歷史上漢樂(lè)府的領(lǐng)導(dǎo)人重要的且有記載的是協(xié)律都尉李延年，樂(lè)府中并有幾十位文學(xué)家寫(xiě)歌詞，另有八百多名工作人員，多為各地民間藝人。樂(lè)府的撤銷(xiāo)是在公元前7年，漢哀帝對(duì)樂(lè)府機(jī)構(gòu)進(jìn)行了裁減，致使樂(lè)府由盛變衰。22太常寺（唐代）太常寺（唐代）太常寺由政府管轄，是唐代最高的禮樂(lè)行政機(jī)構(gòu)，大樂(lè)署、鼓吹署是隸屬于太常寺的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。33大樂(lè)署（唐代）大樂(lè)署（唐代）唐代太常寺下屬的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，既管雅樂(lè)，又管燕樂(lè)，由樂(lè)師教習(xí)“音聲人”。44鼓吹署（唐代）鼓吹署（唐代）唐代太常寺下屬的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，主管鼓吹樂(lè)，參與祭祀和一部分宮廷禮儀活動(dòng)，往往兼管百戲。55教坊（唐代）教坊（唐代）教坊是唐宋元明時(shí)管理教習(xí)音樂(lè)、領(lǐng)導(dǎo)藝人的宮廷所用俗樂(lè)機(jī)構(gòu)，是宮中訓(xùn)練、培養(yǎng)樂(lè)工的場(chǎng)所，是宮廷歌舞樂(lè)人的集中地。唐高祖時(shí)置內(nèi)教坊于宮中。開(kāi)元二年禁城外分別設(shè)左、右教坊二處，并在東京洛陽(yáng)另

簡(jiǎn)介：國(guó)外關(guān)于音樂(lè)起源的學(xué)說(shuō)A達(dá)爾文（英）異性求愛(ài)說(shuō)B克羅威斯特模仿自然說(shuō)C瓦勒謝克（奧）布赫（西德）勞動(dòng)起源說(shuō)D盧梭（法）史賓塞（英）語(yǔ)言抑揚(yáng)說(shuō)E修頓普佛（德）信號(hào)說(shuō)F孔百流（法）巫術(shù)起源說(shuō)我國(guó)的記載1作為精神力量的需要而產(chǎn)生，2為表達(dá)感情和娛樂(lè)3產(chǎn)生過(guò)程曾模仿大自然音響與鳥(niǎo)類(lèi)鳴聲，4起源于勞動(dòng)生產(chǎn)。骨笛1987年，考古工作者在河南舞陽(yáng)縣賈湖新石器時(shí)代墓葬里發(fā)現(xiàn)了25支用猛禽翅骨制作的骨笛。距今約78009000年。這批骨笛形制統(tǒng)一，制作規(guī)范。有的骨笛上面還留有設(shè)計(jì)音孔位置的刀痕標(biāo)記，骨笛是河南賈湖先民生活中相當(dāng)普遍的樂(lè)器。陶塤一種用陶土制作的圓形或橄欖形等形狀的吹奏樂(lè)器。內(nèi)空，外有吹音孔，和按音孔。通常根據(jù)按音孔的多少來(lái)稱(chēng)呼塤的形制目前發(fā)現(xiàn)的主要有1半坡陶塤2河姆渡陶塤山西萬(wàn)榮荊村陶塤4山西太原義井村陶塤葛天氏之樂(lè)是古樂(lè)名。這首古樂(lè)總的來(lái)說(shuō)是反映生產(chǎn)勞動(dòng)和原始宗教信仰，它有歌有舞，里面三人拿著牛尾巴唱歌說(shuō)明了歌舞和音樂(lè)是相結(jié)合的，原始時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)和生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相結(jié)合。從八首歌的歌名上可以看出這些作品的內(nèi)容，大都反應(yīng)出葛天氏出在原始蒙昧?xí)r期的思想精神狀態(tài)。考古發(fā)現(xiàn)我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期有哪些樂(lè)器他們?cè)谝魳?lè)史上有什么價(jià)值陶塤，骨哨，骨笛，陶鐘，陶鼓，陶角。說(shuō)明了中國(guó)古代的先民早在新石器時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生了明確的音高，音階觀(guān)念，并能制作骨笛，陶塤，陶鐘，陶角等樂(lè)器，還創(chuàng)造出反映自己生活的樂(lè)舞。遠(yuǎn)古時(shí)期的音樂(lè)傳說(shuō)說(shuō)明了什么這些歷史傳說(shuō)經(jīng)過(guò)分析，有的能看出他們真實(shí)的一面，如“葛天氏之樂(lè)”大都反映出葛天氏處在原始蒙昧?xí)r期的思想精神狀態(tài)，“伊耆氏”的“蠟辭”也是表達(dá)了對(duì)神的敬仰、祈求平安，有的傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古時(shí)期音樂(lè)作品在后世還有留存，這說(shuō)明這些作品確實(shí)存在。如黃帝的云門(mén)、堯的咸池、舜的大韶、禹的大夏，這四部作品在周代祭祀活動(dòng)中還應(yīng)用著，并教習(xí)給國(guó)子?？梢酝茰y(cè)云門(mén)是黃帝氏族部落歌頌圖騰的樂(lè)舞，咸池為名的樂(lè)舞則可能是堯氏族部落崇拜“咸池”的原始樂(lè)舞。大夏是一部歌頌大禹治理洪水的功績(jī)的樂(lè)舞。雅樂(lè)周代恭聽(tīng)音樂(lè)的一種，后歷代沿襲使用。大約自孔子之后，雅樂(lè)就成了禮樂(lè)音樂(lè)的代稱(chēng)，并一直沿用到清代。而這個(gè)雅樂(lè)分大雅和小雅。大雅是大典的樂(lè)歌，主要用于天子祭祖、大射、視學(xué)及兩軍相見(jiàn)禮中。小雅接近民歌，有些是根據(jù)民歌加工改編而成。小雅用于諸侯的大射、典禮及士大夫鄉(xiāng)飲酒禮等儀式中。禮樂(lè)制度產(chǎn)生于西周，相傳是周公旦參照夏禮和殷禮制定的，禮和樂(lè)作為一種制度，是治理國(guó)家的辦法之一。主要有兩方面的特點(diǎn)1等級(jí)化的音樂(lè)制度在同一個(gè)活動(dòng)中，不同地位身份的人所用的音樂(lè)有嚴(yán)格的區(qū)別，2繁復(fù)的音樂(lè)禮節(jié)，構(gòu)成特殊的禮樂(lè)形式。本質(zhì)上它是從內(nèi)心教化出發(fā)，用以維護(hù)周代的等級(jí)社會(huì)，一直延續(xù)到清末。六代樂(lè)舞簡(jiǎn)稱(chēng)六舞，是中國(guó)奴隸制時(shí)期歌頌帝王的代表性宮廷樂(lè)舞作品。包括黃帝時(shí)期的云門(mén)大卷、堯時(shí)期的咸池、舜時(shí)期的韶、夏時(shí)期的大夏、商湯時(shí)期的大濩以及周武王時(shí)期的大武瞽和巫夏朝起瞽（盲人）擔(dān)任的專(zhuān)職樂(lè)師，不僅要向天子進(jìn)獻(xiàn)樂(lè)曲，還要教誨天子，巫，是古代祭祀活動(dòng)中能以歌舞溝通鬼神的人都是能歌善舞的人大司樂(lè)是西周時(shí)建立的宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)。職能一是掌管宮廷的音樂(lè)活動(dòng)和樂(lè)律學(xué)理論，二是掌管朝廷貴族子弟的學(xué)習(xí)。四夷之樂(lè)四夷是指華夏民族四周的少數(shù)民族。他們的音樂(lè)，古書(shū)上稱(chēng)為四夷之樂(lè)，上述地區(qū)的音樂(lè)被收集在宮廷進(jìn)行表演。周代宮廷音樂(lè)大體可以分為六代之樂(lè)，頌樂(lè)，雅樂(lè)，房中樂(lè)，四夷之樂(lè)。國(guó)的民歌，先秦的詩(shī)經(jīng)音樂(lè)后來(lái)沒(méi)有保存下來(lái)，但是通過(guò)歌詞內(nèi)容可以看到國(guó)風(fēng)所表現(xiàn)的人民生活面試十分廣闊的，題材多種多樣，還有的表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)剝削階級(jí)反抗的呼聲，從藝術(shù)形態(tài)講，這些作為詩(shī)的歌詞，還在一定程度上說(shuō)明了曲調(diào)的結(jié)構(gòu)。楚辭音樂(lè)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原依據(jù)楚國(guó)民間歌調(diào)填詞的詩(shī)作，由于屈原填詞詩(shī)作具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，以后有宋玉、景差等人的模仿寫(xiě)作，逐漸成為一種詩(shī)的文學(xué)形式。秦漢以后人們便把這類(lèi)詩(shī)作稱(chēng)為楚辭。亂東漢王逸曾從作品的思想內(nèi)容上來(lái)分析“亂”，認(rèn)為這是一段具有總結(jié)性特點(diǎn)的段落，亂在楚辭音樂(lè)中，則是全首樂(lè)曲里最后的高潮段落。成相篇戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家荀子，在他的著作中有“成相篇”全文由五十六段句式相同的小段落組成，也是今存最早的說(shuō)唱作品的底本。成相是古老時(shí)代的產(chǎn)物，其最初是一種講述誠(chéng)治道理的職事，因此擔(dān)任這種職事的人也叫成相，它主要又是由瞽朦來(lái)?yè)?dān)任的他們所演唱的這種具有藝術(shù)特點(diǎn)形式的詞也叫成相。雙音鐘隨曾侯乙墓出土的編鐘，每件鐘的正鼓部和側(cè)鼓部能分別奏出相距大三度或小三度的兩個(gè)音。很有規(guī)律。箏筑箏是當(dāng)時(shí)秦國(guó)的代表樂(lè)器，是一種傳統(tǒng)彈弦樂(lè)器，古書(shū)記載狀似瑟而大，頭按弦，以竹擊之，故名曰筑，，演奏方法一手持筑，一手持竹敲擊。