簡介：點(diǎn)擊查看更多《哲學(xué)的貧困》中的唯物史觀研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：分類號(hào)UDC密級(jí)單位代碼IQL51基于語料庫的論語核心哲學(xué)術(shù)語翻譯研究孟怡村指導(dǎo)教師夏廷德職稱學(xué)位授予單位大連海事大學(xué)教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士學(xué)科專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)論文完成日期2011年6月答辯日期2011年6月25日答辯委員會(huì)主席ACORPUSBASEDSTUDYONTHETRANSLATIONOFKEYPHILOSOPHIHCALTERMSINTHEANALECTSOFCONFUCIUSATHESISSUBMITTEDTODALIANMARITIMEUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYMENGYICUNLINGUISTICSANDAPPLIEDLINGUISTICSINFOREIGHLANGUAGESTHESISSUPERVISORPROFESSORXIATINGDEJUNE20111◆，．T

簡介：湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文哲學(xué)詮釋學(xué)視角下三個(gè)論語英譯本的對(duì)比研究姓名鄭曉秋申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師朱健平20090510碩I學(xué)F7論文ABSTRACTLUNYUISONEOFTHEBRILLIANTCHINESECLASSICSANDPLAYSAVERYIMPORTANTPARTINCHINA’SLITERARYHISTORYINFACT，LUNYUHASBEENGAININGMOREANDMOREPOPULARITYFROMACROSSTHEWORLDUPTONOWANDITSTRANSLATIONHASEVOLVEDTHROUGHQUITEALONGHISTORYMANYSCHOLARSHAVEALREADYSTUDIEDTHEENGLISHTRANSLATIONSOFLUNYUFROMVARIOUSPOINTSOFVIEWANDMADEGREATACHIEVEMENTSTHISTHESIS，BASEDUPONTHAT，USESGADAMER’STHREECONCEPTS“HISTORICALITYOFUNDERSTANDING”，“FUSIONOFHORIZONS”ANDTHE“PRINCIPLEOFEFFECTIVEHISTORY’’FORACONTRASTIVESTUDYOFTHETHREEENGLISHVERSIONSOFLUNYUTRANSLATEDRESPECTIVELYBYJAMESLEGGE，ARTHURWALEYANDCHARLESMULLERTHECONCEPT‘‘HISTORICALITYOFUNDERSTANDING’’DEMONSTRATESTHATTHEDIFFERENCESAMONGTHETHREEENGLISHVERSIONSAREMAINLYCAUSEDBYTHEHISTORICALITYOFTHETEXTANDTHATOFTHETRANSLATORTHECONCEPTOF“FUSIONOFHORIZONS”SHOWSTHATATRANSLATION’S“DEFORMATION”O(jiān)R“DISTORTION’’OFTHEORIGINALTEXTISINFACTARESULTOFTHEFUSIONSOFHORIZONSIEFUSIONSOFTHETRANSLATOR’SHORIZON，THEST’SHORIZON，THESOURCECULTURE’SHORIZONANDTHETARGETCULTURE’SHORIZONITISALSOTHEFUSIONSOFSUCHHORIZONSTHATCONTRIBUTETOTHEVARIATIONSOFTHETRANSLATIONSOFTHESAMESTHOWEVER，THANKSTOTHESHAREDHORIZONIETHEHORIZONSHAREDBYTHETRANSLATORANDTHETARGETCULTURE，THEDIFFERENTVERSIONSOFTHESAMESTTENDTOSHAREALOTOFUNDERSTANDINGANDINTERPRETATIONS，DESPITETHEDIFFERENCESAMONGTHEMANDTHEVARIOUSFORMSOF“DEFORMATION’’AND“DISTORTION”FACTSPROVETHATATRANSLATORCANCREATEAVERSIONACCEPTABLETOHISTARGETREADERSONLYBYBASINGHISTRANSLATIONONHISSHAREDHORIZONTHATALSOJUSTIFIESTHENECESSITYFORARETRANSLATORTOUSETHEPREVIOUSTRANSLATIONSPROPERLYFORREFERENCEHOWEVER，ASUCCESSFULRETRANSLATORALWAYSGIVESPRIORITYTOORIGINALITYANDINNOVATIONINHISTRANSLATIONFORTUNATELY，THE“PRINCIPLEOFEFFECTIVEHISTORY’’SHEDSNEWLIGHTONRETRANSLATIONSOFLUNYUBYENABLINGUSTOFINDOUTFROMITNEWSOURCESOFUNDERSTANDINGUNEXPECTEDBYTHEPREVIOUSTRANSLATORSTHUS，THISPRINCIPLEINTRUTHPROVIDESSOMEINSIGHTINTETRANSLATIONSTUDIES，ESPECIALLYINTOOURDETECTIONOFTHENOVELTYANDORIGINALITYINARETRANSLATIONONTHEWHOLEGADAMER’SCONCEPTSOF“HISTORICALITYOFUNDERSTANDING’’AND“FUSIONOFHORIZONS”LAYASOUNDTHEORETICALFOUNDATIONFORTHEDIVERSIFICATIONOFTHEENGLISHVERSIONSANDFORTHEUNAVOIDABLE“DEFORMATION’’AND‘‘DISTORTION”INTRANSLATING，WHEREASTHE“PRINCIPLEOFEFFECTIVEHISTORY’’ENABLESARETRANSLATORTOBRINGSOMENOVELTYANDINNOVATIONTOHISTRANSLATIONONTHEBASISOFAGOODUNDERSTANDINGOFTHE111

簡介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類號(hào)學(xué)號(hào)20090008哲學(xué)碩士學(xué)位論文青年恩格斯哲學(xué)思想研究學(xué)位申請(qǐng)人霍嬋娟指導(dǎo)教師宮敬才教授學(xué)位類別哲學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二○一二年五月

簡介：分類號(hào)密級(jí)∥聲紊單位代碼10422學(xué)號(hào)UNLVER博士學(xué)位論文DISSERTATIONFORDOCTORALDEGREE論文題目作者培養(yǎng)專業(yè)指導(dǎo)合作姓名單位名稱教師導(dǎo)師年月曰哆各L；山東大學(xué)博士學(xué)位論文目錄中文摘要?????????????????????????????????????。1AJ；STRACT．．??????????．???????????????????????????．．4導(dǎo)言??????????????．???????????????????．．．???????．8第一節(jié)翻譯批評(píng)原則與哲學(xué)詮釋學(xué)??????????????????9一、翻譯批評(píng)與哲學(xué)詮釋學(xué)?????????????????????9二、翻譯批評(píng)的原則問題?????????????????????．12三、為什么要以伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)為中心探討翻譯批評(píng)的原則問題?．14第二節(jié)研究文獻(xiàn)綜述???????????????????????．16一、國外研究狀況????????????????????????．16二、國內(nèi)研究狀況????????????????????????．20第三節(jié)研究途徑、方法及論文結(jié)構(gòu)?????????????????．26一、研究途徑與方法???????????????????????．26二、論文框架??????????????????????????．