簡介：內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)通識課考試SPANH31、漢朝開國皇帝，歷史上杰出的政治家，卓越的軍事家和指揮家是（）A劉盈B劉季C劉啟D劉恭2、中國古人在研究歷史是不重視下列哪一項（）A義理B理論C辭章D考據(jù)3、夏朝受到的來自周邊地區(qū)的威脅，更多的是來自于（）。A南方B北方3C中部DD東方107837344、二十四史是一種（）的史書。4A章回體4BB紀(jì)傳體4C編年體4DD紀(jì)事本末體107837355、西漢初期，劉邦統(tǒng)治集團(tuán)采取黃老（）的思想，給久戰(zhàn)的社會休養(yǎng)生息的時間。5A無為而治5BB仁政5C以法治國5DD有為而治1078373610DD上述三項都對1078374111、春秋時期的年代跨度為（）11A公元前774474年11BB公元前775476年11C公元前770476年11DD公元前769467年1078374212、研究了解歷史的途徑，一個是文獻(xiàn)史料，另一個是學(xué)術(shù)性作品。在下列四部學(xué)術(shù)性作品中，規(guī)模最大的是（）12A范文瀾中國通史12BB郭沫若中國史稿12C白壽彝中國通史12DD翦伯贊中國史綱要1078374313、下列哪一部史書不屬于私人修史（）13A史記13BB明史13C三國志13DD后漢書1078374414、在東晉時期，由于（）擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)，就對皇權(quán)構(gòu)成了威脅。14A豪強(qiáng)地主14BB宦官14C世家大族14DD外戚1078374515、東漢建立的時間是（）15A公元25年15BB公元前25年15C公元21年15DD公元前21年1078374616、東漢末

簡介：論西周禮刑關(guān)系論西周禮刑關(guān)系一、一、禮、刑的簡要概述禮、刑的簡要概述1禮的概念“禮”是中國古代社會中長期存在的、維護(hù)血緣宗法關(guān)系和宗法等級制度的一系列精神原則以及言行規(guī)范的總稱。2禮有兩層含義一是抽象的精神原則，二是具體的禮儀形式。西周禮制之中，抽象的精神原則可歸納為“親親”“尊尊”，兩個大的方面，所謂“親親”，即是要求在家族范圍內(nèi)，人人皆要親其親，長其長，做到父慈、子孝、兄友、弟恭、夫義、婦聽，人人都應(yīng)按自己的身份行事，不能以下凌上，以疏壓親。而且，“親親”父為首，全體親族成員都應(yīng)以父家長為中心，所謂“尊尊”即要求在社會范圍內(nèi)，尊敬一切應(yīng)當(dāng)尊敬的人，君臣、上下、貴賤都應(yīng)恪守名分。一切臣民都應(yīng)以君主為中心，即所謂“尊尊君為首”。在“親親”、“尊尊”兩大原則之下，又形成了“忠”“孝”“節(jié)”“義”等具體的精神規(guī)范。3刑有兩層內(nèi)涵一方面它是當(dāng)時各種規(guī)范性文件的統(tǒng)稱，即現(xiàn)代意義上的成文法律。其中以規(guī)定犯罪和刑罰的內(nèi)容為主，即現(xiàn)代意義上的刑法。另一方面它又兼指各種具體的刑罰。前一方面是主要的字義，后一方面為后起的衍生義。西周的刑法體系即呂刑的“五刑”，“五罰”，“五過”。二、西周禮刑關(guān)系的主要觀點(diǎn)二、西周禮刑關(guān)系的主要觀點(diǎn)一般認(rèn)為，禮與刑是西周法的兩個基本組成部分。兩者的目的是一致的，都是為了調(diào)整社會關(guān)系和規(guī)范人們的行為。（一）禮與刑緊密相連，兩者有重要聯(lián)系１禮是刑也就是法的基礎(chǔ)和淵源。在中國古代法制文明起源過程中，法以刑為主要內(nèi)容，刑與法是相通的。西周時期的法，很大一部分來源于習(xí)慣法。習(xí)慣法又來源于包括以祭祀習(xí)俗、禮儀規(guī)范等形式為代表的一部分禮。這部分禮經(jīng)過改造，逐漸上升為法。這就是古人所說的“律出于禮“。２西周以禮為社會規(guī)則與行為規(guī)范，禮同樣發(fā)揮著法的功能和作用。周禮的制定與實(shí)施，是為了滿足統(tǒng)治階級需要，維護(hù)宗法等級制度。禮不僅具有法的目的和性質(zhì)，而且由于禮是經(jīng)國家制定或認(rèn)可的，以國家機(jī)器的強(qiáng)制力為后盾，因而它也具有法的強(qiáng)制性。違反禮的規(guī)定和要求，就是違反國家法律制度，同樣要受到嚴(yán)厲制裁。禮作為法的重要內(nèi)容之一，不僅以刑的強(qiáng)制力為后盾保障貫徹實(shí)施，而且其本身也包含著刑的規(guī)范要求。這就是古人所說的“寓刑于禮“。3禮與刑又是相輔相成的，共同構(gòu)成了西周奴隸制法制的完整體系。與西周“敬天保民，明德慎罰”的法制指導(dǎo)思想相一致，統(tǒng)治者以禮為主，以刑為輔。只有當(dāng)禮失去效用時，才施用刑罰，刑是禮必要的補(bǔ)充。同時，刑的制定和實(shí)際施行，在很大程度上要以禮為指導(dǎo)，用刑是為了更好地維護(hù)禮治秩序。（二）禮與刑又不完全相同，二者之間是有區(qū)別的1從規(guī)范內(nèi)容上看，禮作為社會行為規(guī)范，主要屬于道德范疇，有部分內(nèi)容屬于法律范疇，他確認(rèn)和維護(hù)統(tǒng)治階級內(nèi)部權(quán)力和財富分配的秩序；刑是規(guī)定對3葉孝信主編中國法制史，復(fù)旦大學(xué)出版社2002年版4曾憲義主編中國法制史，中國人民大學(xué)出版社2013年版教材

簡介：謀學(xué)網(wǎng)福師中國政治制度史在線作業(yè)二一、判斷題（共50道試題，共100分。）1所謂分封制度，就是周天子分別授予自己的子弟、親屬、功臣或古代先王圣賢的后裔等一定范圍的土地和人民，去建立統(tǒng)治的據(jù)點(diǎn)，以拱衛(wèi)周王室，即所謂“封建親戚，以蕃屏周”錯誤正確正確答案2南京國民政府時期，已經(jīng)把考試權(quán)獨(dú)立出來，并制定了考試法。錯誤正確正確答案3地方行政區(qū)劃從二級制到四級制，由大及小的層層劃分，標(biāo)志著專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的不斷深入。錯誤正確正確答案4三公九卿等都由皇帝任免和調(diào)動，不能世襲。錯誤正確正確答案5古代國家的財政支出，基本上分為皇室支出和國家政務(wù)事務(wù)支出兩大部分。錯誤正確正確答案6皇權(quán)專制的最主要特點(diǎn)是規(guī)定由一人獨(dú)治天下。錯誤正確正確答案7元代的省設(shè)有丞相、平章、左右丞、參知政事等為正副長官。又有郎中、員外郎，都事等分管省內(nèi)各種事務(wù)。錯誤正確正確答案8中國是最早建立監(jiān)察制度，并將其置于國家主要典制地位的國家之一。錯誤正確謀學(xué)網(wǎng)司空，號稱“三左”。錯誤正確正確答案19中國古代長期以法家思想作為設(shè)官分治的指導(dǎo)原則。錯誤正確正確答案20三公是指丞相、太尉、御史大夫。錯誤正確正確答案21廟號是歷代帝王紀(jì)元所立的名號。錯誤正確正確答案22清政府的海軍官制分為北洋艦隊和南洋艦隊。錯誤正確正確答案23在中國古代大部分歷史中，中國屬于中央集權(quán)型的單一制國家。錯誤正確正確答案24在唐代，參加科舉考試考生的來源，主要有生徒和鄉(xiāng)貢。錯誤正確正確答案25在西周，雖然農(nóng)奴被束縛在土地上，但是有人身自由。錯誤正確正確答案26袁世凱的帝制活動得到德國、英國、日本等帝國主義國家的支持，于1913年12月12日，宣布實(shí)行帝制。錯誤正確正確答案27明清時代，監(jiān)察機(jī)構(gòu)仍有受理獄訟的規(guī)定，都察院的長官都御史掌有司法權(quán)，“大獄重囚會鞫于外朝，偕刑部、大理讞平之”。錯誤正確正確答案28官僚政治是指一種與封建統(tǒng)治相結(jié)合的政治形態(tài)。