是中國(guó)最早的弓弦樂(lè)器。三分損益法是我國(guó)最早有關(guān)樂(lè)律理論和科學(xué)的計(jì)算方法，也即五度相生律。周代正式確立的我國(guó)古代生律的方法，按其振動(dòng)長(zhǎng)度來(lái)進(jìn)行音階和十二律呂的相生，最早記述這一理論的是管子一書(shū)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期俗樂(lè)發(fā)展有什么特點(diǎn)歷時(shí)五百年的春秋戰(zhàn)國(guó)，主要音樂(lè)現(xiàn)象概括為“雅樂(lè)的衰落”和“俗樂(lè)的興起”。俗樂(lè)本來(lái)產(chǎn)生于民間，俗樂(lè)之中，影響最大的是鄭國(guó)和衛(wèi)國(guó)的音樂(lè)（簡(jiǎn)稱(chēng)“衛(wèi)國(guó)之音“）。略述先秦時(shí)期琴音樂(lè)的發(fā)展。答琴瑟類(lèi)彈弦樂(lè)器的出現(xiàn)，以富于歌唱性的特色和更加細(xì)膩的感情色情反映了周代器樂(lè)的成熟與發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古琴已相當(dāng)流行，演奏藝術(shù)也隨之發(fā)展而來(lái)，一些傳說(shuō)行的記載都在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)古琴音樂(lè)已有相當(dāng)高的水平。湖北隨縣曾侯乙墓出土樂(lè)器的音樂(lè)特點(diǎn)及其歷史價(jià)值。答音樂(lè)特點(diǎn)曾侯乙的隨葬品以樂(lè)器為主，樂(lè)器又以鐘、磬為主體。最為突出的曾候乙編鐘正鼓部和側(cè)鼓部能分別奏出相距大三度或小三度的兩個(gè)音。歷史價(jià)值曾侯乙墓的發(fā)掘，使人目睹戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宮廷音樂(lè)的奢華與豪華，對(duì)了解當(dāng)時(shí)宮廷音樂(lè)的規(guī)模和鐘磬音樂(lè)的發(fā)展，提供了難得一見(jiàn)的實(shí)例。顯示了我國(guó)奴隸社會(huì)音樂(lè)的發(fā)達(dá)和樂(lè)器制作技術(shù)方面的成就。曾侯乙編鐘的樂(lè)學(xué)理論有哪些特點(diǎn)答曾侯乙編鐘音域跨越5個(gè)八度，基調(diào)與現(xiàn)代的C大調(diào)相同，中心音域十二律齊備，可以在三個(gè)八度內(nèi)構(gòu)成完整的半音階，也可以在璇宮轉(zhuǎn)調(diào)的情況下演奏七聲音階的的樂(lè)曲。曾侯乙編鐘用的是鐘律，不是三分損益法。因?yàn)樵铉娫谑傻恼{(diào)律法中，只用了五音當(dāng)骨干音，其他的音是‘酺’‘曾’關(guān)系，而不是三分損益法的關(guān)系。簡(jiǎn)述孔子對(duì)古代音樂(lè)文化的貢獻(xiàn)（包括孔子的音樂(lè)觀(guān)）答孔子的貢獻(xiàn)孔子整理周代的文化典籍，是他為保存我國(guó)古代文化精華所做出的最重要的貢獻(xiàn)；孔子在其教育思想體系中，十分重視音樂(lè)教育。他所設(shè)的六門(mén)課程“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”中，音樂(lè)位居第二位；孔子強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的社會(huì)功能，主張禮、樂(lè)治國(guó)；確立音樂(lè)美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)真、善、美。

簡(jiǎn)介：中國(guó)音樂(lè)學(xué)院中國(guó)音樂(lè)學(xué)院基本樂(lè)科基本樂(lè)科第三級(jí)筆試試卷（大綱）第三級(jí)筆試試卷（大綱）選擇題（請(qǐng)把正確的選項(xiàng)填入括號(hào)內(nèi),每題四分）【練耳部分】1識(shí)別以下音程，選出哪個(gè)是不協(xié)和音程。A．B．C．2、請(qǐng)聽(tīng)辨出所彈奏的是哪一個(gè)音組（給標(biāo)準(zhǔn)音，彈3遍）彈奏A、第一組B、第二組C、第三組3、請(qǐng)聽(tīng)辨出所彈奏的是哪一個(gè)音組（給標(biāo)準(zhǔn)音，彈3遍）彈奏A、第一組B、第二組C、第三組4、請(qǐng)聽(tīng)辨出所彈奏的音響與哪一組一致（給預(yù)備拍，彈3遍）彈奏彈奏A、純四度B、純五度C、純八度11、請(qǐng)聽(tīng)辨出樂(lè)曲的速度是（教師彈奏一級(jí)書(shū)第79頁(yè)搖籃曲。彈3遍）A、快速B、慢速C、中速12、請(qǐng)聽(tīng)辨出樂(lè)曲的速度是（教師彈奏一級(jí)書(shū)第59頁(yè)第一首，莫扎特曲。彈3遍）A、中速B、慢速C、快速13、請(qǐng)聽(tīng)辨出樂(lè)曲是2/4,3/4,還是4/4拍彈奏一級(jí)書(shū)第27頁(yè),4/4拍。彈3遍A、2/4B、3/4C、4/414、請(qǐng)聽(tīng)辨出樂(lè)曲是2/4,3/4,還是4/4拍彈奏一級(jí)書(shū)第90頁(yè),例110。彈3遍A、2/4B、3/4C、4/415、以下譜例中，哪個(gè)是增3和弦A．第一個(gè)B第二個(gè)C第三個(gè)16、請(qǐng)聽(tīng)辨出三個(gè)音程中，哪一個(gè)是大二度（彈3遍）彈奏A、第一個(gè)B、第二個(gè)C、第三個(gè)17、請(qǐng)聽(tīng)辨出三個(gè)音程中，哪一個(gè)是大三度（彈3遍）彈奏A、第一個(gè)B、第二個(gè)C、第三個(gè)18、請(qǐng)聽(tīng)辨出下面一組音中，哪一個(gè)音最高（彈3遍）

簡(jiǎn)介：音樂(lè)興趣小組活動(dòng)總結(jié)工作總結(jié)音樂(lè)興趣小組活動(dòng)總結(jié)工作總結(jié)音樂(lè)興趣小組活動(dòng)總結(jié)是一篇好的，好的應(yīng)該跟大家分享，希望對(duì)網(wǎng)友有用。音樂(lè)興趣小組活動(dòng)總結(jié)一不知不覺(jué)中，一學(xué)期又過(guò)去了，在工作之余我不斷學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，大膽實(shí)踐，努力更新自己的教育觀(guān)念，做到與時(shí)俱進(jìn)。我這半年的實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。一、注重音樂(lè)審美體驗(yàn)我在每節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)中都比較注意以音樂(lè)審美為核心的這個(gè)基礎(chǔ)理念，這一理念常貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和健全的人格。在課堂中巧妙地把音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)有機(jī)地滲透到音樂(lè)藝術(shù)的審美體驗(yàn)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮音樂(lè)藝術(shù)的魅力，設(shè)計(jì)生動(dòng)、活潑的教學(xué)形式，并將學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受和對(duì)音樂(lè)律動(dòng)的參與放在重要位置。首先，我從自身的點(diǎn)滴做起，一方面，上課時(shí)注意歌聲美、琴聲美、語(yǔ)言美、教態(tài)美、服飾美等，讓學(xué)生從教師身上體會(huì)美的想力，從而使學(xué)生喜愛(ài)教師，進(jìn)而喜歡上音樂(lè)課。另一方面，通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、音樂(lè)創(chuàng)造等審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)中的美和豐富的情感，為音樂(lè)所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶得井井有條，同學(xué)們的創(chuàng)作出乎意料地好，有的聲音創(chuàng)作是我根本想不到的，他們的想像力非常豐富，創(chuàng)造能力非常強(qiáng)。這節(jié)課給我的啟示是不要小看自己的學(xué)生，要充分相信他們，他們會(huì)帶給你意外的驚喜。通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)的自信心，培養(yǎng)良好的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。四、注重發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維創(chuàng)造是藝術(shù)乃至整個(gè)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，是藝術(shù)教育功能和價(jià)值的重要體現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中，設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣的創(chuàng)造性活動(dòng)內(nèi)容、形式和情景，發(fā)展學(xué)生的想像力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。以往的音樂(lè)課有個(gè)誤區(qū)把創(chuàng)造單純地看成是作曲。我覺(jué)得音樂(lè)課中的創(chuàng)造可以多種多樣、豐富多彩。以上就是我在活動(dòng)中的工作總結(jié)，由于經(jīng)驗(yàn)不足，手機(jī)版對(duì)教材及教法的把握不是很準(zhǔn)確，有待進(jìn)一步提高，望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、教師多多指導(dǎo)，我會(huì)不斷完善，爭(zhēng)取做得更好。二聲樂(lè)是最容易被人接受的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是學(xué)生最喜歡的一種表現(xiàn)形式。合唱作為聲樂(lè)的一種藝術(shù)形式，是中小學(xué)音樂(lè)課內(nèi)與課外活動(dòng)中的重要內(nèi)容，它能促進(jìn)學(xué)