28第一章哲學(xué)詮釋學(xué)視域下的翻譯文本概念?????????????????．30第一節(jié)翻譯文本的概念??????????????????????．．30一、何為文本??????????????????????????．30二、翻譯文本的性質(zhì)???????????????????????．34第二節(jié)文本的語言性與開放性???????????????????．35一、文本的語言性????????????????????????。35二、文本的開放性????????????????????????．38第三節(jié)解釋與翻譯的本質(zhì)?????????????????????．39一、解釋與翻譯的內(nèi)在聯(lián)系????????????????????．39二、“翻譯即解釋”的不同意見???????????????????44第二章文本的理解??????????????????????????????48

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簡介：近年來，師生交往的問題以各種形式持續(xù)活躍于媒體報(bào)紙。師生交往的問題越來越引起教育界的重視，無效的師生交往以各種各樣的形態(tài)出現(xiàn)，解決這一問題成為了刻不容緩的任務(wù)。人們開始不斷地反思，并尋找改善師生交往的途徑與方法。正是基于此類現(xiàn)象，本研究針對(duì)在師生交往過程中存在的問題，以文化哲學(xué)為視角進(jìn)行了分析，提出策略和方法，以此來改善師生交往的現(xiàn)狀。論文共分五個(gè)部分第一部分，緒論。本部分主要是簡要的闡述了研究的目的、研究的理論意義、實(shí)踐意義，以及近些年來國內(nèi)外針對(duì)師生交往問題所做過的研究，并對(duì)相關(guān)的研究內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)。第二部分，主要探討人是什么的問題。從文化哲學(xué)的視角對(duì)人性進(jìn)行了思考。該部分從人是符號(hào)的動(dòng)物、人是文化的動(dòng)物、人能利用符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)造文化的活動(dòng)三個(gè)方面對(duì)人性進(jìn)行了探討。除此之外，還對(duì)師生交往的文化特征進(jìn)行了思考，從師生交往的符號(hào)化、文化化、創(chuàng)造化三個(gè)角度總結(jié)了師生交往的文化特征。第三部分，本部分主要對(duì)師生交往的文化困境從師生交往的目的、主體、方式三個(gè)方面進(jìn)行了分析。每一個(gè)方面都從符號(hào)、文化、創(chuàng)造三個(gè)角度進(jìn)行剖析。第四部分，主要是針對(duì)師生交往的文化困境進(jìn)行師生交往的重構(gòu)，同樣從師生交往的目的、主體、方式三個(gè)方面進(jìn)行了重構(gòu)。每一個(gè)方面都是從符號(hào)、文化、創(chuàng)造三個(gè)角度進(jìn)行的。第五部分，結(jié)束語。對(duì)文化哲學(xué)視野下師生交往的重構(gòu)進(jìn)行反思，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)本次研究的收獲與不足之處，為今后努力提供前進(jìn)的方向。

簡介：教師是教育使命的直接承擔(dān)者，教師素質(zhì)直接影響教育質(zhì)量，只有教師素質(zhì)提高了，學(xué)校教育質(zhì)量的提高才有可能。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)教師素質(zhì)的要求越來越高，如何有效促進(jìn)教師發(fā)展已成為大家普遍關(guān)注的問題。古往今來，從柏拉圖到杜威，從孔子到陶行知，再到當(dāng)代的卓越教師們，他們都通過實(shí)踐與反思建構(gòu)了自己的個(gè)人教育哲學(xué)。教師個(gè)人教育哲學(xué)的形成有利于其教育行為的實(shí)施和教育理論的生成，從而促進(jìn)教師發(fā)展。本文運(yùn)用文獻(xiàn)法、文本分析法，以特級(jí)教師于漪個(gè)人教育哲學(xué)及其建構(gòu)為例進(jìn)行研究。論文正文分為四個(gè)部分第一，教師個(gè)人教育哲學(xué)的理論分析框架第二，于漪個(gè)人教育哲學(xué)的基本內(nèi)容第三，于漪個(gè)人教育哲學(xué)的建構(gòu)和影響因素第四，于漪個(gè)人教育哲學(xué)建構(gòu)的策略。