簡介：封建時代的歐洲和亞洲訓(xùn)練附答案（封建時代的歐洲和亞洲訓(xùn)練附答案（2019年中考?xì)v年中考?xì)v史總復(fù)習(xí)）史總復(fù)習(xí)）主題二主題二封建時代的歐洲和亞洲封建時代的歐洲和亞洲姓名________班級________用時______分鐘一、選擇題12018南昌模擬下圖是某宗教興起與傳播路線圖。關(guān)于該宗教說法正確的是A信仰該宗教的信徒稱穆斯林B該宗教把星期日作為禮拜日C該宗教宣揚(yáng)“眾生平等”D我國的回族信仰該宗教22018安徽中考“我以我的信義宣誓，從現(xiàn)在起，我將像一個封臣對待封君那樣真誠無欺地效忠于伯爵。”伯爵手持權(quán)杖，向所有向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后眾人一起宣誓。這一儀式應(yīng)出現(xiàn)于A古代印度河流域B中世紀(jì)的歐洲C封建社會的日本D古代兩河流域32018南昌模擬與如圖所示資料卡上信息相符合C莊園里的人們生活水平較高D莊園里人們的居住條件較好62019改編題隨著社會生產(chǎn)力的提高，工商業(yè)的逐漸發(fā)展，從10世紀(jì)起，西歐各地出現(xiàn)了城市復(fù)興的景象。西歐城市興起的主要?dú)v史意義是A加速了拜占庭帝國的滅亡B促進(jìn)了西歐封建等級制度的形成C加速了東西方文明的交融D催生了市民階級，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件72018青島中考“君士坦丁堡陷落后，當(dāng)初將古希臘學(xué)術(shù)保存下來并仔細(xì)研讀的基督教學(xué)者，親自帶著這些珍貴手稿逃到了意大利。他們在此受到熱烈歡迎，因為文藝復(fù)興學(xué)者正四處搜尋古典文獻(xiàn)?！睂Σ牧侠斫庹_的是①拜占庭帝國保存了古代希臘文獻(xiàn)②拜占庭帝國的滅亡是因為信奉基督教③這些古代希臘文獻(xiàn)對文藝復(fù)興的發(fā)展起到重要作用④閉關(guān)自守導(dǎo)致落后，開放創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展A②③④B②④C①③D①③④82018威海中考六七世紀(jì)時，日本的社會矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢力強(qiáng)大，政局混亂，為了解決這一問題日本采取的主要措施是

簡介：第一章癌的自然病史與生物學(xué)GLENNLIUIANROBINS周傳農(nóng)譯傳農(nóng)譯前言癌癥是全球最可怕的疾病之一，主要是由于許多晚期病人發(fā)生轉(zhuǎn)移，缺乏有效的治療手段。所幸的是，在最近40年來，在癌癥治療方面已經(jīng)取得了不少進(jìn)展。20世紀(jì)中葉以來，外科技術(shù)、放療與化療方面的進(jìn)展，病人的生存率得到提高。不過，單就這幾種治療手段而言，現(xiàn)在似乎已經(jīng)達(dá)到了一個臺階的平臺。所以在新的世紀(jì)里，為了抗擊癌癥，還應(yīng)該在深入認(rèn)識癌癥生物學(xué)和自然病史的基礎(chǔ)上，采取新的策略如生物調(diào)節(jié)劑、免疫治療等。醫(yī)務(wù)人員在面對腫瘤檢測、預(yù)后與如何恰當(dāng)和有效地治療等問題時，往往感到難以決策。例如，我們對一位08CM（T0N0M0）大小乳腺癌的病人，在手術(shù)后可能選擇隨訪觀察，而對一位原發(fā)腫瘤為6CM（T3N0M0）大小乳腺癌的病人，采用輔助化療。我們是在對癌癥生物學(xué)的認(rèn)識基礎(chǔ)上，考慮到諸如腫瘤大小、分級、病史、間質(zhì)浸潤等一系列重要因素以后，才作出這種抉擇的。只有認(rèn)識和預(yù)測腫瘤的生物學(xué)行為，我們才能選擇最為恰當(dāng)?shù)闹委?。但?shí)際上我們往往看到一個T1N0M0的腫瘤，比一個T3N0M0的腫瘤表現(xiàn)更差得多，說明分析預(yù)測因素是多么的復(fù)雜，多么需要深入認(rèn)識腫瘤的生物學(xué)。外科、放療與腫瘤內(nèi)科醫(yī)生為了開展恰當(dāng)?shù)闹委?，需要很好地了解腫瘤的自然病史，而腫瘤學(xué)的社會工作者、精神病醫(yī)生、護(hù)士們也需要了解腫瘤的自然病史，方能解決治療工作中的種種難題?？蒲腥藛T則為了研發(fā)新的治療手段或開展相關(guān)的實(shí)驗研究，也需要了解腫瘤的生物學(xué)。本章將介紹癌癥生物學(xué)與自然病史的概要，為深入理解后續(xù)各章的知識打下基礎(chǔ)。癌癥的自然病史了解了癌癥的自然病史，才能夠深入認(rèn)識癌的生物學(xué)，進(jìn)而做好預(yù)防和治療。我們在幼年直到老年人中都能見到癌癥病人，但總的說來，癌癥的發(fā)病是隨著年齡的增長而增加的。有估計在85歲的人群中，癌癥的發(fā)病率可達(dá)到250010萬之多。此外，有些腫瘤的發(fā)病因接觸某些致癌因素如吸煙、接觸化學(xué)致癌物或放射線而增高。還應(yīng)該考慮到一些環(huán)境的因素，有些類型的腫瘤在不同國家的發(fā)病相差很大，如西方國家大腸癌高發(fā)、日本的胃癌高發(fā)、鼻咽癌在華南、口腔癌在印度多見；研究來自這些國家的移民的調(diào)整發(fā)病率，發(fā)現(xiàn)與他們的原出生國家的發(fā)病率是相近的。我們也認(rèn)識到基因的重要性，某些基因的突變與癌癥的發(fā)生是密切相關(guān)的。如果說癌癥與年齡、環(huán)境暴露及遺傳學(xué)都有密切的關(guān)系，那么我們應(yīng)該會得出兩個概念（1）癌癥必定有一個很長的潛伏期；（2）癌的發(fā)生必定是一個多階段演變的過程。也就是說，癌癥的發(fā)生要經(jīng)過很長的時間，一般說來，一個成年人的一個細(xì)胞，演變發(fā)展到肉眼看得見的腫瘤，平均大約需要20年。對于有些腫瘤如結(jié)腸癌、乳腺癌、宮頸癌，這個發(fā)生發(fā)展的過程的認(rèn)識已經(jīng)相當(dāng)清楚，了解到它們先有細(xì)胞增生、然后發(fā)生化生和不典型增生的癌前病變階段，以后才發(fā)展到原位癌，再進(jìn)一步演變成為早期的浸潤癌，最終發(fā)展到轉(zhuǎn)移癌。圖12細(xì)胞周期的示意胞周期的示意圖。細(xì)胞一次又一次地不斷胞一次又一次地不斷進(jìn)行有行有絲分裂（分裂（M），中），中間經(jīng)間經(jīng)過G1期、期、S期（期（DNA合成期）和合成期）和G2期。有些期。有些細(xì)胞暫時暫時離開離開細(xì)胞周期，胞周期，進(jìn)入G0狀態(tài)（非增殖（非增殖庫），但在適當(dāng)?shù)姆至汛碳さ淖饔孟?，可以重新恢?fù)），但在適當(dāng)?shù)姆至汛碳さ淖饔孟拢梢灾匦禄謴?fù)進(jìn)入細(xì)胞周期。另胞周期。另有一些有一些細(xì)胞永久地離開胞永久地離開細(xì)胞周期，成胞周期，成為終為終末分化末分化細(xì)胞庫的一部分。分化的一部分。分化細(xì)胞庫和非增殖非增殖細(xì)胞庫（G0）中的）中的細(xì)胞都可以胞都可以轉(zhuǎn)入程序性入程序性細(xì)胞死亡（凋亡）。胞死亡（凋亡）。通常在動物活體的組織內(nèi)，不增殖的G0細(xì)胞數(shù)量最多，例如，肝臟里絕大多數(shù)都是G0期的細(xì)胞。但若將肝臟切除三分之二，許多不增殖的G0細(xì)胞就會重新進(jìn)入細(xì)胞周期，進(jìn)行增殖，將肝臟的體積大致恢復(fù)到原先的大小。類似這樣的現(xiàn)象也見于骨髓。認(rèn)識這一點(diǎn)，對于放射科醫(yī)生和腫瘤內(nèi)科醫(yī)生很是重要，他們在治療腫瘤的過程中，有時會損失掉一部分正在成熟過程中的骨髓細(xì)胞，而要刺激保存下來的G0期的干細(xì)胞，重新進(jìn)入細(xì)胞周期，從而可能重建骨髓的細(xì)胞群。有三種作用機(jī)制，其中任何一種都可使某個細(xì)胞群的數(shù)量增加第一種機(jī)制是縮短細(xì)胞周期，使得單位時間內(nèi)產(chǎn)生更多的細(xì)胞。第二種機(jī)制是降低細(xì)胞的死亡率，結(jié)果是可以將更多的細(xì)胞保存下來。第三中機(jī)制是使更多的細(xì)胞進(jìn)入細(xì)胞周期，結(jié)果也是在單位時間內(nèi)產(chǎn)生更多的細(xì)胞。在正常細(xì)胞和癌細(xì)胞的生長中，這三種機(jī)制都可以起重要作用。通常，有一個非常復(fù)雜的蛋白網(wǎng)絡(luò)如周期素、激酶及其它一些肽類調(diào)控著細(xì)胞的周期。細(xì)胞內(nèi)刺激信號和抑制信號之間的比例失調(diào)（刺激信號相對壓倒抑制信號），可使細(xì)胞內(nèi)部的“開關(guān)”打開，細(xì)胞進(jìn)入無休止的分裂周期，其最終結(jié)果是細(xì)胞過度增殖，向癌的發(fā)生接近一步。