簡(jiǎn)介：駕駛途中應(yīng)該這樣欣賞音樂(lè)駕駛途中應(yīng)該這樣欣賞音樂(lè)如今，汽車(chē)音響已成為汽車(chē)上必不可少的配置，在駕駛途中欣賞一段美妙的音樂(lè)，會(huì)給單調(diào)枯燥的駕駛過(guò)程增添一些樂(lè)趣，特別是長(zhǎng)時(shí)間駕駛。不過(guò)，凡事有利有弊，一邊駕駛一邊欣賞音樂(lè)也容易造成注意力不集中。行車(chē)中如何欣賞音樂(lè)也是有一些講究的。第一，要把握好時(shí)機(jī)。在有些場(chǎng)合，如車(chē)內(nèi)氣氛沉悶，需要換個(gè)氣氛時(shí)；天氣、道路都不錯(cuò)，而這時(shí)駕駛略感疲勞時(shí)；遇交通堵塞，長(zhǎng)時(shí)間等待時(shí)；長(zhǎng)時(shí)間駕駛車(chē)輛，途中作短暫休息時(shí)。遇上這些情況，聽(tīng)上一段音樂(lè)，對(duì)繼續(xù)保持良好的駕駛狀態(tài)是比較有利的。而在某些場(chǎng)合就不宜聽(tīng)音樂(lè)，如駕駛車(chē)輛剛上路，人尚在興奮中時(shí)；高速行車(chē)需集中精力時(shí)；穿越不熟悉的道路區(qū)域或人多車(chē)雜路段時(shí)；雨、雪、霧天視線(xiàn)不良時(shí)，這時(shí)候聽(tīng)音樂(lè)反而會(huì)影響駕駛?cè)说母泄?，不但起不到穩(wěn)定情緒的作用，還會(huì)使駕駛?cè)水a(chǎn)生急躁心理，對(duì)安全行車(chē)不利。需要提醒駕駛?cè)说氖牵蕾p音樂(lè)每次以半小時(shí)為宜，不要一路行車(chē)一路聽(tīng)。欣賞音樂(lè)時(shí)車(chē)速要稍微慢一些，如果要快速行駛，最好暫時(shí)關(guān)掉音樂(lè)。第二，要選擇合適的樂(lè)曲。不同旋律風(fēng)格的音樂(lè)給人的感染效果也不一樣。駕駛中所欣賞的音樂(lè)要以慢節(jié)奏的輕音樂(lè)為主，尤其以中外古典音樂(lè)為佳。這些音樂(lè)集輕、美、柔、慢為一體，能在行駛中起到“一張一弛”的輔助作用。而一些快節(jié)奏的樂(lè)曲，如進(jìn)行曲、搖滾樂(lè)等“重音樂(lè)”會(huì)無(wú)形中加重駕駛?cè)说穆?tīng)覺(jué)負(fù)擔(dān)，淡化應(yīng)有的警惕性。駕駛?cè)丝赡軙?huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏越開(kāi)越快，于行車(chē)安全不利。另外，駕駛中聽(tīng)歌曲會(huì)誘導(dǎo)駕駛?cè)烁鞒中?，?huì)降低對(duì)道路情況的分析反應(yīng)能力。第三，要控制音量。有人認(rèn)為，音量要“蓋”住發(fā)動(dòng)機(jī)及行駛所產(chǎn)生的噪音才合適，這是不正確的。要知道，車(chē)內(nèi)空間狹小，如果音量大，其產(chǎn)生的次聲波有損人的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)，危及行車(chē)安全。最合適的音量是與車(chē)輛因行駛而產(chǎn)生的有規(guī)則的噪音并行，大油門(mén)不致被淹沒(méi)，小油門(mén)不覺(jué)得刺耳，而且能分辨得出車(chē)外出現(xiàn)的異常聲音。

簡(jiǎn)介：小班托班幼兒音樂(lè)的活動(dòng)教案小班托班幼兒音樂(lè)的活動(dòng)教案讓幼兒體驗(yàn)快樂(lè)，應(yīng)該是音樂(lè)帶給幼兒的第一份珍貴禮物。“培養(yǎng)興趣”不僅是指對(duì)音樂(lè)的興趣，更是指由此引發(fā)的對(duì)世間一切的興趣。這次我給大家整理了小班托班幼兒音樂(lè)的活動(dòng)教案，供大家閱讀參考，希望大家喜歡。小班托班幼兒音樂(lè)的活動(dòng)教案1【活動(dòng)目標(biāo)】1、感受樂(lè)曲的快慢，嘗試用兩種不同的速度來(lái)表現(xiàn)洗手帕的動(dòng)作。2、體驗(yàn)勞動(dòng)的愉快，鍛煉幼兒自我服務(wù)的能力。【活動(dòng)重點(diǎn)】嘗試用兩種不同的速度來(lái)表現(xiàn)洗手帕的動(dòng)作。【活動(dòng)難點(diǎn)】感受樂(lè)曲的快慢【活動(dòng)準(zhǔn)備】多媒體課件、手帕每人一塊【活動(dòng)過(guò)程】一、導(dǎo)入師這是什么它有沒(méi)用那臟了怎么辦學(xué)習(xí)動(dòng)作二、分段練習(xí)1、播放視頻2、分段練習(xí)3、師我們來(lái)洗一遍手帕欣賞音樂(lè)鳥(niǎo)媽媽的頭飾?；顒?dòng)過(guò)程1、聽(tīng)音樂(lè)走路幼兒聽(tīng)走路的音樂(lè)，按著節(jié)奏走路，音樂(lè)停止，幼兒站立不動(dòng)。游戲反復(fù)數(shù)遍。2、聽(tīng)音樂(lè)找座位幼兒聽(tīng)走路的音樂(lè)，按著節(jié)奏走路，音樂(lè)停止，幼兒迅速找到任意一個(gè)座位坐下。游戲反復(fù)數(shù)遍。3、幼兒學(xué)做音樂(lè)游戲教師戴頭飾扮演鳥(niǎo)媽媽?zhuān)變喊缪菪▲B(niǎo)，媽媽帶娃娃出去玩。幼兒聽(tīng)鳥(niǎo)飛音樂(lè)，做鳥(niǎo)飛動(dòng)作，音樂(lè)停止，提醒有熱找到家座位。教師變化音樂(lè)的快慢速度音樂(lè)有什么變化音樂(lè)快的時(shí)候，小鳥(niǎo)可以干什么小鳥(niǎo)很快樂(lè)，自由自在地在飛翔音樂(lè)慢的時(shí)候，小鳥(niǎo)可以干什么小鳥(niǎo)在捉蟲(chóng)、休息音樂(lè)停止了，小鳥(niǎo)就干什么找家游戲反復(fù)數(shù)遍?；顒?dòng)建議在學(xué)會(huì)做小鳥(niǎo)找家游戲的基礎(chǔ)上，教師可以選擇一些其

簡(jiǎn)介：第33卷第12期2013年L2月湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)JOURNALOFHUBEIUNIVERSITYOFSCIENCEANDTECHNOVO1．33，NO．12NOV．2013文章編號(hào)20954654201312015501肖邦C小調(diào)夜曲OP．48NO．1的音樂(lè)分析王飛燕湖北科技學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，湖北成寧437100摘要C小調(diào)夜曲OP．48NO．1是肖邦最優(yōu)秀的、最具代表性的夜曲之一。本文主要通過(guò)微觀(guān)與宏觀(guān)相結(jié)合。以微觀(guān)分析為主、宏觀(guān)分析為輔的方式對(duì)肖邦C小調(diào)夜曲OP．48NO．1進(jìn)行清晰、詳盡的闡釋和分析。文章通過(guò)對(duì)作品的和聲配置及曲式結(jié)構(gòu)所做的分析，探究肖邦夜曲表達(dá)情感的方式及音FT．特質(zhì)。關(guān)鍵詞肖邦C小調(diào)夜曲OP．48NO．1；音樂(lè)分析中圖分類(lèi)號(hào)J617．16文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A波蘭作曲家肖邦一生創(chuàng)作了大約二百部作品，其中大部分是優(yōu)美、文雅、富有歌唱性的鋼琴曲。他通過(guò)優(yōu)雅而精致的裝飾、細(xì)膩的踏板效果以及色彩性的和聲處理等獨(dú)創(chuàng)性的手法，創(chuàng)造了鋼琴歌唱的幻覺(jué)，總是能激起人們無(wú)窮的情感體驗(yàn)，因此，他又被譽(yù)為偉大的“鋼琴詩(shī)人”。夜曲是肖邦眾多鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作中最重要的體裁之一，它除了旋律如歌、富于詩(shī)意的抒情特性外，還包含了很多肖邦獨(dú)特的鋼琴音樂(lè)元素，如對(duì)和聲的靈活運(yùn)用、裝飾音的點(diǎn)綴等等。C小調(diào)夜曲OP．48NO．1是肖邦最優(yōu)秀的、最具代表性的夜曲之一。這首夜曲規(guī)模不大，但從不同的角度、層次較全面、深刻地揭示出了肖邦的形象和性格。這首曲子創(chuàng)作于1841年，此時(shí)的肖邦無(wú)論在物質(zhì)還是感情生活上，都處于一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定、平靜的時(shí)期。