教師個(gè)人教育哲學(xué)是教師在已有哲學(xué)觀的基礎(chǔ)上，對(duì)已有的教育觀、教育理論及教育實(shí)踐中的一些基本問題或現(xiàn)象，運(yùn)用哲學(xué)的思維和方法進(jìn)行辯證的反思與批判，從中找出一般規(guī)律，逐步形成個(gè)人系統(tǒng)化的相對(duì)穩(wěn)定的一套個(gè)人教育主張。內(nèi)容上包括教師的根本教育理念，教師的基本教育觀念和教師對(duì)學(xué)科的看法。建構(gòu)過程上包括站穩(wěn)講臺(tái)時(shí)個(gè)人教育哲學(xué)的萌芽期，站好講臺(tái)時(shí)個(gè)人教育哲學(xué)的發(fā)展期，特級(jí)教師后個(gè)人教育哲學(xué)的成熟升華期，它的形成是一個(gè)持續(xù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，受多種內(nèi)外部因素的影響。教師可以通過認(rèn)真讀書、學(xué)而不厭、實(shí)踐進(jìn)取、勤于反思、研究創(chuàng)新、向他人學(xué)習(xí)的方式來建構(gòu)個(gè)人教育哲學(xué)。

簡介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中美問候、恭維及拒絕文化差異之語用哲學(xué)分析姓名趙靜申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師肖龍福20090412山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文其次具備對(duì)待不同文化的正確態(tài)度，最后不同文化民族的人們之間需要相互學(xué)習(xí)并在跨文化交際中靈活行事。關(guān)鍵詞跨文化交際；問候、恭維及拒絕模式；差異；哲學(xué)分類號(hào)H319

簡介：Y93”92“，5R叫尹上驂師范大孑碩士學(xué)位論文論文題目水價(jià)的政治哲學(xué)分析美于分配正義的討論學(xué)專院法政學(xué)院業(yè)政治學(xué)研究方向研究生姓名指導(dǎo)教師完成日期政治學(xué)理論朱翊商紅日20O6年4月ABSTRACTWATERPRICEISTHERESULTOFINTERESTDIS廿IBLLTIONINCHINA，ITISFBMLEDINTHEGOVEMMENTRATHERM鋤MARKETTHEREFORE，ECONOMICSWHICHONLYCONSIDERTHERELATIONBETWEENSUPPLIERANDCONSUMERCANNOTSHOWTHEFHLLPICNLREOFW砒ERDISTRIBUTIONINTHISP印ER，WATERPRICEREFBRREDPROBLEMWILLBEDESCRIBEDASAPOLITICALQUESTIONE印ECIALLYINMEWAYOFPOLITICALPHILOSOPHYHOWTOMAKEMEINTERESTDISTRIBUTIONWHOCANGETTHCPRIORITYHOWTOMAKETH鋤AUSATISFIEDTHOSEARETHEMAINAUESTIONSOFMISPAPERINTHEDISTRIBUTIONOFW砷盱RESOURCE，WEMEETTHECONNICTBETWEENSOCIALDEVELOPMENTANDENVIROL瑚啪TCOST，BETWEEN111DIVI出1A1PRO蠡TANDSOC湖WEL脅E，BE柳ECLLRE百ONSANDPEOPLESPOLITICALPHILOSOPHYWILLBEHELP如LINS01VINGMESECONNICTSJUSTDISTRIBUTIONISBASEDONJUSTOCCUPALLCYWHICHGIVESBINHTOPROPERTYANDHEALTHYMAFKETTRADMGJUSTISEFNCIENCYASWELLASF撕RH0WEVERWEHAVENEITLLERINWATERRESOURCEDISTRIBUTIONWATETPRICECANNOTRENECTTLLERCALVALUEOFWATERRESOURCEHENCEMARKETCALLNOTWORKINDIS塒BUTIONSOMESUPPLIERSA11DCONSUMERSCALLNOTGETWHATTHEYNEEDFIROMCUNENTWATER仃ADINGSYSTEMINTHEVERYIMPORTANTTIMEOFC11INA，THEGOVERNMENTSHOULDPAYATTENTIONTOTHEUSEOFFINANCEANDTA【TOBUILDACOMPLETEWATERMARKETATTHES鋤ETIME，WELFARESYSTEMISALSOMEANINGFULINMEDEVELOPMENTOFAH黜ONIOUSCHJNAKEYWORDSWATER蹦CEDIS幽UTIVEJUSTICEPOLITICALPHILOSOPHY