所有的細(xì)胞，包括正常細(xì)胞和癌細(xì)胞，都可以有它們特有的細(xì)胞周期時間，也就是說，它們的細(xì)胞群體增加一倍需要的時間（稱為倍增時間）。正常細(xì)胞的倍增時間是受到精確調(diào)節(jié)和監(jiān)控的，而在癌細(xì)胞，原發(fā)癌和它們的轉(zhuǎn)移癌的細(xì)胞或腫瘤體積的倍增時間可以相差懸殊，而且是相對自主的。有些生長最快的腫瘤（如BURKITT淋巴瘤）的倍增時間還不到3天，一些居中的，如尤文氏瘤的體積倍增時間約17天，乳腺癌的倍增時間約155天。有的結(jié)腸癌和直腸癌生長非常緩慢，其體積倍增時間長達(dá)600天以上。細(xì)胞和腫瘤體積的倍增時間是癌的侵襲性的一個重要衡量標(biāo)志，因為這是一個可以動態(tài)測定的過程。而其它一些測定，如病理醫(yī)生可在顯微鏡下看到的細(xì)胞分裂指數(shù)和間變程度，對于衡量腫瘤的侵襲性就沒有那么明顯。一般而言，1克腫瘤中大約有109個癌細(xì)胞，如果從一個癌細(xì)胞算起，大約要經(jīng)過30次的倍增方能達(dá)到這個數(shù)量。從理論上推算，如果不加治療，腫瘤繼續(xù)保持這樣的指數(shù)生長，再有10次倍增就可能達(dá)到1千克。好在腫瘤雖然可以是從單個細(xì)胞發(fā)展起來的，但未必每個癌細(xì)胞都以同一方式進(jìn)行增殖。我們知道腫瘤中確有一些處于靜止?fàn)顟B(tài)的不分裂的細(xì)胞，還有一些細(xì)胞繼續(xù)分化、自發(fā)地轉(zhuǎn)入凋亡。腫瘤內(nèi)也有一部分區(qū)域會因為缺乏足夠的營養(yǎng)或血液供應(yīng)，而發(fā)生繼發(fā)性的壞死。所有這些生長的變化，形成了GONPERTZ曲線（圖11），這對于

簡介：115追尋幸福西方倫理史視角（一）已完成成績1000分1【單選題】需求層次理論中，最高層次的需求是（）。A、自我實(shí)現(xiàn)需求B、安全需求C、生理需求D、尊重需求我的答案A得分250分2【單選題】哪位心理學(xué)家提出需求層次理論是（）。A、斯金納B、馬斯洛C、華生D、榮格我的答案B得分250分3【單選題】下列選項中，生存的需要使人們首先關(guān)注的是（）。A、自確認(rèn)B、金錢C、權(quán)利D、名望我的答案B得分250分4【判斷題】文化的高度和起點(diǎn)的高度決定了心靈進(jìn)化的高度。（）我的答案√得分250分追尋幸福西方倫理史視角（二）已完成成績1000分1【單選題】馬斯洛需求層次理論中，什么是最低的需求（）A、安全需求B、自我實(shí)現(xiàn)需求C、社會需求D、生理需求我的答案D得分250分2【單選題】下列關(guān)于倫理學(xué)說法不正確的是（）。A、它具有邏輯性B、它被稱為道德學(xué)C、它屬于心理學(xué)的一個分支D、它很早就在西方產(chǎn)生我的答案C得分250分3【單選題】歸根結(jié)底，人生的所有的目標(biāo)是（）。A、追求權(quán)力B、追求金錢C、追求自我價值實(shí)現(xiàn)D、追求幸福我的答案D得分250分4【判斷題】馬斯洛的需求理論中，最高層級的需求是尊重需求。（）我的答案得分250分追尋幸福西方倫理史視角（三）已完成成績1000分1【單選題】稱為存在主義之父的是（）。A、昆德拉B、薩特C、加繆D、基爾克果我的答案D得分200分2【單選題】誰是羅馬帝國時期的倫理學(xué)代表人物（）A、阿奎那B、斯賓諾莎C、馬基雅維利D、邊沁我的答案A得分200分3【單選題】（）不屬于如何追尋幸福的角度。A、領(lǐng)導(dǎo)力B、決策力C、生活質(zhì)量D、人際關(guān)系我的答案B得分200分4【單選題】在中國，不屬于不斷自我超越的過程的是（）。A、歸屬感B、金錢C、權(quán)利D、名望我的答案A得分200分5【判斷題】人的幸福指數(shù)與人們生活的物質(zhì)水平是呈正比的。（）我的答案得分200分追尋幸福西方倫理史視角（四）已完成成績1000分1【單選題】倫理學(xué)是研究幸福的基礎(chǔ)的原因是（）。A、因為學(xué)科起步早B、因為社會的發(fā)展變化與倫理學(xué)最密切C、因為倫理學(xué)有基本的方法論D、因為是基礎(chǔ)學(xué)科我的答案B得分250分2【單選題】通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展和什么來衡量一個國家的發(fā)達(dá)程度（）A、社會進(jìn)步水平B、公民道德觀念C、國民幸福指數(shù)D、國民生活質(zhì)量我的答案C得分250分3【判斷題】如果一個國家沒有建立起公正體系，那么國民是不可能感到幸福的。（）我的答案√得分250分4【判斷題】在中國民間，忠義的代表之一是張飛。（）我的答案得分250分1【單選題】在進(jìn)入社會開始工作時，哪種問題是我們通常會先遇到的（）A、社會融入問題315C、完善物質(zhì)生活條件D、不斷更新觀念我的答案A得分250分2【單選題】什么問題是在生存層次上首先要解決的（）A、物質(zhì)問題B、教育問題C、社會問題D、精神問題我的答案A得分250分3【單選題】資本主義社會中，衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)是什么（）A、名望B、金錢C、生產(chǎn)力D、權(quán)力我的答案C得分00分4【判斷題】物質(zhì)問題一定是在生存層次上首先要解決的問題。（）我的答案√得分250分倫理與幸福（一）已完成成績750分1【單選題】關(guān)于梁啟超的說法正確的是（）。A、梁啟超以嚴(yán)厲的態(tài)度譴責(zé)了醫(yī)生的誤診B、梁啟超曾撰寫北大的校訓(xùn)C、梁啟超是中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的開拓者D、梁啟超為促進(jìn)中國的醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化做出了貢獻(xiàn)我的答案C得分00分正確答案D2【單選題】誰寫的清華大學(xué)的校訓(xùn)（）A、郭沫若B、康有為C、孫中山D、梁啟超我的答案D得分250分3【單選題】以下關(guān)于馬克思的說法不正確的是（）。A、他是無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖B、他是第二國際的創(chuàng)辦者C、他是科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人D、他對世界的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響我的答案B得分250分4【判斷題】痛苦的事情是可以通過人的內(nèi)心轉(zhuǎn)化為幸福的。（）我的答案√得分250分倫理與幸福（二）已完成成績1000分1【單選題】以下關(guān)于幽默和諷刺說法錯誤的是（）。A、諷刺具有針對性B、諷刺并不都是幽默。C、幽默是一種刺激自我D、幽默屬于諷刺的一種我的答案D得分333分2【單選題】凡是一種固定的東西，想要產(chǎn)生幽默的效果要通過什么方式來解釋（）A、唯物論B、諷刺性C、現(xiàn)實(shí)性D、辯證法我的答案D得分333分3【單選題】以下說法不正確的是（）。A、偉大的人物在成就事業(yè)時具有更高的幸福感B、偉大的人物通常眼高手低C、偉大的人物常產(chǎn)生在時代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)D、偉大的人物通常具有偉大的抱負(fù)我的答案B得分334分馬克思和恩格斯的幸福觀（一）已完成成績1000分1【單選題】哪位是馬克思在哲學(xué)上的第一個老師（）A、黑格爾B、克爾凱郭爾C、胡塞爾D、康德我的答案D得分333分2【單選題】中國選擇馬克思的歷史背景是（）。A、中國歷史上的大國情結(jié)B、中國人的邏輯思維強(qiáng)C、中國古代的開放政策D、中國古代曾廣泛吸收了西方哲學(xué)我的答案A得分333分3【判斷題】共產(chǎn)主義是無法實(shí)現(xiàn)的，雖然能夠給人帶來幸福。（）我的答案得分334分馬克思和恩格斯的幸福觀（二）已完成成績1000分1【單選題】根據(jù)2000年BBC的調(diào)查，誰對人類歷史影響最大（）A、牛頓B、馬克思C、列寧D、愛因斯坦我的答案B得分200分2【單選題】什么是最優(yōu)秀的馬克思主義研究者很少來自發(fā)展中國家的主要原因（）A、語言障礙B、努力程度不夠C、邏輯思維能力差D、智商水平不高我的答案A得分200分3【單選題】人們對于馬克思主