但對(duì)于一位獨(dú)在異鄉(xiāng)的愛(ài)國(guó)者來(lái)說(shuō)，他的內(nèi)心卻是無(wú)比寂寞的。關(guān)于這首夜曲的創(chuàng)作背景，有一個(gè)傳說(shuō)在一個(gè)雷雨交加的日子，肖邦為避雨而躲到圣日耳曼德普萊的一座教堂里，在轟鳴的雷聲和耀眼的閃電中，他參加了一次宗教葬禮。肖邦回到家中，便在尚未褪去的情感體驗(yàn)下創(chuàng)作了這部夜曲。在這首夜曲中，音樂(lè)形象的發(fā)展是充滿(mǎn)著動(dòng)力的，富于戲劇性的，可謂是熱情奔放與悲劇性色彩并存。一、結(jié)構(gòu)圖示，??～一一R一一～??1R????一IH‰～C；DIDTH．。補(bǔ)充?B?“MDLDT‘B?小”}敞I14J{}{12{1’M}“T】{??一?0，．11‘¨5I?‘55B6O㈣???}餌性．CCCCDC和聲進(jìn)行TT口TTTDTTTTD’T二、文字分析這首樂(lè)曲是同時(shí)具有插部和三聲中部性質(zhì)，帶再現(xiàn)的復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)。24部為具有對(duì)比中段，帶再現(xiàn)的單三部曲式結(jié)構(gòu)。A段為兩句式的平行樂(lè)段，第一樂(lè)句為4小節(jié)，主題旋律以級(jí)進(jìn)為主，偶爾出現(xiàn)跳進(jìn)，旋律線(xiàn)呈波浪式的線(xiàn)條，左收稿日期2013092O手的伴奏為八度低音與和弦。和聲上多為正和弦的進(jìn)行，落于主和弦。第二樂(lè)句為4小節(jié)，兩個(gè)樂(lè)句的前半部分重復(fù)，后半部分相異，且調(diào)性轉(zhuǎn)變?yōu)镚小調(diào)，最后結(jié)束于G小調(diào)主和弦。B段為兩句式的對(duì)比樂(lè)段，第一樂(lè)句為4小節(jié)，材料來(lái)源于A段第7小節(jié)向上的和弦分解素材，調(diào)性轉(zhuǎn)入BD大調(diào)，但其后又轉(zhuǎn)入C小調(diào)，落于C小調(diào)的主六和弦。第二樂(lè)句為4小節(jié)，與第一句形成節(jié)奏上的類(lèi)似，和聲落于C小調(diào)的屬七和弦，用以對(duì)再現(xiàn)段的引入。再現(xiàn)段為一句式樂(lè)段，在A段第一句的基礎(chǔ)上采用一系列的經(jīng)過(guò)和輔助音進(jìn)行延伸發(fā)展，最后結(jié)束于C小調(diào)主和弦。LBI24部為帶再現(xiàn)的單二部曲式結(jié)構(gòu)。C段為兩句式的平行樂(lè)段，第一樂(lè)句為4小節(jié)，調(diào)性為C大調(diào)，采用和聲式的織體。旋律以級(jí)進(jìn)為主，偶爾出現(xiàn)和弦式的分解，以升高五音的屬七和弦形成半終止。第二樂(lè)句為4小節(jié)，是第一個(gè)樂(lè)句的高八度重復(fù)，只是最后的終止不同，樂(lè)段最后結(jié)束于C大調(diào)主和弦。D段的第一樂(lè)句為4小節(jié)，材料來(lái)源于C段主題素材，以屬七和弦形成半終止。第二樂(lè)句為4小節(jié)，是C段第一樂(lè)句的再現(xiàn)，加進(jìn)了一些動(dòng)蕩的、足以掀起戲劇性高潮的節(jié)奏律動(dòng)三連音節(jié)奏的級(jí)進(jìn)反復(fù)音調(diào)，這一動(dòng)力性的節(jié)奏具有足夠的擴(kuò)展性動(dòng)力。它從插部性的中部，一直貫穿到再現(xiàn)部去，并導(dǎo)致了再現(xiàn)部的動(dòng)力再現(xiàn)，和聲落于C大調(diào)的主和弦形成全終止。并且此樂(lè)段反復(fù)一次，反復(fù)時(shí)織體沿用了再現(xiàn)句時(shí)加入的三連音的節(jié)奏律動(dòng)。29再現(xiàn)部為動(dòng)力再現(xiàn)。再現(xiàn)部的曲式結(jié)構(gòu)上雖然沒(méi)有變化，但是速度、織體等方面的變化非常明顯的，首先，它在速度上就比原第一部分快了一倍，所以，如果說(shuō)原第一部分帶有某種如泣如訴的表情，那么，再現(xiàn)部的表情則帶有明顯的沖動(dòng)；此外，和聲織體變厚，節(jié)奏中也出現(xiàn)了來(lái)自中下轉(zhuǎn)第157頁(yè)第12期蔡霞揚(yáng)琴演奏中的聽(tīng)覺(jué)運(yùn)用研究157聽(tīng)。因此，揚(yáng)琴演奏者聽(tīng)到這樣的效果，就一定要檢查擊弦的方法是否正確，擊弦的位置、與力度是否合理。同時(shí)，揚(yáng)琴演奏者還要注意揚(yáng)琴聲音的延續(xù)性。在揚(yáng)琴擊弦第一個(gè)音之后，不要急著去擊弦第二個(gè)音，而是要仔細(xì)聆聽(tīng)第一個(gè)音的音頭、音的延續(xù)、音的終止。如發(fā)現(xiàn)第一個(gè)音的發(fā)音有問(wèn)題，揚(yáng)琴演奏者應(yīng)及時(shí)調(diào)整琴竹擊鍵的力度、位置，并自然的與后續(xù)的音相連接。揚(yáng)琴演奏者在演奏過(guò)程中，要學(xué)會(huì)鑒別每一個(gè)擊弦所發(fā)出來(lái)的音，及時(shí)調(diào)整、隨機(jī)應(yīng)變，使自身的揚(yáng)琴演奏水平逐步走向成熟。四多聯(lián)想音樂(lè)音響是指旋律、和聲、配器色彩、曲式結(jié)構(gòu)等給聽(tīng)眾留下的綜合聽(tīng)覺(jué)印象。這也是音樂(lè)與美術(shù)等藝術(shù)的區(qū)別所在。同時(shí)，音樂(lè)藝術(shù)需要演奏者具有豐富的聯(lián)想力、社會(huì)閱歷和情感體驗(yàn)，這些因素貫穿音樂(lè)表演的始終。其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，揚(yáng)琴初學(xué)者在演奏時(shí)，常常出現(xiàn)缺乏對(duì)揚(yáng)琴作品的曲譜死記硬背、機(jī)械的敲擊琴弦等癥狀，究其原因是他們?nèi)狈?duì)作品的理解，常常出現(xiàn)視覺(jué)和內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)斷聯(lián)的情況。揚(yáng)琴名師們對(duì)揚(yáng)琴作品的識(shí)譜、記譜、背譜是很熟練的，他們的演奏不是單一的模仿或者是機(jī)械的對(duì)樂(lè)譜音符的彈奏，是揚(yáng)琴名師們的內(nèi)心的駕馭和控制，更是一種創(chuàng)造性的過(guò)程，因此，多聯(lián)想才能夠連接演奏者與樂(lè)譜之間的關(guān)系，通過(guò)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的感受作品效果。所以，揚(yáng)琴演奏者在演奏時(shí)，應(yīng)該結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、社會(huì)閱歷、情感體驗(yàn)，最大限度地去升華揚(yáng)琴作品的美感，盡量做到用心去演奏，動(dòng)情的去演奏。五多練習(xí)樂(lè)譜是記錄音樂(lè)作品的符號(hào)。揚(yáng)琴演奏者在演奏前，一定要學(xué)會(huì)識(shí)譜，把音樂(lè)作品從無(wú)生命的符號(hào)變?yōu)橛猩鷦?dòng)的音樂(lè)，這樣才能理解作曲家的真實(shí)情感和意圖，做到在轉(zhuǎn)變符號(hào)的過(guò)程中即演奏盡量展現(xiàn)作曲家的真實(shí)情感和意圖。所以，培養(yǎng)演奏者的聽(tīng)覺(jué)能力，那就需要多練習(xí)。如多唱、多聽(tīng)、多記、多分析。這些長(zhǎng)期而有效的練習(xí)方法，可以培養(yǎng)揚(yáng)琴演奏者的聽(tīng)覺(jué)能力，可以提高揚(yáng)琴的演奏技巧。四、結(jié)語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)的運(yùn)用與揚(yáng)琴演奏者的演奏技能、曲式分析和臨場(chǎng)駕馭能力等要素是處于同等重要的地位。所以，揚(yáng)琴演奏者在初學(xué)時(shí)，聽(tīng)覺(jué)應(yīng)該引起揚(yáng)琴演奏者的重視，多采用視唱練耳、多聆聽(tīng)、多鑒別、多聯(lián)想和多練習(xí)等方法。只有這樣，揚(yáng)琴演奏者才能駕馭揚(yáng)琴演奏的現(xiàn)場(chǎng)，才會(huì)達(dá)到令人欣悅的演奏效果。上接第155頁(yè)部的、動(dòng)蕩的三連音音型的綜合貫穿等，這些也都增添了許多新的激情。各種沖動(dòng)的表情因素導(dǎo)致了樂(lè)曲無(wú)法按原第一部分規(guī)定的部位終止，所以又?jǐn)U充兩小節(jié)之后，音樂(lè)又延續(xù)了3小節(jié)才告結(jié)束。全曲的調(diào)性布局為CCC的調(diào)性布局，中部與兩邊部分形成同主音大小調(diào)的關(guān)系，這是浪漫主義時(shí)期常用的調(diào)性布局。和聲常采用屬七或?qū)倨咦兒拖倚纬砂虢K止，這也具有浪漫主義時(shí)期的和聲特點(diǎn)。此曲的中部除了具有三聲中部的特點(diǎn)之外，還具有插部性的特點(diǎn)。浪漫主義時(shí)期許多抒情性的、非歌舞性體裁的慢速度復(fù)三部曲式中部，也可能采用類(lèi)似三聲中部那樣“曲式清晰”或“基本清晰”的音樂(lè)結(jié)構(gòu)手法，而不再象傳統(tǒng)插部那樣，從調(diào)性到主題結(jié)構(gòu)均不穩(wěn)定。