簡介：分類號(hào)密級(jí)學(xué)校代碼學(xué)號(hào)遣掌坪耗大學(xué)同等學(xué)力人員攻讀碩士學(xué)位論文②論畢淑敏創(chuàng)作的生命哲學(xué)與審美取向作者姓名學(xué)科、專業(yè)研究方向?qū)熜彰聧股鷩懋?dāng)岱玄堂宅國趣當(dāng)岱塞堂皇塞化三掛苤副數(shù)控2014年3月摘要作為以軍旅題材在文壇上揚(yáng)名的女性作家，畢淑敏的創(chuàng)作內(nèi)容和風(fēng)格具有鮮明的特色，由于她經(jīng)歷的特殊性，她的作品都打上了獨(dú)特印記軍旅、醫(yī)學(xué)、女性、心理。她對(duì)于死亡的思考和對(duì)于生命的關(guān)懷、對(duì)于女性的特殊關(guān)愛，對(duì)于人類內(nèi)心世界的刁I斷探索，是她作品中始終堅(jiān)持表現(xiàn)的主題和內(nèi)容。她要通過死亡的無法避免來凸顯生命的可貴，正是因?yàn)樯虝河邢蓿鸥湎恳惶?，好好生活，善待自己與他人。而這一點(diǎn)，工F是畢淑敏所有文字所力求表現(xiàn)的真善美的根源。畢淑敏文章的主題有多義性的解讀，她善于從小事情中提煉出關(guān)于人生的大道理。本文側(cè)重于分析畢淑敏的作品的主題和表現(xiàn)手法，探討了她對(duì)于生命意識(shí)、女性意識(shí)的思考，以及在審美上的獨(dú)特意蘊(yùn)。第一部分主要論述的是畢淑敏作品中對(duì)生命意識(shí)的哲理思考。生活是過程，死亡是終點(diǎn)，這是任何人都無法逃避的生命歷程，因此如何生存，怎樣死亡是每個(gè)人都要面臨的課題。畢淑敏早期的軍旅題材作品描述了死亡之容易，從而引發(fā)了她對(duì)于死亡問題的思考。之后創(chuàng)作了一系列醫(yī)學(xué)題材作品又從人如何存在的角度關(guān)注了生的問題。對(duì)大自然的熱愛和仰慕使她從生命的源頭去尋找人生的意義，畢淑敏的創(chuàng)作用生動(dòng)真實(shí)的話語告訴人們要珍惜生命，熱愛生活，保護(hù)自然，健康充實(shí)地活著，從容坦然地死去。第二部分探討了畢淑敏作品中最主要的人物形象一一各式各樣的女性所具有的共性特征。畢淑敏作品中的女性意識(shí)非常強(qiáng)烈，由于歷史傳統(tǒng)影響，女性要以獨(dú)立的姿態(tài)贏得社會(huì)的尊重，總是困難重重，她的作品中對(duì)這一點(diǎn)有鮮明的體現(xiàn)。女人還有一個(gè)重要的身份就是母親，作為母親，女人可以發(fā)揮出常人難以想象的巨大力量。從畢淑敏的作品中我們不僅可以看到溫柔、峰強(qiáng)、善良、獨(dú)立的女人們，還能感受到她們的柔軟與韌性、堅(jiān)強(qiáng)與尊嚴(yán)。第三部分主要從審美取向的角度進(jìn)行了論述。畢淑敏的作品最引入注目的地方就是在內(nèi)容上她一般只展現(xiàn)生活中的美好的東西，傳達(dá)的是『F面能量，但是在表現(xiàn)方法上卻是變化多樣的，能從多種角度進(jìn)行解讀。而且她善于以小見大，敘述的都是人們熟悉生活中隨處可見的事件和話語，但是在她筆下可以引申出深刻的人生哲理。對(duì)于真實(shí)的追求是畢淑敏所努力踐行的，除反映現(xiàn)實(shí)真實(shí)，她還努力追尋歷史真實(shí)，使她的文章表現(xiàn)出凝重的歷史感與厚重感。關(guān)鍵詞畢淑敏；生命意識(shí)女性意識(shí)；審美

簡介：Y995902學(xué)校綻號(hào)10394學(xué)號(hào)星QQ3壘壁圖書分類號(hào)彥綴福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展與政治文明建設(shè)的哲學(xué)透析PHILOSOPHICALDIALYSISONMODERNSCIENCEANDTECHNOLOGYDEVELOPMENTANDPOLITICALCIVILIZATIONCONSTRUCTION學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別樊FAN國忠GUOZHONG馬克思主義哲學