簡介：20182018年電大年電大中國法制史期末考試試題中國法制史期末考試試題五套匯編五套匯編附答案答案中國法制史試題及答案（中國法制史試題及答案（1）一、填空題（每空一、填空題（每空1分，共分，共1515分）分）1禹刑是禹刑是________夏____________朝法律的總稱。朝法律的總稱。2夏代的中央監(jiān)獄叫夏代的中央監(jiān)獄叫夏臺夏臺。3呂刑是西周穆玉時呂刑是西周穆玉時__________呂__________侯所作。侯所作。4戰(zhàn)國時期商秧在秦國變法曾改法為戰(zhàn)國時期商秧在秦國變法曾改法為________律____________。5秦朝確定刑事責(zé)任年齡以秦朝確定刑事責(zé)任年齡以____身高身高_(dá)_______________，而下以年齡。，而下以年齡。6大業(yè)律是隋大業(yè)律是隋________煬____________帝時期的法典。帝時期的法典。7唐朝對重大案件由人理寺卿、刑部尚書、御史中丞共同審理，叫唐朝對重大案件由人理寺卿、刑部尚書、御史中丞共同審理，叫做“做“____三司推事三司推事__________”。8明大浩共四編，即御制大浩明大浩共四編，即御制大浩大誥續(xù)編大誥續(xù)編、大浩三編大浩三編和和_大誥武臣大誥武臣__________________。9袁世凱統(tǒng)治時期，曾將大清新刑律改為袁世凱統(tǒng)治時期，曾將大清新刑律改為______暫行新刑律暫行新刑律______________。1010南京國民政府的中華民國刑法分南京國民政府的中華民國刑法分______總則總則______________、分則兩、分則兩編。編。1111西周時中央直轄地區(qū)的司法機(jī)關(guān)稱為西周時中央直轄地區(qū)的司法機(jī)關(guān)稱為________小司寇小司寇____________。1212以過去的事例指責(zé)現(xiàn)時的各項政策和制度，在秦朝視為以過去的事例指責(zé)現(xiàn)時的各項政策和制度，在秦朝視為________以古非今古非今____________罪。罪。1313據(jù)尚書呂刑記載，中國古代的贖刑制度始于據(jù)尚書呂刑記載，中國古代的贖刑制度始于__________夏__________朝。朝。1414因為中華民國約法是袁世凱主持待制定的，所以也叫因為中華民國約法是袁世凱主持待制定的，所以也叫______袁記約法記約法______________。1515中華蘇維埃共和國懲治反革命條例規(guī)定的刑罰種類有死中華蘇維埃共和國懲治反革命條例規(guī)定的刑罰種類有死三、多項選擇題（在每小題三、多項選擇題（在每小題5個備選答案中，選出個備選答案中，選出2個至個至5個正確個正確的答案，并將其號碼分別填在題干后的括號內(nèi)，多選、少選、錯選的答案，并將其號碼分別填在題干后的括號內(nèi)，多選、少選、錯選均無分。每小題均無分。每小題1分，其分，其1010分）分）1商朝的肉刑有（商朝的肉刑有（ABCDABCD）。AA墨BB劓CC刖DD宮EE笞2西周的買賣契約叫（西周的買賣契約叫（ACAC）。AA質(zhì)BB傅別傅別CC劑DD券書券書EE契券契券3南北朝時，北朝的法典有（南北朝時，北朝的法典有（ABCDEABCDE）。AA北魏律北魏律BB北齊律北齊律CC大統(tǒng)式大統(tǒng)式DD麟趾格麟趾格EE北周律北周律4唐律所規(guī)定的五刑包括（唐律所規(guī)定的五刑包括（ABCDEABCDE）。AA笞刑笞刑BB杖刑杖刑CC徒刑徒刑DD流刑流刑EE死刑死刑5九章律在法經(jīng)基礎(chǔ)上增加（九章律在法經(jīng)基礎(chǔ)上增加（ABEABE）。AA興律興律BB廄律廄律CC盜律盜律DD賊律賊律EE戶律戶律6清朝適用于少數(shù)民族聚居區(qū)的法律有（清朝適用于少數(shù)民族聚居區(qū)的法律有（ABCEABCE）。AA回疆則例回疆則例BB西寧番子治罪條例西寧番子治罪條例CC蒙古律蒙古律DD大清律例大清律例EE苗律苗律7太平天國刑罰有（太平天國刑罰有（ACDACD）。AA死刑死刑BB徙刑徙刑CC杖刑杖刑DD枷刑枷刑EE流刑流刑8抗日民主政權(quán)刑罰中的從刑，包括（抗日民主政權(quán)刑罰中的從刑，包括（DEDE）。AA無期徒刑無期徒刑BB罰金罰金CC訓(xùn)誡訓(xùn)誡DD沒收沒收EE褫奪公權(quán)褫奪公權(quán)9工農(nóng)民主政權(quán)上地革命前期的上地認(rèn)主要有（工農(nóng)民主政權(quán)上地革命前期的上地認(rèn)主要有（ABAB）。AA井岡山土地法井岡山土地法BB土地問題決議案土地問題決議案CC興國土地興國土地法法DD“五四指示”“五四指示”EE土地法大綱土地法大綱L0L0隋朝頒布的法典主要有（隋朝頒布的法典主要有（AEAE）。

簡介：點(diǎn)擊查看更多何人可(工業(yè)設(shè)計史)章節(jié)重點(diǎn)筆記(精華8頁)精彩內(nèi)容。

簡介：產(chǎn)品設(shè)計1定義人為自己的生活所創(chuàng)造的一切實(shí)體的設(shè)計稱產(chǎn)品設(shè)計。廣義建筑、城市環(huán)境設(shè)計工具、機(jī)器產(chǎn)品設(shè)計2產(chǎn)品設(shè)計的領(lǐng)域（1）生產(chǎn)手段藝術(shù)以表現(xiàn)為目的進(jìn)行的創(chuàng)作領(lǐng)域是精神的主觀的。工藝美術(shù)在手工藝中一部分已舍棄其它功能而成為藝術(shù)品。傳統(tǒng)工藝保持手工藝傳統(tǒng)制作方法，在現(xiàn)在逐漸變?yōu)樗囆g(shù)品保存。民間工藝民間制作的生活用具，實(shí)用而美觀。現(xiàn)代工藝即采納一定程度的機(jī)械化和量產(chǎn)，又保留手工藝制作的特色。工業(yè)設(shè)計利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)人們生活中的必需的物品。工業(yè)技術(shù)以功能為目的的創(chuàng)造物的領(lǐng)域是物質(zhì)的，客觀的。（2）使用領(lǐng)域使用家庭領(lǐng)域（個人）廚房、照明、生活管理、美容、家具、家庭設(shè)備、園藝、日用雜貨、文教、音響、光學(xué)、計量、空調(diào)等。使用產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域生產(chǎn)、流通、辦公等。使用環(huán)境公共領(lǐng)域街道、醫(yī)療、學(xué)校、交通、建設(shè)等。產(chǎn)品設(shè)計1定義人為自己的生活所創(chuàng)造的一切實(shí)體的設(shè)計稱產(chǎn)品設(shè)計。廣義建筑、城市環(huán)境設(shè)計工具、機(jī)器產(chǎn)品設(shè)計2產(chǎn)品設(shè)計的領(lǐng)域（1）生產(chǎn)手段藝術(shù)以表現(xiàn)為目的進(jìn)行的創(chuàng)作領(lǐng)域是精神的主觀的。工藝美術(shù)在手工藝中一部分已舍棄其它功能而成為藝術(shù)品。傳統(tǒng)工藝保持手工藝傳統(tǒng)制作方法，在現(xiàn)在逐漸變?yōu)樗囆g(shù)品保存。民間工藝民間制作的生活用具，實(shí)用而美觀。現(xiàn)代工藝即采納一定程度的機(jī)械化和量產(chǎn)，又保留手工藝制作的特色。工業(yè)設(shè)計利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)人們生活中的必需的物品。工業(yè)技術(shù)以功能為目的的創(chuàng)造物的領(lǐng)域是物質(zhì)的，客觀的。（2）使用領(lǐng)域使用家庭領(lǐng)域（個人）廚房、照明、生活管理、美容、家具、家庭設(shè)備、園藝、日用雜貨、文教、音響、光學(xué)、計量、空調(diào)等。使用產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域生產(chǎn)、流通、辦公等。