從體裁看，它屬于傳統(tǒng)抒情的、慢速度的、插部性中部的復(fù)三部曲式類(lèi)型。但是，樂(lè)曲中部的C大調(diào)與第一部分的C小調(diào)卻有類(lèi)似三聲中部那樣清晰的調(diào)式對(duì)比，同時(shí)，它自身也是一個(gè)調(diào)性穩(wěn)定、結(jié)構(gòu)清晰的再現(xiàn)單二部曲式。從這些方面看，它也具備三聲中部結(jié)構(gòu)的許多特點(diǎn)。肖邦的這首C小調(diào)夜曲OP．48NO．1是公認(rèn)的最優(yōu)秀的夜曲之一，它的與眾不同之處在于通過(guò)悲劇性、英雄性與動(dòng)人心弦的抒情性相結(jié)合，從而充滿(mǎn)了戲劇性的激情。它的音樂(lè)形象鮮明突出、對(duì)比強(qiáng)烈，音樂(lè)的發(fā)展充滿(mǎn)動(dòng)力這使得這首夜曲與敘事曲有著相似之處，雖然它在篇幅上遠(yuǎn)不及敘事曲的規(guī)模。于潤(rùn)洋先生曾高度評(píng)價(jià)這部作品“這是他全部夜曲創(chuàng)作中最重要、最杰出的一首。就這部夜曲中所蘊(yùn)含的悲劇戲劇性而言，它稱(chēng)得上是他全部小型體裁創(chuàng)作中最出色、最具震撼力的作品之一?！眳⒖嘉墨I(xiàn)1吳國(guó)翥，高曉光，吳瓊．琴藝術(shù)博覽M．北京奧林匹克出版社。1997．2許民．肖邦鋼琴曲集夜曲M．長(zhǎng)春時(shí)代文藝出版社，1998．3尼采．悲劇的誕生M．上海人民出版社，2009．4李小諾．肖邦C小調(diào)夜曲OP．48NO．1J．音樂(lè)探索，2004，2．5于潤(rùn)洋．悲情肖邦肖邦音樂(lè)中的悲情內(nèi)涵闡釋M．上海上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2009．

簡(jiǎn)介：◆◆◆談綜合類(lèi)高校開(kāi)展音樂(lè)治療課程的必要性◆鄭欣聞笛中央戲劇學(xué)院【摘要】音樂(lè)治療作為一門(mén)新興的學(xué)科具有很大的發(fā)展空間，高等教育中的音樂(lè)治療不能滿(mǎn)足于只局限在音樂(lè)學(xué)院的發(fā)展，而要把視角更多的投入到綜合類(lèi)高校中，在和其他學(xué)科的不斷地碰撞、摩擦和交融中開(kāi)拓出更廣闊的應(yīng)用領(lǐng)域?！娟P(guān)鍵詞】綜合類(lèi)高效音樂(lè)治療課程近年調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，一部分大學(xué)生心理上存在著不良反應(yīng)和適應(yīng)障礙。心理健康問(wèn)題引發(fā)的惡性事件有所增多。其中“人際交往、學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、情感困境”是四大最為突出的“心病”。在人際交往過(guò)程中由于個(gè)性差異導(dǎo)致矛盾，新生難適應(yīng)新環(huán)境而帶來(lái)的學(xué)習(xí)壓力，畢業(yè)尋工作迷茫困頓等都造成了大學(xué)生對(duì)身邊環(huán)境，對(duì)生活產(chǎn)生迷茫心理以及逃離心理。如何防治心理疾病，克服心理障礙。已成為高校學(xué)生管理的重點(diǎn)工作。一、釋義音樂(lè)治療音樂(lè)治療是一門(mén)新生的邊緣學(xué)科，它以心理治療的理論和方法為基礎(chǔ)，運(yùn)用音樂(lè)特有的生理、心理效應(yīng)，使求治者在治療師的共同參與下，通過(guò)各種專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的音樂(lè)行為、經(jīng)歷音樂(lè)體驗(yàn)，達(dá)到消除心理障礙，恢復(fù)或增進(jìn)身心健康的目的。中國(guó)的音樂(lè)治療始于上世紀(jì)8O年代，美國(guó)音樂(lè)治療專(zhuān)家第一次把音樂(lè)治療介紹到中國(guó)。1988年，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院向文化部論證音樂(lè)治療通過(guò)至今，音樂(lè)治療得到了很大的發(fā)展。目前，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院、四川音樂(lè)學(xué)院、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院都開(kāi)設(shè)了音樂(lè)治療專(zhuān)業(yè)。更多的學(xué)校都開(kāi)設(shè)了音樂(lè)治療選修課。二、在綜合類(lèi)高校開(kāi)展音樂(lè)治療課程的重要性從音樂(lè)治療學(xué)科本身來(lái)講，音樂(lè)治療是一門(mén)交叉學(xué)科，除了直接交叉音樂(lè)、心理、教育學(xué)科之外。也間接涉及到哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、物理音響學(xué)、生理解剖學(xué)等專(zhuān)業(yè)方面的問(wèn)題。綜合類(lèi)高校具備音樂(lè)治療所需的知識(shí)儲(chǔ)備和師資力量，在綜合類(lèi)高等院校設(shè)置音樂(lè)治療更有利于挖掘?qū)W科的深度和廣度，在綜合類(lèi)高校深厚人文科學(xué)和自然科學(xué)底蘊(yùn)之上成長(zhǎng)起來(lái)的音樂(lè)治療專(zhuān)業(yè)更具有生命力和活力。從綜合類(lèi)高校的學(xué)生構(gòu)成來(lái)看，暫且分為音樂(lè)類(lèi)和非音樂(lè)類(lèi)。對(duì)于音樂(lè)類(lèi)學(xué)生，音樂(lè)治療作為他們基本課程之外的又一理論兼實(shí)踐類(lèi)課程，首先有利于引申學(xué)生對(duì)“什么是音樂(lè)、音樂(lè)有什么實(shí)踐性和功能性”等問(wèn)題進(jìn)一步思考。了解音樂(lè)除了審美和娛樂(lè)功能以外的，還具有宣泄情緒、情感交流、緩解緊張、減輕疼痛、增強(qiáng)身體反應(yīng)、塑造人格、延續(xù)文化等功能進(jìn)一步了解音樂(lè)與人生理、心理的密切關(guān)系等。其次他們?cè)趯W(xué)習(xí)中或多或少掌握了一些音樂(lè)治療的原理和方法。為他們的工作打開(kāi)了一條新的視野。從非音樂(lè)類(lèi)學(xué)生角度來(lái)講，人對(duì)音樂(lè)有一種與生俱有的親切感．但是在一定的年齡沒(méi)有得到及時(shí)的開(kāi)發(fā)之后，音樂(lè)感便會(huì)隨著后來(lái)的邏輯、推理思維的發(fā)展，慢慢萎縮。很多同學(xué)沒(méi)有選擇音樂(lè)作為自己的專(zhuān)業(yè)，但是依然對(duì)音樂(lè)非常的喜愛(ài)，音樂(lè)治療作為一扇窗口，讓同學(xué)了解到音樂(lè)的魅力和音樂(lè)作為治療的功效，并且在課堂上得到音樂(lè)審美體驗(yàn)的同時(shí)。得到壓力的疏導(dǎo)和心理調(diào)適。從人才培養(yǎng)的角度看，從上世紀(jì)末以來(lái)，綜觀(guān)世界高等教育改革。普遍把加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)作為大學(xué)教育改革的重要內(nèi)容。2L世紀(jì)將是人類(lèi)發(fā)展歷史上各種文明和文化相互激蕩、相互融合的空前時(shí)期。在這種環(huán)境下，國(guó)內(nèi)外教育家紛紛提出了對(duì)學(xué)生進(jìn)行“全人教育”、“博雅教育”、“通識(shí)教育”等教育理念，其核心就是要強(qiáng)調(diào)人的均衡發(fā)展，關(guān)心人的完整心態(tài)和人格的教育。三、在綜合類(lèi)高校開(kāi)展音樂(lè)治療課程和音樂(lè)治療活動(dòng)的可行性在綜合類(lèi)大學(xué)里音樂(lè)治療具有巨大的施展空間。首先，音樂(lè)治療在綜合類(lèi)院校中的音樂(lè)學(xué)院可以開(kāi)展專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)治療課程。包括音樂(lè)治療學(xué)理論基礎(chǔ)、音樂(lè)治療方法技術(shù)、舞臺(tái)緊張的音樂(lè)療法、音樂(lè)心理劇、奧爾夫音樂(lè)療法等課程。在高校音樂(lè)本科階段開(kāi)設(shè)音樂(lè)治療的課程。有利于緩解學(xué)生壓力、改善人際關(guān)系、促進(jìn)人格成長(zhǎng)、提高綜合素質(zhì)。對(duì)于不同音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生還可以開(kāi)設(shè)不同方向的音樂(lè)治療課程。根據(jù)1988年的世界交響樂(lè)和歌劇音樂(lè)家大會(huì)的統(tǒng)計(jì)，在代表著47個(gè)世界著名的交響樂(lè)團(tuán)的2200位與會(huì)的音樂(lè)家中，24％的人存在著舞臺(tái)緊張的問(wèn)題。其中16％的人表現(xiàn)出嚴(yán)重的癥狀。在另一項(xiàng)對(duì)歐洲的100名交響樂(lè)團(tuán)的音樂(lè)家的調(diào)查中，63％的人體驗(yàn)著舞臺(tái)焦慮。因此一些藝術(shù)醫(yī)學(xué)的研究認(rèn)為表演焦慮是最困擾音樂(lè)家們的問(wèn)題之一。