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)楊新華教授哲學(xué)碩士論文提交日期論文評(píng)闋人論文答辯日期答辯委員會(huì)主席一學(xué)位授予單位學(xué)位授予日期2006年4月GQQ生±旦Q旦2QQ§璽§且目一翅一照旦燕杰一蘭鱧旦～～且福建師范火學(xué)哲學(xué)碩十學(xué)位論文ABSTRACTTODEVELOPSOCIALISTDEMOCRACYANDCONSTRUCTSOCIALISTPOLITICALCIVILIZATIONISTHESACREDMISSIONENTRUSTEDOURPARTYWITHINTHEHISTORYOFSOCIALDEVELOPMENT．THECONSTMCTIONOFSOCIALISTPOLITICALCIVILIZATIONNEEDSTHESUPPORTOFMATERIALANDTECHNICALFOUNDATIONANDTHESPIRITUALCONDITIONTOACERTAINEXTENT，ANDTHEHI曲SPEEDDEVELOPMENTOFMODEMSCITECHPROMOTESTHEREALIZATIONOFTHISMISSION．HEREISJUSTTHEAIMOFTHISPAPER．THEINTRINSICRELATIONBETWEENSCITECHANDPOLITICSHASBEENFIRSTANALYZEDINTHEPAPER,ANDTHENITHASBEENDEEPENEDBYPROBINGINTOSEVERALMAINVIEWPOINTSONTHERELATIONBETWEENSCITECHANDPOLITICSINMODERNWESTANDMARXISTELEMENTARYTHEORYONTHERELATIONBETWEENSCITECHANDPOLITICS．THENTHEINTRINSICUNITYBETWEENSCITECHANDPOLITICALCIVILIZATIONHASBEENEMPHASIZEDFROMTHEANGLEOFCIVILIZATION．BASEDONTHATTHEPOLITICALCIVILIZATION，THESTMCTUREOFCIVILIZATIONANDTHESTATUSOFSCITECHINTHEHUMANCIVILIZATIONHAVEBEENANALYZED，ITHASBEENREVEALEDTHATTHERELATIONBETWEENSCITECHANDPOLITICALCIVILIZATIONISMATERIALLYTHERELATIONINWHICH”THREECIVILIZATIONS”KEEPCLOSELINKS．THEDISCUSSIONABOVEISTHERATIONALE，ONTHEPREMISEOFELABORATINGTHECHARACTERISTICSOFMODERNSCI．TECHANDTHEMAINCONTENTANDMISSIONOFTHECONSTMCTIONOFPOLITICALCIVILIZATION，THEPOSITIVEROLEOFMODEMSCITECHFORTHECONSTRUCTIONOFCHINESEPOLITICALCIVILIZATIONHASBEENEMPHATICALLYDISCUSSED，ANDTHENEGATIVEEFFECTOFMODEMSCITECHHASALSOBEENPOINTEDOUT．FINALLYSOMESUGGESTIONSONDEVELOPINGMODEMSCITECHTOPROMOTETHEIONSTRUCTIONOFCHINESEPOLITICALCIVILIZATIONANDTHEENLIGHTENMENTFORTHECONSTRUCTIONOFCHINESEPOLITICALCIVILIZATIONHAVEBEENPROPOSED．THERESEARCHTECHNIQUEHASBEENADOPTEDINTHEPAPERINWHICHANALYSISANDSYNTHESIS，THEORYANDPRACTICEHAVEBEENUNIFIED．KEYWORDSMODEMSCIENCEANDTECHNOLOGYCONSTRUCTIONOFPOLITICALCIVILIZATION‘NETWORKPOLITICSII