使用環(huán)境公共領(lǐng)域街道、醫(yī)療、學(xué)校、交通、建設(shè)等。四、設(shè)計的社會作用1物質(zhì)方面的作用工業(yè)設(shè)計是使社會不斷有所發(fā)展的諸多因素之一，工業(yè)設(shè)計根據(jù)人類的需要和欲望，以工業(yè)產(chǎn)品的形式使之滿足，具有推動社會物質(zhì)文明發(fā)展與提高人民生活水平的重要作用。2精神方面的作用工業(yè)設(shè)計是一種文化現(xiàn)象，不僅使產(chǎn)品滿足人們的物質(zhì)需求，還通過其審美價值滿足人們的精神需求生活世界的構(gòu)造功能需求是人造物體的根本目的。馬斯諾需求定理PSSPA純藝術(shù)作品如繪畫雕塑。1滿足生理需求。2滿足生理特征人機(jī)工程學(xué)。人體工程學(xué)定義是為使人類和機(jī)械美關(guān)系合理化的科學(xué)。圍繞著人的感覺反應(yīng)行為工作。（2）物質(zhì)功能和精神功能物質(zhì)A技術(shù)功能性能，可靠性，保養(yǎng)性B使用功能操作性，安全性C對環(huán)境的功能（缺圖）精神A美學(xué)功能B象征功能觀念C對社會功能3技術(shù)要素是一種物質(zhì)基礎(chǔ)。造型設(shè)計是指為了某個目的，給予材料（成形加工，裝配，表面處理，印刷）的形態(tài)、色彩和功能。物質(zhì)基礎(chǔ)有制約作用也提供新的可能性。逐步走向可以自由造型時代（1）材料與加工期（2）計算機(jī)（3）復(fù)制技術(shù)4經(jīng)濟(jì)要素（1）受經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段變化的影響（生活質(zhì)量，消費(fèi)水平）。以前三種電器黑白電視機(jī)，洗衣機(jī)，冰箱?！叭鼵COLTVCODER空調(diào)CAR未來家庭音樂中心、通訊系統(tǒng)、家庭飛機(jī)“新三C”中央暖氣系統(tǒng)（CENTRALHEATING）、廚房系統(tǒng)（COOKSYSTEM）、別墅（COTTAGE）。（2）受社會需求層次多樣化的影響。價格附加價值產(chǎn)品設(shè)計（3）受經(jīng)營環(huán)境變化的影響。十、設(shè)計的相關(guān)因素1設(shè)計與科學(xué)（見后圖）2設(shè)計與藝術(shù)3設(shè)計與傳統(tǒng)（方向性）4設(shè)計與社會邊緣學(xué)科（1）（缺圖）（2）藝術(shù)技術(shù)、修養(yǎng)（4）反傳統(tǒng)性現(xiàn)代化（前衛(wèi)性）國際性傳統(tǒng)性地域性文化健康傳統(tǒng)某個時期某些地區(qū)的人經(jīng)過的人經(jīng)過長期實(shí)踐逐步保留下來的東西。歷史的喪失，時間的喪失，傳統(tǒng)是統(tǒng)（5）法規(guī)問題專利權(quán)發(fā)明專利，實(shí)用新型專利，外觀設(shè)計專利，商標(biāo)法。第二章造型設(shè)計中的相關(guān)因素

簡介：紐崔萊發(fā)展歷史,張榮泉,一、卡爾宏邦與紐崔萊,卡爾宏邦，1887年出身于美國佛羅里達(dá)洲圣寶羅斯丁,,,1915年，紐崔萊創(chuàng)始人卡爾宏邦作為一家牛奶公司的商務(wù)代表來到中國上海。,三花奶粉公司,牛奶銷售不暢,中國人對乳糖敏感牛奶銷售不暢,為牛奶銷售四處奔走時，宏邦開始研究中國人的生活習(xí)慣,卡爾注意到，中國農(nóng)民大多以新鮮蔬菜和糙米為主食，從來不會患腳氣病，而吃精糧的有錢人，反倒容易患這種疾病。這種現(xiàn)象引起了卡爾深深的思考，也許這類疾病不是根源于食物中所含有的物質(zhì)，而是因為食物中缺乏某種物質(zhì)。,卡爾對中藥藥理有著濃厚的興趣，中醫(yī)認(rèn)為，補(bǔ)充人體缺乏的某種物質(zhì)就能使人恢復(fù)陰陽的平衡，恢復(fù)健康。這種理論給了卡爾很大的啟發(fā)。,,,卡爾推測食用含有人體缺乏的營養(yǎng)元素可以幫助改善人們的健康。于是他開始考慮如何對植物進(jìn)行加工，生產(chǎn)一種醞釀已久的“營養(yǎng)素補(bǔ)充劑”產(chǎn)品。,當(dāng)時上海日趨緊張的時勢使卡爾最終離開了中國。在他離開前一年，他和數(shù)百名外國人一起被軟禁起來。在監(jiān)獄中，由于食物匱乏，所以卡爾千方百計弄來了一些綠色植物制成湯料，以此驗證他營養(yǎng)素補(bǔ)充劑的想法。他和難友們分享他調(diào)配的食物，喝了這些湯料的人身體明顯比其他人好。,卡爾宏邦于1927年離開了中國。回到美國后，卡爾在加州的巴巴拉島上建立了一個小小的實(shí)驗室，研究從植物中提取維生素和礦物質(zhì),,宏邦發(fā)現(xiàn)，也許植物是純正的健康食物,他開始考慮如何從植物加工供人類食用。,在一家水泥廠當(dāng)臨時工,經(jīng)過無數(shù)次嘗試，1934年，卡爾終于研制出全球第一款維生素/礦物質(zhì)營養(yǎng)補(bǔ)充食品，并隨之成立了加利福尼亞州維生素有限公司。1939年，卡爾把公司改名為紐崔萊營養(yǎng)食品公司。,紐崔萊通過直銷走入家庭,二、安利創(chuàng)辦人與紐崔萊,兒時的伙伴,青年時期的夢想,一起參加紐崔萊直銷事業(yè),一起創(chuàng)辦安利公司,業(yè)務(wù)遍布全球90多個國家和地區(qū),1972年，紐崔萊被收購于安利旗下，紐崔萊的發(fā)展步入了一個新的發(fā)展階段。如今，紐崔萊已匯聚了世界上杰出的科學(xué)家、農(nóng)場經(jīng)營者、制造商和經(jīng)銷商的集體智慧，成長為全球營養(yǎng)補(bǔ)充食品優(yōu)質(zhì)品牌。,宏邦研究中心,120多位科學(xué)家組成的科研團(tuán)隊，紐崔萊獲得專利超過一百項。,三、有機(jī)種植確保產(chǎn)品的天然品質(zhì),安利紐崔萊是當(dāng)今世界上少數(shù)的仍然自行種植植物原料的營養(yǎng)食品生產(chǎn)商之一。在美國加利福尼亞州、華盛頓州以及墨西哥、巴西等地，紐崔萊擁有總面積3000多公頃的自設(shè)農(nóng)場，每年收獲數(shù)以噸計的紫花苜蓿、水芹、歐芹、胡蘿卜、菠菜、水果等20多種農(nóng)作物。數(shù)十年來，紐崔萊一直嚴(yán)格按天然方式種植，所有農(nóng)場均獲得了專業(yè)認(rèn)證部門頒發(fā)的有機(jī)農(nóng)場證書。,紐崔萊湖景鎮(zhèn)農(nóng)場地點(diǎn)南加利福尼亞州面積233公頃種植作物紫花苜蓿、菠菜、歐芹、花椰菜和胡蘿卜等,紐崔萊鮭魚湖農(nóng)場地點(diǎn)華盛頓州面積288公頃種植作物松果菊、頡草和薄荷等草本植物,,,墨西哥中部的JALISCO州面積5475公頃種植作物紫花苜蓿、柑橘、水田薺、大蒜等,,,巴西中部（赤道以南3度）面積1，659公頃種植作物針葉櫻桃和其它熱帶水果,有機(jī)種植,精良耕作,嚴(yán)謹(jǐn)生產(chǎn),紐崔萊規(guī)模龐大的生產(chǎn)總部位于加利福尼亞的賓納鎮(zhèn)，在這里，由植物成分制成的提取物，按照科學(xué)的配方加以配制，生產(chǎn)出適合于營養(yǎng)需要的產(chǎn)品。在產(chǎn)品制造過程中，紐崔萊嚴(yán)格遵照“良好生產(chǎn)規(guī)范”（GMP）的質(zhì)量與安全標(biāo)準(zhǔn)，是唯一被選入美國“優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)”研究所的營養(yǎng)食品生產(chǎn)商。紐崔萊每月能生產(chǎn)多達(dá)5億片的營養(yǎng)食品片劑。,紐崔萊的生產(chǎn)設(shè)備齊全，且高度自動化，確保了配方的精確和始終如一的高品質(zhì)，而且所采用的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也是同行中最高的。紐崔萊的科研人員每年進(jìn)行大約40萬種產(chǎn)品測試，每一批營養(yǎng)保健食品必須通過300種質(zhì)量測試，以確保消費(fèi)者獲得質(zhì)量最佳的產(chǎn)品。,紐崔萊新的脫水法保存更多的天然植物營養(yǎng)素,嚴(yán)格的品質(zhì)檢驗,,紐崔萊優(yōu)秀的品質(zhì)產(chǎn)品行銷全球50多個國家和地區(qū),1998年，紐崔萊進(jìn)入中國市場后，紐崔萊品牌建設(shè)進(jìn)行了卓有成效的探索與創(chuàng)新，使紐崔萊“自然的精華，科學(xué)的精萃”的產(chǎn)品理念不斷深入人心，“有健康，才有將來”的理念得到廣泛認(rèn)同，有力地推動了產(chǎn)品的銷售，使紐崔萊品牌的知名度和美譽(yù)度不斷提升。,,,紐崔萊帶著健康領(lǐng)跑世界,四、品牌形象家喻戶曉,,,,,2000、2004、2012年，安利紐崔萊為中國奧運(yùn)軍團(tuán)營養(yǎng)補(bǔ)充食品。,