還沒(méi)有真正踏上職業(yè)演出生涯的音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生們也同樣面臨演出焦慮問(wèn)題。過(guò)度的緊張情緒使他們?cè)谘莩銮靶奶^(guò)速，血壓升高，晚上無(wú)法入睡，心慌意亂，甚至失眠；演出中口干舌燥，大腦空白忘詞忘譜．聲帶嘶啞，肌肉顫抖??這一系列由于過(guò)度緊張所帶來(lái)生理和心理反應(yīng)都使表演者面臨著的巨大折磨．并且使他們?cè)谂_(tái)下訓(xùn)練時(shí)的水平得不到正常發(fā)揮，甚至導(dǎo)致演出失敗。失敗的演出經(jīng)歷進(jìn)一步加重了心理壓力和對(duì)舞臺(tái)的恐懼感，導(dǎo)致了更嚴(yán)重的舞臺(tái)緊張狀態(tài)。不少人由于陷入這種惡性循環(huán)不可自拔，影響著他們的學(xué)習(xí)成績(jī)和繼續(xù)學(xué)習(xí)音樂(lè)表演的信心和熱情。很多的音樂(lè)表演學(xué)習(xí)者因?yàn)闊o(wú)法克服嚴(yán)重的舞臺(tái)焦慮所帶來(lái)的折磨和打擊，在他們還沒(méi)有踏上真正的舞臺(tái)就不得不選擇了放棄。針對(duì)表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)舞臺(tái)緊張的音樂(lè)療法’。通過(guò)這種綜合的干預(yù)手段，可以緩解學(xué)生每次登臺(tái)的焦慮情況，減少由于舞臺(tái)緊張給心理帶來(lái)的困擾和因舞臺(tái)緊張而造成的表演遺憾。對(duì)于不受舞臺(tái)焦慮情緒困擾的學(xué)生。通過(guò)音樂(lè)治療方法技術(shù)中的音樂(lè)意向訓(xùn)練，也可以輔助其在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上得到更快的進(jìn)步。針對(duì)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)展音樂(lè)治療理論基礎(chǔ)、音樂(lè)治療方法技術(shù)和音樂(lè)治療臨床應(yīng)用等課程，使學(xué)生有能力結(jié)合自己的音樂(lè)教育知識(shí)，更有效地在面對(duì)特殊人群進(jìn)行音樂(lè)課講授和音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展。進(jìn)而有機(jī)會(huì)進(jìn)入特教學(xué)校、社區(qū)老人院、醫(yī)院康復(fù)科等領(lǐng)域工作，在大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題已成為社會(huì)性課題的今天．音樂(lè)治療作為一門(mén)具有前瞻性的學(xué)科，為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生打開(kāi)一條新的就業(yè)通道。此外，音樂(lè)治療還針對(duì)全校范圍內(nèi)的文理科學(xué)生開(kāi)展音樂(lè)治療、音樂(lè)治療和心理調(diào)適等跨系選修課，讓其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生了解音樂(lè)治療的獨(dú)特魅力和實(shí)際功效，以有效進(jìn)行課堂上的自我壓力疏導(dǎo)和心理調(diào)適，從而提高高校大學(xué)生的綜合素質(zhì)和心理衛(wèi)生狀況。參考文獻(xiàn)1張鴻懿．音樂(lè)治療學(xué)基礎(chǔ)．中國(guó)電子音像出版社。2000．2高天．音樂(lè)治療學(xué)基礎(chǔ)理論．世界圖書(shū)出版公司，2007．3鄭玉章，陳箐箐．音樂(lè)治療學(xué)的定義一形成及其在中國(guó)的發(fā)展J．音樂(lè)探索，2004．3．4張曼琰．音樂(lè)治療的傳入及在中國(guó)的發(fā)展J．中國(guó)音樂(lè)，2004．1．5高天．音樂(lè)家的舞臺(tái)緊張以及音樂(lè)治療的應(yīng)用J．中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1998．2．6張鴻懿．音樂(lè)治療學(xué)與演出焦慮的音樂(lè)療法．中國(guó)音樂(lè)學(xué)院試用教材．7張莉．利用素質(zhì)拓展手冊(cè)，提高素質(zhì)教育實(shí)效性．北京聯(lián)合大學(xué)分校網(wǎng)站．08／201025◆◆◆談綜合類(lèi)高校開(kāi)展音樂(lè)治療課程的必要性◆鄭欣聞笛中央戲劇學(xué)院【摘要】音樂(lè)治療作為一門(mén)新興的學(xué)科具有很大的發(fā)展空間，高等教育中的音樂(lè)治療不能滿(mǎn)足于只局限在音樂(lè)學(xué)院的發(fā)展，而要把視角更多的投入到綜合類(lèi)高校中，在和其他學(xué)科的不斷地碰撞、摩擦和交融中開(kāi)拓出更廣闊的應(yīng)用領(lǐng)域?！娟P(guān)鍵詞】綜合類(lèi)高效音樂(lè)治療課程近年調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，一部分大學(xué)生心理上存在著不良反應(yīng)和適應(yīng)障礙。心理健康問(wèn)題引發(fā)的惡性事件有所增多。其中“人際交往、學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、情感困境”是四大最為突出的“心病”。在人際交往過(guò)程中由于個(gè)性差異導(dǎo)致矛盾，新生難適應(yīng)新環(huán)境而帶來(lái)的學(xué)習(xí)壓力，畢業(yè)尋工作迷茫困頓等都造成了大學(xué)生對(duì)身邊環(huán)境，對(duì)生活產(chǎn)生迷茫心理以及逃離心理。如何防治心理疾病，克服心理障礙。已成為高校學(xué)生管理的重點(diǎn)工作。一、釋義音樂(lè)治療音樂(lè)治療是一門(mén)新生的邊緣學(xué)科，它以心理治療的理論和方法為基礎(chǔ)，運(yùn)用音樂(lè)特有的生理、心理效應(yīng)，使求治者在治療師的共同參與下，通過(guò)各種專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的音樂(lè)行為、經(jīng)歷音樂(lè)體驗(yàn)，達(dá)到消除心理障礙，恢復(fù)或增進(jìn)身心健康的目的。中國(guó)的音樂(lè)治療始于上世紀(jì)8O年代，美國(guó)音樂(lè)治療專(zhuān)家第一次把音樂(lè)治療介紹到中國(guó)。1988年，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院向文化部論證音樂(lè)治療通過(guò)至今，音樂(lè)治療得到了很大的發(fā)展。目前，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院、四川音樂(lè)學(xué)院、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院都開(kāi)設(shè)了音樂(lè)治療專(zhuān)業(yè)。更多的學(xué)校都開(kāi)設(shè)了音樂(lè)治療選修課。二、在綜合類(lèi)高校開(kāi)展音樂(lè)治療課程的重要性從音樂(lè)治療學(xué)科本身來(lái)講，音樂(lè)治療是一門(mén)交叉學(xué)科，除了直接交叉音樂(lè)、心理、教育學(xué)科之外。也間接涉及到哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、物理音響學(xué)、生理解剖學(xué)等專(zhuān)業(yè)方面的問(wèn)題。綜合類(lèi)高校具備音樂(lè)治療所需的知識(shí)儲(chǔ)備和師資力量，在綜合類(lèi)高等院校設(shè)置音樂(lè)治療更有利于挖掘?qū)W科的深度和廣度，在綜合類(lèi)高校深厚人文科學(xué)和自然科學(xué)底蘊(yùn)之上成長(zhǎng)起來(lái)的音樂(lè)治療專(zhuān)業(yè)更具有生命力和活力。從綜合類(lèi)高校的學(xué)生構(gòu)成來(lái)看，暫且分為音樂(lè)類(lèi)和非音樂(lè)類(lèi)。對(duì)于音樂(lè)類(lèi)學(xué)生，音樂(lè)治療作為他們基本課程之外的又一理論兼實(shí)踐類(lèi)課程，首先有利于引申學(xué)生對(duì)“什么是音樂(lè)、音樂(lè)有什么實(shí)踐性和功能性”等問(wèn)題進(jìn)一步思考。了解音樂(lè)除了審美和娛樂(lè)功能以外的，還具有宣泄情緒、情感交流、緩解緊張、減輕疼痛、增強(qiáng)身體反應(yīng)、塑造人格、延續(xù)文化等功能進(jìn)一步了解音樂(lè)與人生理、心理的密切關(guān)系等。其次他們?cè)趯W(xué)習(xí)中或多或少掌握了一些音樂(lè)治療的原理和方法。為他們的工作打開(kāi)了一條新的視野。從非音樂(lè)類(lèi)學(xué)生角度來(lái)講，人對(duì)音樂(lè)有一種與生俱有的親切感．但是在一定的年齡沒(méi)有得到及時(shí)的開(kāi)發(fā)之后，音樂(lè)感便會(huì)隨著后來(lái)的邏輯、推理思維的發(fā)展，慢慢萎縮。很多同學(xué)沒(méi)有選擇音樂(lè)作為自己的專(zhuān)業(yè)，但是依然對(duì)音樂(lè)非常的喜愛(ài)，音樂(lè)治療作為一扇窗口，讓同學(xué)了解到音樂(lè)的魅力和音樂(lè)作為治療的功效，并且在課堂上得到音樂(lè)審美體驗(yàn)的同時(shí)。