簡介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文海德格爾存在之思下的藝術(shù)之思兼及詩境與道境的哲學(xué)對(duì)話姓名張紅秋申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師譚好哲2002515山東大學(xué)碩士學(xué)位論文始進(jìn)入他的視界；在五十年代，物之物性才被直接加以討論。物之物性就在于聚集，將天地神人四重整體聚集在物中。藝術(shù)之藝術(shù)性也隨著物之物性的彰顯變得明朗起來，并且視界更加開闊，藝術(shù)不僅僅局限于藝術(shù)作品中，天上地下人間任何一事一物都可以成為藝術(shù)，從而實(shí)現(xiàn)了人生的大藝術(shù)。生活藝術(shù)化，藝術(shù)生活化，實(shí)現(xiàn)“人詩意地棲居在大地上”的人生境界。藝術(shù)、語言與詩歌，三者相互勾聯(lián)，互為闡釋。一切藝術(shù)本質(zhì)上都是詩，詩乃是本真的語言，本真的語言言說存在。然而這是一個(gè)貧瘠的時(shí)代，本真的語言已經(jīng)被非本真的語言擠得沒有了立錐之地，只有詩人還能聆聽到存在的聲音，詩人思索著歌唱，思者聆聽著詩，詩思比鄰而居。～／海德格爾的哲學(xué)思想不管從行文上，還是思想內(nèi)核上來看，都具有濃厚的詩酌氣息，可以說，海德格爾的哲學(xué)本就是一首詩。海德格爾一生始終在追問存在，將存在還原成一片生機(jī)盎然、新鮮活潑的、充滿了生命機(jī)趣的源始境域。存在之思乃存在之詩，試圖帶領(lǐng)人們返回到源初的，充滿了詩意的生存狀態(tài)，在科技橫行霸道的時(shí)代里，給人們點(diǎn)詩意棲居的暢想。正是這種詩化哲學(xué)、詩性的生存智慧，構(gòu)成了海德格爾哲學(xué)和中國古代思想對(duì)話的基礎(chǔ)。戶～L關(guān)鍵詞存長存在之思藝術(shù)之思真理氣語言道境詩境＼／、。湯經(jīng)履，，≈一

簡介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文教師專業(yè)發(fā)展之建構(gòu)個(gè)人教育哲學(xué)姓名鄭宇玲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)教育學(xué)原理指導(dǎo)教師王坤慶20100501⑨碩士學(xué)位論文MASTER‘STHESISABSTRACTTHEBASICREQUIREMENTOFTEACHERPROFCSSIONALIZATIONISTHATTEACHERSSHOULDCONTINUOUSLYPROMOTEANDIMPROVETHEIREDUCATIONALATTAINMENT嬲WELL弱ACHIEVINGULTIMATELYWITHRECOURSETOTHEINDIVIDUALTEACHER’SCONSCIOUSAWARENESS，ACTIVETHINKINGANDVIGOROUSPRACTICE，NLECONCEPTOFEDUCATIONRECEIVEDBYTEACHERS’MINDANDREASONCANAFFECTTHEIREDUCATIONALPRACTICETOMAKEITCLEARWITHTHERELEVANTCONCEPTSINTHEFIELDOFEDUCATIONANDTOOBTAINCLEARGUIDANCEONTHEEDUCATIONALPRACTICE，TEACHERSNEEDTOFORMPERSONALPHILOSOPHYOFEDUCATIONTHETEACHERSPERSONALPHILOSOPHYOFEDUCATIONWILLALSOALLOWTEACHERSTOUNDERSTANDWHETHERTHEIRCHOICEOFEDUCATIONALBELIEFWOULDBENEFITTHEIRPROFESSIONALDEVELOPMENTORNOTTHERESEARCHATTEMPTSTOEXPLORETHECONSTRUCTIONANDFORMATIONOFTEACHERS’PERSONALPHILOSOPHYOFEDUCATIONT11ISTHESISISDIVIDEDINTOFOURPARTS1F11EFIRSTPARTISANINTRODUCTIONTOCLARIFYTHEREASONOFCHOOSINGTHETHEMETOPICSASWELL弱MAKINGRESEARCHLITEMTUREREVIEWONTHEANALYSISANDTHEDISCUSSIONOFINDIVIDUALTEACHER’SPHILOSOPHYOFEDUCATIONITALSOINCLUDESTHEPROPOSALOFTHERESEARCHCONTENTRESEARCHMETHODSANDRESEARCHIDEAS111ESECONDPARTISTOEXPLORETHETHEORETICALANDPRACTICALFOUNDATIONOFINDIVIDUALTEACHER’SPHILOSOPHYOFEDUCATIONBYCOMPARINGTHEEXISTINGPAAEMOFTHEPHILOSOPHYOFEDUCATIONTOPROVETHEEXISTENCEOFINDIVIDUALTEACHERSPHILOSOPHYOFEDUCATIONRATIONALLYANDNECESSARILYANDTHROUGHTHEPRESENTATIONOFRESEARCHPARADIGMOFTHEPHILOSOPHYOFEDUCATIONTOPROVIDEINDIVIDUALTEACHERWITHGUIDANCETOCONSTRUCTTHEIROWNPHILOSOPHYOFEDUCATION111ETHIRDPARTISACOREPARTOFTHISPAPERWHICHFOCUSEDONTHEBASICCONTENTOFINDIVIDUALTEACHER’SPHILOSOPHYOFEDUCATIONWITHTHEDISCUSSIONOFTHEMAJOREDUCMIONALOUTLOOKSOFTEACHERS’PERSONALPTLILOSOPHYOFEDUCATIONATTHREELEVELSSPECIFICALLYTHEYARETHEDISCUSSIONOFTHEOUTLOOKSOFIIRE，DEVELOPMENTCOGNITIONKNOWLEDGE，LANGUAGE，STUDENTSANDTEACHERSELFIMAGE誦MTHEANALYSISOFTHERELATIONSHIPBETWEENTHESEOUTLOOKSANDEDUCATIONASWELL淞THEIRIMPACTONEDUCATION功EFOURTHPARTISTOSUGGESTSOMEFORMINGANDTRAININGRECOMMENDATIONSOFINDIVIDUALTEACHER’SPMLOSOPHYOFEDUCATIONATTAINMEMKEYWORDSTEACHER；TEACHER’SPERSONALPHILOSOPHYOFEDUCATIONM；OUTLOOKⅡ

簡介：重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文論綜合法學(xué)以博登海默法理學(xué)法律哲學(xué)與法律方法為樣本姓名丁佳玉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)法學(xué)理論指導(dǎo)教師程燎原20090605ABSTRACTWHAT，SLAWISITFOM，VALUEORSOCIALFACTTLLETHREELEGALSCHOOLSHAVEBEENDISPUTINGONTHISQUESTIONFORLONGINTHE50’SOFTHE20MCE“唧，THEREWASASCHOOLCALLED111TE掣ATIVEJ謝SPMDEILCE，奶，INGTOIILTE伊ATIVETHI。EE1AWSCHOOLSINT0ANINTE野ATIVESCH001THEYSOUGHTT0BUILDA’’PROPER”A11D“INTE繆ATIVE”JUNSPLLLD朗CETLL“CNTICIZEDMEBIASEDANDONESIDEDOFT11REESCHOOLS，ADVOCATEDMEUSEOTINTE酉ATIVELEGALMETHODOLO蹦TRIEDTOINTE黟ATE廿1REEM句ORLAWSCHOOLSINTO孤”INTE盯ATIVE”LAWCONCEPTANDALSOFO皿ADISTINCTMEO硎CALSYST咖，WHICHISCALLEDINTEGRATIVEJ嘶SPNLDENCETODAYASTHECLASSICBOOKSOFEDGARBODENHEIMER，THEMALNREPRESENTATIVEOFINTE伊ATIVEJ嘶SPMDENCE，ELABORATINGT11ECONSTLLLCTLONOTMSINTE酬IVEJURISPMDELLCETHE0ⅨMTHEREG棚SOFTHESYST鋤ANDMECONTEILT，ITHASINT唧RETEDEDGARBODENHEIMER，SCONTENTIONOFCONSTMCTINGINTEGRATIVEJURISPMDENCESECONDLY，ITHASINTRODUCEDANDEXPOUNDEDEDGARBODENHEIMER’SINTE鏟ATIVEJ嘶SPI謝ENCETHEORYSPECIFICALLYINHISBOOKSATLAST，INTHE鉚EGARDSOFTHELEGALSETTLEILLENT鋤DTHECOMBINATIONOFWRITTENLAWANDCAUSELAW，ITHASINTE叩RETEDTLLECHAMCT甜STICSOFⅡ