簡介：中外美術(shù)史第七講明清美術(shù),主講張冬菊,,,,,,,,,,,,,,隋唐五代美術(shù),本講重點(diǎn),中外美術(shù)史,第一節(jié)明代宮廷繪畫和文人畫第二節(jié)明代末期和清初山水畫第三節(jié)四僧和清代文人畫派第四節(jié)其他繪畫和工藝美術(shù),一、宮廷花鳥主要繼承了宋代畫院畫法，形成了自己的風(fēng)格，被史評家稱為院體或院派。與風(fēng)格相近的浙派畫家們同時并行，又被合稱為院體浙派。成為當(dāng)時畫壇的主流。明代宮廷花鳥畫的藝術(shù)成就最引人注目，不僅形成多種風(fēng)格樣式，還對后世產(chǎn)生較大影響，代表畫家有邊景昭、孫隆、林良、呂紀(jì)。,第一節(jié)明代繪畫,邊景昭是永樂、宣德時畫家，工花鳥，主要繼承宋代“院體”傳統(tǒng)，其花鳥，精微而不失于工板，優(yōu)美而不流于柔媚，在工謹(jǐn)妍麗之中傳達(dá)出雍容渾樸的氣質(zhì)，被譽(yù)為“當(dāng)代邊鸞”。存世代表作有三友百禽圖軸（臺北故宮博物院藏），以松、竹、梅為背景，布置各類禽鳥百只，隱喻百官朝拜天子，呈現(xiàn)順承天意之象，屬吉祥瑞應(yīng)裝飾畫。畫面百禽刻劃細(xì)致入微，品類一一可辨，情態(tài)又生動活潑；松竹梅則較洗練，用筆亦勁健，并以水墨為主，使全幅在艷麗之中兼具清雅之韻。,春禽花木圖軸邊景昭明,三友百禽圖邊景昭明,孫隆運(yùn)用沒骨法，還富有多種變化，或側(cè)重用墨，或主要敷色，或純作寫意，或兼施勾勒，然都具野逸之趣。如芙蓉游鵝圖軸（北京故宮博物院藏），以設(shè)色沒骨法為主，芙蓉湖石施以闊筆寫意，游鵝在沒骨中稍加勾勒，工寫結(jié)合，饒有生趣。雪禽梅竹圖軸（北京故宮博物院藏）以水墨寫意法為主，略施淡彩，天空用花青入墨暈染，留白呈積雪，梅枝作粗筆勾皴，山石坡陀施潑墨法，白鴿則依仗暗色背景顯出輪廓，略加勾勒。這種寫意兼沒骨的畫法，也有別于一般水墨寫意畫而自具特色。,,一、明初畫院及浙派在明代前半期，宮廷繪畫在畫壇上占居主要地位，山水畫形成了浙派，花鳥畫也有重要的歷史意義，在中國畫史上的地位不可忽視。,返回主目錄,返回節(jié)目錄,,鷹鵲圖軸呂紀(jì)明,山茶百羽圖林良明,明代繪畫中的浙派以戴進(jìn)、吳偉開始，至謝時臣、藍(lán)瑛而終。浙派和畫院是明初至嘉靖時期最有力量的畫派。以戴進(jìn)為首的浙派畫家一般既擅長山水，又長于人物，這一點(diǎn)為明代文人畫家中不多見。,關(guān)山行旅圖戴進(jìn)明,漁樂圖吳偉明,二、吳門畫派及吳門四家以蘇州為中心的“吳門畫派”的出現(xiàn)取代了浙派和畫院在畫壇上地位。他們的畫風(fēng)以標(biāo)士氣、精筆墨、尚意趣為目標(biāo)，藝術(shù)上致力于寧靜典雅、蘊(yùn)藉風(fēng)流的風(fēng)格，進(jìn)而體現(xiàn)自得其樂的精神生活。,廬山高圖軸沈周明,霜柯竹石圖文征明明,秋風(fēng)紈扇圖唐寅明,人物故事圖冊局部仇英明,三、明代寫意花鳥畫寫意花鳥在明代中葉以后形成一個高峰期。沈周、唐寅已先開拓了這一領(lǐng)域，繼而出現(xiàn)了以表現(xiàn)個性為主，筆墨技法淋漓酣暢，情感充分溢于筆墨的杰出畫家陳淳與徐渭。,花卉冊陳淳明,竹石圖軸徐渭明墨葡萄圖軸徐渭明,雜畫圖卷徐渭明,四、董其昌及其繪畫理論“南北宗論”是董其昌在繪畫理論上最有影響的部分。他把佛教“北宗”的所謂“漸修”與南宗的所謂“頓悟”套用到繪畫風(fēng)格的內(nèi)涵里去分析。在董其昌看來，屬于文人畫派的繪畫是一般人學(xué)不到的，是“頓悟”的潛在靈感的體現(xiàn)。而屬于北宗的工細(xì)畫風(fēng)是“漸修”的結(jié)果，只要苦練而無天趣可言。,秋興八景圖冊董其昌明,五、版畫藝術(shù)附清代版畫到明代中葉以后，隨著市民文藝的發(fā)展，傳統(tǒng)版畫走向了它輝煌的里程。,大云輪請雨經(jīng)北藏經(jīng)插圖明,西廂記插圖明,竹報平安楊柳青年畫清初,慈容五十三現(xiàn)佛經(jīng)插圖清,芥子園畫傳（部分）清,第三節(jié)清代繪畫,一、清初繪畫清朝初年，占據(jù)畫壇時間最長的畫派是被統(tǒng)治階級與時人視為正統(tǒng)的“四王”畫派，以王時敏、王鑒、王原祁、王翚為代表?！八耐酢迸c另外兩位畫家吳歷、惲壽平，并稱為“清初六家”。,返回主目錄,返回節(jié)目錄,仙山樓閣圖王時敏清答菊圖王時敏清,仿巨然山水圖軸王翚清,仿古山水冊王翚清,仿高房山云山圖王原祁清,晴云澗壑圖吳歷清,設(shè)色花卉冊惲壽平清,朱耷、石濤、髡殘和弘仁四位遁跡空門的畫家被稱做“四僧”。他們在筆墨之中抒發(fā)激越、壓抑的情感。繪畫形式不守前人規(guī)范，風(fēng)格奇肆，筆情恣縱，有強(qiáng)烈的個性。,花鳥圖冊朱耷清,荷花水禽圖軸朱耷清,梅竹圖卷石濤清,詩畫冊石濤清,蒼翠凌天圖髡殘清,山水圖冊弘仁清,明末清初，在南京地區(qū)聚集了一批遺民畫家，其中龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀八人，被稱為“金陵八家”。龔賢在八家之中成就最高，他的山水畫取景開闊，物象秀雅，布置丘壑，奇而能安；技法上發(fā)展了宋人的“積墨法”，先勾輪廓，再行積染、皴擦、先干后濕，使輪廓線與皴染渾成一體，又覺層次分明，富有光照感和滋潤感，雄渾而厚重；用筆勁健古拙，其禿毫中鋒，方而不板，活而不滑，這些都使他的創(chuàng)作富有新意，獨(dú)具一格。,木葉丹黃圖龔賢清,山居圖高岑清,金陵八家山水冊（之一）樊圻清,二、宮廷繪畫與郎世寧康熙三十年（1691）是清代宮廷繪畫的第一高峰期，乾隆繼位1736又趨上升階段。康熙時主要畫家有冷枚以及王原祁、王翚等。因而這一時代繪畫受“虞山派”、“婁東派”影響明顯，同時西方油畫在康熙年間已被內(nèi)廷重視。清代宮廷畫家中，有一批是西洋來的傳教士，他們帶來了西洋畫的明暗和透視法，在宮廷內(nèi)還培養(yǎng)了很多學(xué)生。不少中國畫家受西方繪畫影響，在應(yīng)用明暗方法、焦點(diǎn)透視方法，以及西畫色彩關(guān)系等方面，豐富了傳統(tǒng)中國畫的表現(xiàn)技法，整體看可以說是清代院體中西合壁的畫法。,仕女圖冊焦秉貞清,乞巧圖卷丁觀鵬清,避暑山莊圖軸冷枚清,英驥子圖郎世寧清,松鶴圖郎世寧、唐岱清弘歷觀畫圖軸郎世寧清,三、揚(yáng)州畫派揚(yáng)州畫派活躍于康熙中期至乾隆末期的揚(yáng)州，主要人物有華嵒、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘，一般公認(rèn)這幾人為代表。這些畫家有相近的人生觀及藝術(shù)觀。他們都重視詩文書畫的修養(yǎng)，又對現(xiàn)實(shí)生活不滿。社會現(xiàn)實(shí)與他們的理想產(chǎn)生矛盾，使他們大多具有一種封建社會知識分子胸存塊壘、感情盤郁的情懷。他們一反正統(tǒng)文人畫派競尚山水的風(fēng)氣，以花鳥創(chuàng)作為主。他們的繪畫創(chuàng)意不以清高避世為出發(fā)點(diǎn)，而著眼體現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著關(guān)懷，或寄托高潔人品情操，或懷著美好愿望，寄托“用世之態(tài)”。他們畫風(fēng)有“率真”一面，又有“世俗”一面。在強(qiáng)調(diào)寫意形式中，增加了世俗成分，變革了傳統(tǒng)文人畫的書卷氣。,雜畫冊華嵒清,花鳥草蟲圖冊黃慎清,漁翁漁婦圖軸黃慎清,玉壺春色圖軸金農(nóng)清,梅花圖冊金農(nóng)清,丁敬像軸羅聘清,蘭竹圖軸鄭燮清蘭竹石圖軸鄭燮清,瀟湘風(fēng)竹圖軸李方膺清蕉竹圖軸李鱓清,梅花圖卷李方膺清,四、晚清繪畫（附畫報印刷與新美術(shù)教育）,上海在乾、嘉時期已成為商家云集的東南都會，開始與揚(yáng)州、蘇州等地一樣成為當(dāng)時畫家銷售作品的城市。