得到壓力的疏導(dǎo)和心理調(diào)適。從人才培養(yǎng)的角度看，從上世紀(jì)末以來(lái)，綜觀(guān)世界高等教育改革。普遍把加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)作為大學(xué)教育改革的重要內(nèi)容。2L世紀(jì)將是人類(lèi)發(fā)展歷史上各種文明和文化相互激蕩、相互融合的空前時(shí)期。在這種環(huán)境下，國(guó)內(nèi)外教育家紛紛提出了對(duì)學(xué)生進(jìn)行“全人教育”、“博雅教育”、“通識(shí)教育”等教育理念，其核心就是要強(qiáng)調(diào)人的均衡發(fā)展，關(guān)心人的完整心態(tài)和人格的教育。三、在綜合類(lèi)高校開(kāi)展音樂(lè)治療課程和音樂(lè)治療活動(dòng)的可行性在綜合類(lèi)大學(xué)里音樂(lè)治療具有巨大的施展空間。首先，音樂(lè)治療在綜合類(lèi)院校中的音樂(lè)學(xué)院可以開(kāi)展專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)治療課程。包括音樂(lè)治療學(xué)理論基礎(chǔ)、音樂(lè)治療方法技術(shù)、舞臺(tái)緊張的音樂(lè)療法、音樂(lè)心理劇、奧爾夫音樂(lè)療法等課程。在高校音樂(lè)本科階段開(kāi)設(shè)音樂(lè)治療的課程。有利于緩解學(xué)生壓力、改善人際關(guān)系、促進(jìn)人格成長(zhǎng)、提高綜合素質(zhì)。對(duì)于不同音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生還可以開(kāi)設(shè)不同方向的音樂(lè)治療課程。根據(jù)1988年的世界交響樂(lè)和歌劇音樂(lè)家大會(huì)的統(tǒng)計(jì)，在代表著47個(gè)世界著名的交響樂(lè)團(tuán)的2200位與會(huì)的音樂(lè)家中，24％的人存在著舞臺(tái)緊張的問(wèn)題。其中16％的人表現(xiàn)出嚴(yán)重的癥狀。在另一項(xiàng)對(duì)歐洲的100名交響樂(lè)團(tuán)的音樂(lè)家的調(diào)查中，63％的人體驗(yàn)著舞臺(tái)焦慮。因此一些藝術(shù)醫(yī)學(xué)的研究認(rèn)為表演焦慮是最困擾音樂(lè)家們的問(wèn)題之一。還沒(méi)有真正踏上職業(yè)演出生涯的音樂(lè)學(xué)院的學(xué)生們也同樣面臨演出焦慮問(wèn)題。過(guò)度的緊張情緒使他們?cè)谘莩銮靶奶^(guò)速，血壓升高，晚上無(wú)法入睡，心慌意亂，甚至失眠；演出中口干舌燥，大腦空白忘詞忘譜．聲帶嘶啞，肌肉顫抖??這一系列由于過(guò)度緊張所帶來(lái)生理和心理反應(yīng)都使表演者面臨著的巨大折磨．并且使他們?cè)谂_(tái)下訓(xùn)練時(shí)的水平得不到正常發(fā)揮，甚至導(dǎo)致演出失敗。失敗的演出經(jīng)歷進(jìn)一步加重了心理壓力和對(duì)舞臺(tái)的恐懼感，導(dǎo)致了更嚴(yán)重的舞臺(tái)緊張狀態(tài)。不少人由于陷入這種惡性循環(huán)不可自拔，影響著他們的學(xué)習(xí)成績(jī)和繼續(xù)學(xué)習(xí)音樂(lè)表演的信心和熱情。很多的音樂(lè)表演學(xué)習(xí)者因?yàn)闊o(wú)法克服嚴(yán)重的舞臺(tái)焦慮所帶來(lái)的折磨和打擊，在他們還沒(méi)有踏上真正的舞臺(tái)就不得不選擇了放棄。針對(duì)表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)舞臺(tái)緊張的音樂(lè)療法’。通過(guò)這種綜合的干預(yù)手段，可以緩解學(xué)生每次登臺(tái)的焦慮情況，減少由于舞臺(tái)緊張給心理帶來(lái)的困擾和因舞臺(tái)緊張而造成的表演遺憾。對(duì)于不受舞臺(tái)焦慮情緒困擾的學(xué)生。通過(guò)音樂(lè)治療方法技術(shù)中的音樂(lè)意向訓(xùn)練，也可以輔助其在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上得到更快的進(jìn)步。針對(duì)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)展音樂(lè)治療理論基礎(chǔ)、音樂(lè)治療方法技術(shù)和音樂(lè)治療臨床應(yīng)用等課程，使學(xué)生有能力結(jié)合自己的音樂(lè)教育知識(shí)，更有效地在面對(duì)特殊人群進(jìn)行音樂(lè)課講授和音樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展。進(jìn)而有機(jī)會(huì)進(jìn)入特教學(xué)校、社區(qū)老人院、醫(yī)院康復(fù)科等領(lǐng)域工作，在大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題已成為社會(huì)性課題的今天．音樂(lè)治療作為一門(mén)具有前瞻性的學(xué)科，為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生打開(kāi)一條新的就業(yè)通道。此外，音樂(lè)治療還針對(duì)全校范圍內(nèi)的文理科學(xué)生開(kāi)展音樂(lè)治療、音樂(lè)治療和心理調(diào)適等跨系選修課，讓其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生了解音樂(lè)治療的獨(dú)特魅力和實(shí)際功效，以有效進(jìn)行課堂上的自我壓力疏導(dǎo)和心理調(diào)適，從而提高高校大學(xué)生的綜合素質(zhì)和心理衛(wèi)生狀況。參考文獻(xiàn)1張鴻懿．音樂(lè)治療學(xué)基礎(chǔ)．中國(guó)電子音像出版社。2000．2高天．音樂(lè)治療學(xué)基礎(chǔ)理論．世界圖書(shū)出版公司，2007．3鄭玉章，陳箐箐．音樂(lè)治療學(xué)的定義一形成及其在中國(guó)的發(fā)展J．音樂(lè)探索，2004．3．4張曼琰．音樂(lè)治療的傳入及在中國(guó)的發(fā)展J．中國(guó)音樂(lè)，2004．1．5高天．音樂(lè)家的舞臺(tái)緊張以及音樂(lè)治療的應(yīng)用J．中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1998．2．6張鴻懿．音樂(lè)治療學(xué)與演出焦慮的音樂(lè)療法．中國(guó)音樂(lè)學(xué)院試用教材．7張莉．利用素質(zhì)拓展手冊(cè)，提高素質(zhì)教育實(shí)效性．北京聯(lián)合大學(xué)分校網(wǎng)站．08／201025

簡(jiǎn)介：一年級(jí)上冊(cè)音樂(lè)教案一年級(jí)上冊(cè)音樂(lè)教案44動(dòng)物說(shuō)話(huà)︳人動(dòng)物說(shuō)話(huà)︳人音版（五線(xiàn)譜）音版（五線(xiàn)譜）課時(shí)第周第課時(shí)課型演唱課課題動(dòng)物說(shuō)話(huà)教學(xué)目標(biāo)情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)編創(chuàng)歌詞,要懂得愛(ài)護(hù)保護(hù)動(dòng)物，做動(dòng)物的朋友,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們感到學(xué)習(xí)音樂(lè)的快樂(lè)，以及創(chuàng)作表演的能力過(guò)程與方法創(chuàng)設(shè)情境融入到森林音樂(lè)會(huì),以表演的方式來(lái)學(xué)會(huì)歌曲,聽(tīng)想做等方式表現(xiàn)音樂(lè)，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造性,學(xué)生跟著老師圍繞著自己的大組轉(zhuǎn)圈圈生來(lái)補(bǔ)充回答生模仿動(dòng)物說(shuō)話(huà)感受氣氛并且融入其中,為接下來(lái)的學(xué)習(xí)做好鋪墊師美麗的大森林即將舉行盛大的音樂(lè)會(huì),吸引了誰(shuí)來(lái)呢敲門(mén)聲小木偶亮相帶來(lái)了舞蹈節(jié)目揭示三段舞蹈的節(jié)奏型XXXXXXXXXXXXX師小木偶邀請(qǐng)同學(xué)們和他一起完成木偶戲，老師現(xiàn)在充當(dāng)木偶劇院的叔叔阿姨一起配合完成。師熱鬧的森林音樂(lè)會(huì)把其他小動(dòng)物也吸引來(lái)了，他們迫不及待的想給我們帶來(lái)表演，聽(tīng)是誰(shuí)來(lái)了呢師出示小雞小鴨子圖片學(xué)生融入其中觀(guān)看小木偶的舞蹈步伐

