簡(jiǎn)介：1中國(guó)文學(xué)史課程教學(xué)大綱中國(guó)文學(xué)史課程教學(xué)大綱（2006年制訂）課程編號(hào)課程編號(hào)140003英文名名HISTORYOFCHINESELITERATURE課程類(lèi)別課程類(lèi)別學(xué)科基礎(chǔ)課程前置課無(wú)后置課課唐詩(shī)宋詞賞析、當(dāng)代中國(guó)文學(xué)名著賞析學(xué)分分4學(xué)分課時(shí)時(shí)72課時(shí)主講教師主講教師皋于厚、石鐘揚(yáng)、龔世俊、陳協(xié)等選定教材選定教材駱玉明簡(jiǎn)明中國(guó)文學(xué)史上海復(fù)旦大學(xué)出版社，2004朱棟霖中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史北京高等教育出版社，1998課程概述課程概述中國(guó)文學(xué)史是面向我校新聞學(xué)（經(jīng)濟(jì)新聞方向）專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，為培養(yǎng)和提高其漢語(yǔ)言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、表達(dá)和審美能力以及形象思維素質(zhì)而設(shè)置的一門(mén)專(zhuān)業(yè)教育課程，也是該專(zhuān)業(yè)文化素質(zhì)教育中不可或缺的學(xué)科基礎(chǔ)課程。中國(guó)文學(xué)史重點(diǎn)在于追溯中國(guó)古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷史，總結(jié)其在各個(gè)歷史時(shí)期的主要成就及其發(fā)展規(guī)律；闡明重要作家作品和社會(huì)的關(guān)系，及其在文學(xué)發(fā)展中的地位、作用；介紹并評(píng)價(jià)著名作家的生平、思想和創(chuàng)作活動(dòng)，分析代表性作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。作為學(xué)科基礎(chǔ)課程，它的教學(xué)要使學(xué)生擴(kuò)大文化視野，增長(zhǎng)文學(xué)知識(shí)，活躍藝術(shù)思維，提高審美情趣，并培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的愛(ài)國(guó)精神、創(chuàng)新精神、生存意識(shí)、憂患意識(shí)以及包括形象思維、抽象思維、文學(xué)鑒賞、文章寫(xiě)作在內(nèi)的各種基本能力。教學(xué)目的教學(xué)目的通過(guò)本課程的教學(xué)，使學(xué)生掌握中國(guó)文學(xué)發(fā)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程，熟悉各種文學(xué)體裁和文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)；對(duì)我國(guó)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的輝煌成就和基本發(fā)展線索、藝術(shù)規(guī)律，有較為全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)；并對(duì)歷代文學(xué)流派、文學(xué)思潮及其得失，代表作家、重要作品的思想、藝術(shù)價(jià)值，作出科學(xué)的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，獨(dú)立閱讀和評(píng)析文學(xué)作品的能力，并進(jìn)一步提高漢語(yǔ)言文學(xué)方面的審美鑒賞能力和寫(xiě)作能力。教學(xué)方法教學(xué)方法本課程教學(xué)既要具備宏觀、系統(tǒng)及開(kāi)闊的視野；也要把握深淺適度，做到點(diǎn)面結(jié)合、詳略得當(dāng)。應(yīng)從多角度作深入認(rèn)識(shí)，將學(xué)術(shù)界的最新研究成果與信息及時(shí)充實(shí)到具體的教學(xué)內(nèi)容之中。啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，使之對(duì)于中國(guó)文學(xué)史這門(mén)學(xué)科的了解，能從以往較為零散的感性認(rèn)識(shí)上升到系統(tǒng)全面的理性認(rèn)識(shí)，并養(yǎng)成敢于創(chuàng)新的思維品格。本課程由于受教學(xué)課時(shí)的限制，講課時(shí)不宜面面俱到，應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教會(huì)其自學(xué)方法。