19世紀(jì)中葉，鴉片戰(zhàn)爭的失敗，進(jìn)一步把上海變成了對外最早的通商口岸之一。隨之而來的就是外國資本蜂擁而入，租界林立，中國的富商亦匯聚于此，上海便迅速成為列強(qiáng)資本控制下的遠(yuǎn)東商業(yè)中心。其畸形的富庶繁華遠(yuǎn)勝18世紀(jì)的揚(yáng)州，自然而然地取代了揚(yáng)州、蘇州等地的經(jīng)濟(jì)文化地位，成了繼揚(yáng)州之后的南方畫壇中心，吸引了各地以賣畫為生的畫家，形成了馳騁封建社會末期中國畫壇的“海上畫派”。海上畫派的活動一般分為兩個時期，前期以趙之謙、任頤成就最大，畫家包括任熊、任薰和并未定居上海的虛谷。后期以吳昌碩為主要代表。,古柏圖軸趙之謙清,梅花金魚圖軸虛谷清,鈑石山農(nóng)像任頤清,葫蘆圖吳昌碩清,第四節(jié)工藝美術(shù)與建筑,一、工藝美術(shù),返回主目錄,返回節(jié)目錄,青花麒麟紋盤明成化年間,青花五彩云龍紋蓋罐明萬歷年間,白釉燭臺明,琺瑯彩團(tuán)花蝴蝶圖碗清雍正年間,粉彩人物筆筒清雍正年間,黃花梨圓后背交椅明,掐絲琺瑯香薰清康熙年間,攜琴訪友圓剔紅筆筒清嘉慶年間,二、明清故宮與皇城,故宮太和殿明,三、私家園林,邊亭漏窗耦園明,小飛虹蘇州拙政園明,明瑟樓與涵碧山房蘇州留園明,返回主目錄,花鳥圖冊朱耷清,荷花水禽圖軸朱耷清,梅竹圖卷石濤清,詩畫冊石濤清,蒼翠凌天圖髡殘清,山水圖冊弘仁清,明末清初，在南京地區(qū)聚集了一批遺民畫家，其中龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀八人，被稱為“金陵八家”。龔賢在八家之中成就最高，他的山水畫取景開闊，物象秀雅，布置丘壑，奇而能安；技法上發(fā)展了宋人的“積墨法”，先勾輪廓，再行積染、皴擦、先干后濕，使輪廓線與皴染渾成一體，又覺層次分明，富有光照感和滋潤感，雄渾而厚重；用筆勁健古拙，其禿毫中鋒，方而不板，活而不滑，這些都使他的創(chuàng)作富有新意，獨(dú)具一格。,木葉丹黃圖龔賢清,山居圖高岑清,金陵八家山水冊（之一）樊圻清,二、宮廷繪畫與郎世寧康熙三十年（1691）是清代宮廷繪畫的第一高峰期，乾隆繼位1736又趨上升階段?？滴鯐r主要畫家有冷枚以及王原祁、王翚等。因而這一時代繪畫受“虞山派”、“婁東派”影響明顯，同時西方油畫在康熙年間已被內(nèi)廷重視。清代宮廷畫家中，有一批是西洋來的傳教士，他們帶來了西洋畫的明暗和透視法，在宮廷內(nèi)還培養(yǎng)了很多學(xué)生。不少中國畫家受西方繪畫影響，在應(yīng)用明暗方法、焦點(diǎn)透視方法，以及西畫色彩關(guān)系等方面，豐富了傳統(tǒng)中國畫的表現(xiàn)技法，整體看可以說是清代院體中西合壁的畫法。,仕女圖冊焦秉貞清,乞巧圖卷丁觀鵬清,避暑山莊圖軸冷枚清,英驥子圖郎世寧清,松鶴圖郎世寧、唐岱清弘歷觀畫圖軸郎世寧清,三、揚(yáng)州畫派揚(yáng)州畫派活躍于康熙中期至乾隆末期的揚(yáng)州，主要人物有華嵒、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘，一般公認(rèn)這幾人為代表。這些畫家有相近的人生觀及藝術(shù)觀。他們都重視詩文書畫的修養(yǎng)，又對現(xiàn)實(shí)生活不滿。社會現(xiàn)實(shí)與他們的理想產(chǎn)生矛盾，使他們大多具有一種封建社會知識分子胸存塊壘、感情盤郁的情懷。他們一反正統(tǒng)文人畫派競尚山水的風(fēng)氣，以花鳥創(chuàng)作為主。他們的繪畫創(chuàng)意不以清高避世為出發(fā)點(diǎn)，而著眼體現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著關(guān)懷，或寄托高潔人品情操，或懷著美好愿望，寄托“用世之態(tài)”。他們畫風(fēng)有“率真”一面，又有“世俗”一面。在強(qiáng)調(diào)寫意形式中，增加了世俗成分，變革了傳統(tǒng)文人畫的書卷氣。,雜畫冊華嵒清,花鳥草蟲圖冊黃慎清,漁翁漁婦圖軸黃慎清,玉壺春色圖軸金農(nóng)清,梅花圖冊金農(nóng)清,丁敬像軸羅聘清,蘭竹圖軸鄭燮清蘭竹石圖軸鄭燮清,瀟湘風(fēng)竹圖軸李方膺清蕉竹圖軸李鱓清,梅花圖卷李方膺清,耀州窯剔花牡丹瓶宋,景德鎮(zhèn)窯刻花影青梅瓶南宋,綠釉龍梁雞冠壺遼,,緙絲蓮塘乳鴿朱克柔宋,二、元代的工藝美術(shù),青花松竹梅爐元,青花釉里紅鏤花蓋罐元,雕漆花卉紅尊元,納石失佛衣披肩元,返回主目錄,,,天津薊縣獨(dú)樂寺觀音閣遼,山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔遼,三、元代建筑,北京妙應(yīng)寺白塔元,第七節(jié)工藝美術(shù),宋代官府所設(shè)立的手工業(yè)管理機(jī)構(gòu)非常龐大，并有細(xì)致的分工。城市的繁榮，市民的激增，導(dǎo)致大量工藝美術(shù)向商品化和平民化的方向發(fā)展。各種工藝產(chǎn)品，大多不惜工本，十分精美。宋代尤以陶瓷工藝的成就最為輝煌，其余工藝門類亦有相應(yīng)的發(fā)展與提高。元代統(tǒng)治者不僅愛好工藝美術(shù)，而且有的甚至還親自學(xué)習(xí)各種手工藝技術(shù)。這樣，就使得工藝美術(shù)和手工藝人的地位得到空前的提高，幾無異于畫師。加上元代對外交往空前擴(kuò)大，文化、貿(mào)易往來頻繁，不斷吸收外來藝術(shù)的影響，工藝美術(shù)方面出現(xiàn)了許多新技術(shù)，增加了新品種，新式樣。,返回主目錄,返回節(jié)目錄,一、宋、遼、金的工藝美術(shù),定窯孩兒枕宋,鈞窯玫瑰紫釉盤托宋,哥窯魚耳爐宋,第一節(jié)概述第二節(jié)明代繪畫第三節(jié)清代繪畫第四節(jié)工藝美術(shù)與建筑,返回主目錄,第一節(jié)概述,明代中期江南地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽，新的文化意識影響到了文人書畫及市民文化層面。形成了明后期至清末一脈相承的注意個性抒發(fā)而又具有創(chuàng)造精神的文人畫諸流派，尤其是在野文人及近乎職業(yè)化了的文人畫家助成了這一系統(tǒng)的發(fā)展。新的社會條件使市民文藝滋生與昌盛，促使明代版畫獲得了前所未有的繁榮與藝術(shù)高度。明代設(shè)有官方畫院，但制度與宋代不同。明代中期以后，城市工商業(yè)的發(fā)達(dá)與文學(xué)現(xiàn)象促進(jìn)了社會審美趣味的變化，束縛藝術(shù)家創(chuàng)作自由的宮廷畫院逐漸失去發(fā)展條件，于是在弘治年代以后便自行消沉下去。歐洲傳教士和商人不斷來華，此時中國也與日本交往頻繁，這些都為明代美術(shù)的發(fā)展注入了一定的活力。,返回主目錄,返回節(jié)目錄,清初的繪畫中心仍在江南，山水畫家大多繼承明末傳統(tǒng)，其中“四王”集中心力取法于華亭派，并上承宋元、集傳統(tǒng)大成而更重視筆墨傳統(tǒng)功力?！八纳眲t代表了雖不廢棄傳統(tǒng)，但更注重抒發(fā)個性、大膽創(chuàng)造的風(fēng)格。清代中期繪畫中心的揚(yáng)州是商品重鎮(zhèn)，被稱為“揚(yáng)州畫派”的一些畫家繼承清初“四僧”的傳統(tǒng)，把寫意畫發(fā)展得更加豪縱古拙而充滿個性，也更雅俗共賞或更關(guān)注現(xiàn)實(shí)。清代宮廷繪畫活動比明代頻繁，并任用歐洲畫家，為繪畫技法的發(fā)展起了一定作用。民間繪畫承明代之風(fēng)有很大進(jìn)展，民間年畫的興盛為中國歷史上前所未有。明清時期城市、宮殿、寺觀、陵墓、園林等建筑藝術(shù)都很有成就。工藝美術(shù)上承宋元，制作有顯著提高，民族間互相學(xué)習(xí)、融合的趨勢也不斷發(fā)展，同時傳統(tǒng)工藝開始引入一些外來制造原料，以及模仿與吸收外來制造手法。,第二節(jié)明代繪畫,一、明初畫院及浙派在明代前半期，宮廷繪畫在畫壇上占居主要地位，山水畫形成了浙派，花鳥畫也有重要的歷史意義，在中國畫史上的地位不可忽視。,返回主目錄,返回節(jié)目錄,春禽花木圖軸邊景昭明,鷹鵲圖軸呂紀(jì)明,山茶百羽圖林良明,