簡(jiǎn)介：考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)資料（最新版）考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)資料（最新版）封面第1頁(yè)資料見(jiàn)第二頁(yè)資料見(jiàn)第二頁(yè)吹付樂(lè)阿犬洛斯管（AYLOS）、四林克斯（SYRINX＼浦筒6）盧樂(lè)為主注1、內(nèi)羅馬文明時(shí)期（約公元前800年一公元476年〉2、基督教的誕生〈約公元1肚紀(jì)ILL數(shù)，公元13世紀(jì)為羅馬邪教，約公元4世紀(jì)為羅T古國(guó)教，5世紀(jì)后被西方文明接受）答LFFI技巧名詞解釋時(shí)代＋性質(zhì)（樂(lè)器、樂(lè)派、體裁、人物、｜叫定TI詞）占樂(lè)器時(shí)代＋性質(zhì)類(lèi)別＋樂(lè)器作曲家時(shí)代＋樂(lè)派馬克國(guó)另LJ＋人物＋成就樂(lè)派時(shí)代＋創(chuàng)作領(lǐng)域＋樂(lè)派＋人物＋成就作品時(shí)代←樂(lè)派立國(guó)籍＋人和＋體裁X；＆演形式第二講中世紀(jì)時(shí)期〈約公元476一－1300年）（一〉歷史地位西方文明的開(kāi)端（約411為戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；約1114為和平時(shí)期．文明開(kāi)端的三大標(biāo)忐四羅馬農(nóng)落、蠻族入銳、基督教興起〉，出現(xiàn)第一種1J_I日方藝術(shù)F1樂(lè)形式，創(chuàng)作思維山FJLF向多聲（復(fù)調(diào)〉思維過(guò)渡，形成第一批四方藝術(shù)｛（樂(lè)作品。1吁樂(lè)分兩類(lèi)A、宗教音樂(lè)（藝術(shù)廳樂(lè)）B、LFT俗汗樂(lè)（民問(wèn)樂(lè)〉〈二〉擊樂(lè)文化1、格里高利圣詠（GREGORENCHANTJ

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簡(jiǎn)介：20222022初中音樂(lè)教師個(gè)人工作計(jì)劃初中音樂(lè)教師個(gè)人工作計(jì)劃1202212022初中音樂(lè)教師個(gè)人工作計(jì)劃初中音樂(lè)教師個(gè)人工作計(jì)劃一、指導(dǎo)思想時(shí)代步伐的邁進(jìn)，讓我們必須具有新的教育理念，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，我們要以培養(yǎng)健全發(fā)展的合格人才為宗旨，對(duì)學(xué)生落實(shí)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。因此，搞好音樂(lè)教研工作勢(shì)在必行，它不僅可以指導(dǎo)教學(xué)向深層次發(fā)展，更可以為音樂(lè)教學(xué)提供條件，創(chuàng)造條件，開(kāi)展多項(xiàng)活動(dòng)，組織學(xué)生集體進(jìn)步。二、基本情況分析我們學(xué)校具有一定的知名度。交通方便，校園布局合理、環(huán)境優(yōu)雅，教學(xué)資源豐富，我校共有50多名兢兢兢業(yè)業(yè)的教師，他們個(gè)個(gè)求上進(jìn)，在這里辛勤耕耘著，他們都有很厚的教學(xué)基本功，都有一顆火熱的心。因此學(xué)校的各項(xiàng)工作都有自己的特色，學(xué)校從過(guò)去到現(xiàn)在不斷的進(jìn)步，吸引了很多領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)社會(huì)人員來(lái)我校參觀(guān)、學(xué)習(xí)，這給了我們信心。雖然我校專(zhuān)業(yè)教師不多，但我們都能克服困難，為了學(xué)生情愿多付出，我們充分利用學(xué)校配備的音樂(lè)器材，采用靈活多樣的形式教學(xué)，讓學(xué)生喜歡上音樂(lè)課，給學(xué)生展示自己才能的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生從對(duì)音樂(lè)的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)到音樂(lè)具有的的內(nèi)在魅力，讓音樂(lè)貼近學(xué)生的生活。三、工作任務(wù)及目標(biāo)音樂(lè)教學(xué)是一種藝術(shù)教育，它是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的途徑之一，音樂(lè)教研組將在新的理念指導(dǎo)下，以新的姿態(tài)迎接一切，努力開(kāi)展各項(xiàng)教研活動(dòng)，調(diào)動(dòng)師生的積極性。本學(xué)期將主要完成以下任務(wù)。1、音樂(lè)組教師共同探討新課標(biāo)后新的理念，鼓勵(lì)老師潛心鉆研上好每一節(jié)音樂(lè)課。2、認(rèn)真做好教學(xué)常規(guī)工作。3、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展各項(xiàng)文藝活動(dòng)，寓教于樂(lè)，充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性、積極性，讓他們熱衷于音樂(lè)。4、堅(jiān)持培養(yǎng)部分音樂(lè)方面的特長(zhǎng)學(xué)生，開(kāi)發(fā)他們的潛力，給他們信心，提高他們的水平，并為他們創(chuàng)造表現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)四、工作措施1、開(kāi)學(xué)初，我們音樂(lè)教師探討新的音樂(lè)教學(xué)方向，以便指導(dǎo)音樂(lè)教學(xué)5、嚴(yán)格訓(xùn)練課堂常規(guī)，切實(shí)為每節(jié)課的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，提高課堂效率。6、突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。三、其它方面1、認(rèn)真參加教研組的集體備課活動(dòng)，并做好記錄。2、認(rèn)真開(kāi)展藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，使學(xué)生掌握更多的特長(zhǎng)。3、積極參加學(xué)校組織的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，認(rèn)真做好筆記。4、苦練功，充實(shí)自己，完善自己。3202232022初中音樂(lè)教師個(gè)人工作計(jì)劃初中音樂(lè)教師個(gè)人工作計(jì)劃一、學(xué)生情況簡(jiǎn)單分析八年級(jí)的學(xué)生在經(jīng)過(guò)一年的音樂(lè)學(xué)習(xí)已經(jīng)學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的樂(lè)理知識(shí)，對(duì)初中音樂(lè)已經(jīng)有了一定的了解，因此，本學(xué)期還要繼續(xù)加強(qiáng)他們對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，擴(kuò)大他們的音樂(lè)視野。二、教材內(nèi)容體系分析教材以單元的形式編寫(xiě)，各單元都有目的明確的主題，各主題之間具有有機(jī)的聯(lián)系，每個(gè)單元的課型豐富多彩。標(biāo)準(zhǔn)中提出的各項(xiàng)“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”即“感受與鑒賞”、“表現(xiàn)”、“創(chuàng)造”、“音樂(lè)與相關(guān)文化”四條線(xiàn)，經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)、編排，被合理的分配到各個(gè)單元中去。對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選擇，我本著內(nèi)容以貼近學(xué)生生活，為他們熟悉和理解的。形式是變化多樣的。積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，較好的完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到良好的教學(xué)效果。本冊(cè)教材一共分六個(gè)單元，估計(jì)整體用時(shí)需18節(jié)課時(shí)，六個(gè)單元基本相互獨(dú)立，分別為青春的旋律、動(dòng)物狂歡節(jié)、八音之樂(lè)、神州大地、環(huán)球之旅、電子空間站。從教材整體格局看，本教材學(xué)科特色比較突出，從音樂(lè)本位出發(fā)，兼顧人文知識(shí)的傳遞與培養(yǎng)，在注重音樂(lè)的經(jīng)典性、藝術(shù)性的同時(shí)，還比較關(guān)注音樂(lè)的時(shí)代性，能從多角度、多視野去引領(lǐng)學(xué)生。在培養(yǎng)學(xué)生興趣愛(ài)好的同時(shí)，也比較注重在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)技能。教材的編寫(xiě)體現(xiàn)了新課程改革的精神，既重視學(xué)生音樂(lè)的感知，也注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)和音樂(lè)技能的培養(yǎng)。三、教學(xué)目標(biāo)和要求