簡介：判斷題（共15道試題，共30分。）得分301在古代，只有天子才有資格祭天。A錯誤B正確滿分2分得分22由于唐朝的黃帝姓李，因此尊崇老子，并在大明宮中建造了道觀三清殿。A錯誤B正確滿分2分得分23有些祠堂由于資金困難，不得已出租場地作為戲臺。A錯誤B正確滿分2分得分24所有樓閣式塔都有平座，可以360度觀景。A錯誤B正確滿分2分得分25佛教最早是在東漢年間由印度傳入我國。A錯誤B正確滿分2分得分26由于印度式“窣堵波”不符合中國人的審美觀念，因此佛塔傳入中國后，與中國的傳統(tǒng)樓閣形式相結(jié)合，演化出各種中國式佛塔。A錯誤B正確滿分2分得分27北京的天、地、日、月四座壇分別位于北京城的東、南、西、北方向上。A錯誤B正確滿分2分得分2A錯誤B正確滿分2分得分2單選題（共10道試題，共40分。）得分401關(guān)于修建長城時的管理方式，下面說法錯誤的是A采用扁平化管理B采用“分段包工責(zé)任制”C將總?cè)蝿?wù)分解，層層分配給“包工隊”D將分工狀況刻在城磚，筑進(jìn)城墻，便于追查責(zé)任人滿分4分得分42下面關(guān)于佛像本地化的說法錯誤的是A在中國，佛像始終嚴(yán)格按照印度風(fēng)格塑造B由于中國的工匠大都并未見過西方的佛，因此只能根據(jù)身邊人物的觀察并結(jié)合自己的想象來塑造佛像C佛像具有當(dāng)?shù)厝说奶厣?，會使信徒感到更親切D一般來說，根據(jù)佛像的外觀，即可大致判斷其所處地域滿分4分得分43關(guān)于大明宮的使用歷程，下面說法正確的是A自唐太宗李世民起的所有唐朝（及武周）皇帝均居住于此B先后居住過唐高宗李治等、武則天等17位唐朝（含武周）皇帝C唐朝滅亡后，大明宮一直沿用至元朝，最終被蒙古騎兵摧毀D大明宮至今依然保存完好，與故宮一樣作為古建筑景點(diǎn)開放滿分4分得分44關(guān)于“窣堵波”，下面說法錯誤的是A是一種印度式佛塔B外觀像中國的墳冢C內(nèi)有佛祖舍利

簡介：追尋幸福西方倫理史視角（一）已完成成績750分1【單選題】需求層次理論中，最高層次的需求是（）。A、自我實(shí)現(xiàn)需求B、安全需求C、生理需求D、尊重需求我的答案A得分250分2【單選題】哪位心理學(xué)家提出需求層次理論是（）。A、斯金納B、馬斯洛C、華生D、榮格我的答案B得分250分3【單選題】下列選項中，生存的需要使人們首先關(guān)注的是（）。A、自確認(rèn)B、金錢C、權(quán)利D、名望我的答案A得分00分4【判斷題】“啟蒙”不是指外部世界，多指我們的內(nèi)心世界。（）我的答案√得分250分追尋幸福西方倫理史視角（二）已完成成績750分1【單選題】歸根結(jié)底，人生的所有的目標(biāo)是（）。A、追求權(quán)力B、追求金錢C、追求自我價值實(shí)現(xiàn)D、追求幸福我的答案C得分00分2【單選題】下列關(guān)于倫理學(xué)說法不正確的是（）。A、它具有邏輯性B、它被稱為道德學(xué)C、它屬于心理學(xué)的一個分支D、它很早就在西方產(chǎn)生我的答案C得分250分3【單選題】馬斯洛需求層次理論中，什么是最低的需求（）A、安全需求B、自我實(shí)現(xiàn)需求A、倫理學(xué)B、社會學(xué)C、心理學(xué)D、精神病學(xué)我的答案ACD得分250分3【判斷題】在中國民間，忠義的代表之一是張飛。（）我的答案得分250分4【判斷題】如果一個國家沒有建立起公正體系，那么國民是不可能感到幸福的。（）我的答案√得分250分什么是幸福（一）已完成成績1000分1【單選題】在進(jìn)入社會開始工作時，哪種問題是我們通常會先遇到的（）A、社會融入問題B、社會保障問題C、消費(fèi)權(quán)益問題D、權(quán)力分配問題我的答案A得分250分2【單選題】誰是羅馬帝國時期所主要涉及到的人物（）A、柏拉圖B、奧古斯汀C、黑格爾D、蘇格拉底我的答案B得分250分3【單選題】人的公正無私是怎樣定義的（）A、看他如何對自己公正及如何對別人公正B、看他會不會說好話C、看他能不能討得所有人的喜歡D、看他的才華和學(xué)識我的答案A得分250分4【多選題】下列說法中，不正確的是（）。A、應(yīng)聘時專業(yè)的才能是最重要的B、人際關(guān)系好的人通常就是擅長拍馬屁的人C、具有公正無私品質(zhì)的人能得到人的尊重和愛戴D、愛耍小聰明的人會一直擁有好的機(jī)會我的答案ABD得分250分什么是幸福（二）已完成成績1000分1【單選題】對幸福的正確理解是（）。A、幸福是偶然性的

簡介：07年4月北師大月北師大“中國古代文學(xué)史（一）中國古代文學(xué)史（一）”串講（串講（6）8、漢賦的形式特點(diǎn)答以司馬相如的作品為例，（1）結(jié)構(gòu)宏偉，富麗堂皇。講究場面的開闊，層次的分明，有空間的轉(zhuǎn)移，時間的流動，多種場面、生活、氣氛構(gòu)成了一種極其廣闊復(fù)雜而又極其統(tǒng)一和諧的藝術(shù)畫面。如他的子虛賦上林賦中寫天子的宛囿的廣大富饒，天子諸侯打獵的盛況和壯觀及種種排場，場面非常開闊，層次也很分明，給人一種富麗堂皇之感。（2）講究繪聲繪形，有聲有色。聲音、色彩的種類極多，變化極大，窮形極相，動魄驚心，就其總的氣氛來說，又是極其富麗，極其熱烈而又莊嚴(yán)的。（3）它極大程度上利用了是國方塊字在形構(gòu)造上的突出特點(diǎn)，字形排列上給閱讀者以強(qiáng)烈的視覺刺激。一排列就是幾十個山字頭，幾十個水字邊，幾十個草字頭等等，給人一種迎面撲來的氣勢感。9、簡述散體大賦的發(fā)展過程事、描寫和抒情融為一體，具有鮮明的抒情性和時代感。形式自由，語言質(zhì)樸自然，兼有濃郁的民歌情味。詩的境界開闊，氣象雄渾。（2）藝術(shù)成就曹操用自己的創(chuàng)作實(shí)踐，開創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)氣。曹操的坦率質(zhì)樸、簡約嚴(yán)明的文風(fēng)，具有現(xiàn)實(shí)性和斗爭性，對當(dāng)時和后世都產(chǎn)生了重要的影響，魯迅稱為他為“改造文章的祖師”。12、簡述曹植詩歌創(chuàng)作的成就及詩歌前后期的變化答創(chuàng)作成就（1）他是第一個大力寫五言詩的作家，也是建安詩人中最講究藝術(shù)表現(xiàn)的作家。他廣泛利用樂府詩的形式，卻變樂府詩以敘事為主而為以抒情為主，善用比喻，大大增加了詩歌的形象性和生動性。（2）他的詩描寫細(xì)致，語音自然而綺麗，迥異于漢樂府詩的古樸渾厚。（3）他的詩特別注重?zé)捵?、對偶、色調(diào)何音韻。

簡介：機(jī)械設(shè)計機(jī)械設(shè)計中國機(jī)械發(fā)展史中國機(jī)械發(fā)展史一定的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國之漢代時期這一時期鐵器開始得到普遍使用，使古代機(jī)械在材料方面取得了重大突破。另外鋼鐵技術(shù)的產(chǎn)生、鑄造、鍛造和柔化處理等機(jī)械熱加工技術(shù)在這時期都有很大的發(fā)展。標(biāo)志我國傳統(tǒng)機(jī)械的發(fā)展又進(jìn)入了一個新的時期。這一時期的農(nóng)業(yè)機(jī)械發(fā)展也很快，出現(xiàn)了三腳樓這樣的重要播種機(jī)械。出現(xiàn)了高效糧食加工機(jī)械風(fēng)扇車。磨、碓等谷物加工機(jī)械也都已出現(xiàn)，并有了很大的發(fā)展。東漢時期還出現(xiàn)了用了齒輪傳動的連磨和用水力推動的槽碓和水碓。西漢時期已有犁壁出現(xiàn)，到東漢時期犁的結(jié)構(gòu)已經(jīng)基本定型。在紡織機(jī)械方面出現(xiàn)了手搖紡車、布機(jī)和提花機(jī)等重要機(jī)械。這一時期的水上機(jī)械也開始發(fā)展，如造船技術(shù)已較發(fā)達(dá)，櫓、舵、帆等部件逐漸完善了起來，并且能夠制造大型的樓船和戰(zhàn)船。元代的滾柱軸承也屬當(dāng)時世界上先進(jìn)的機(jī)械裝置。明清時期出現(xiàn)了技術(shù)含量高的機(jī)械制造，如鄭和所乘寶船是古代最大的遠(yuǎn)洋船舶，活塞風(fēng)箱，風(fēng)箱靠活塞推動和空氣壓力自動啟閉活門，成為金屬冶鑄的有效的鼓風(fēng)設(shè)備。千鈞錨，制針用的冷拔鋼絲等手工的高技術(shù)制作等。天工開物就是當(dāng)時機(jī)械技術(shù)的見證。其記載了不少有關(guān)機(jī)械制造和產(chǎn)品性能的情況。內(nèi)容涉及泥型鑄釜、失蠟法鑄造以及鑄錢等鑄造技術(shù)，還記述了千