還可采用課堂講解、重點(diǎn)答疑和作業(yè)訓(xùn)練等3各章教學(xué)要求及教學(xué)要點(diǎn)各章教學(xué)要求及教學(xué)要點(diǎn)第一章中國(guó)文學(xué)的源頭課時(shí)分配課時(shí)分配2課時(shí)教學(xué)要求教學(xué)要求通過(guò)本章的教學(xué)，使學(xué)生掌握文學(xué)的概念，文學(xué)藝術(shù)的起源問(wèn)題，遠(yuǎn)古歌謠的產(chǎn)生與流傳，上古神話的性質(zhì)，中國(guó)古代神話的載體、分類(lèi)和主要內(nèi)容，中國(guó)神話傳說(shuō)與古代希臘神話在體系上的差異。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容第一節(jié)文學(xué)藝術(shù)的起源與上古歌謠一、文學(xué)藝術(shù)的起源問(wèn)題。游戲說(shuō)、情感說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)、模仿說(shuō)、勞動(dòng)說(shuō)。二、原始文學(xué)產(chǎn)生的文化背景。夏商文化，原始宗教文化。三、上古歌謠。蠟辭，彈歌，候人歌。第二節(jié)古代神話傳說(shuō)一、上古神話的性質(zhì)。原始人類(lèi)的意識(shí)形態(tài)，百科全書(shū)式知識(shí)體系。二、中國(guó)古代神話的載體。詩(shī)經(jīng)、莊子、韓非子、山海經(jīng)、楚辭等。三、上古神話傳說(shuō)的內(nèi)容。創(chuàng)世與始祖，洪水，戰(zhàn)爭(zhēng)，英雄，發(fā)明創(chuàng)造等。四、上古神話的散失和演化。歷史化，仙話化。思考題思考題1、關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的起源主要有哪幾種不同說(shuō)法2、中國(guó)古代神話有哪些主要內(nèi)容3、試比較中國(guó)上古神話與古希臘神話二者之間的差異。第二章先秦詩(shī)文課時(shí)分配課時(shí)分配4課時(shí)教學(xué)要求教學(xué)要求通過(guò)本章的教學(xué)，使學(xué)生掌握與詩(shī)經(jīng)有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，詩(shī)經(jīng)的主要思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，楚辭的形成和創(chuàng)作概況，屈原的生平、思想和人格，“屈騷”的主要內(nèi)容和藝術(shù)特征，風(fēng)騷之差異以及二者在文學(xué)史上的重要意義。先秦歷史散文和諸子散文的思想內(nèi)容和文學(xué)性成就，尤其要關(guān)注戰(zhàn)國(guó)策的文學(xué)色彩，莊子以寓言為主的創(chuàng)作方法、出人意表的想象和虛構(gòu)、富有詩(shī)意的語(yǔ)言等文學(xué)特色。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容

簡(jiǎn)介：【中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史】教案朱棟霖版【中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史】教案朱棟霖版“現(xiàn)代文學(xué)”部分緒論一、中國(guó)歷史的分期與中國(guó)文學(xué)的分期（一）中國(guó)的歷史分期古代1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，分遠(yuǎn)古、中古、近古近代1840年1919年現(xiàn)代1919年－1949年當(dāng)代1949年后（二）中國(guó)文學(xué)分期的幾個(gè)概念中國(guó)文學(xué)包含古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)。古代（古典）文學(xué)先秦清朝末期的文學(xué)（1840年前）。近代文學(xué)1840年－1917年的文學(xué)，是古典文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)的過(guò)渡時(shí)期。是文學(xué)現(xiàn)代性的累積時(shí)期?，F(xiàn)代文學(xué)1917年1949年創(chuàng)作的文學(xué)40年代前稱(chēng)“新文學(xué)”。也有的將1917年后的文學(xué)統(tǒng)稱(chēng)為現(xiàn)代文學(xué)，如朱棟霖編教材。當(dāng)代文學(xué)1949年7月全國(guó)第一次文代會(huì)以后創(chuàng)作的文學(xué)5O年代后期提出這一概念，70年代前與新中國(guó)文學(xué)、“建國(guó)以來(lái)的文學(xué)”、“建國(guó)后文學(xué)”等名稱(chēng)可互指。近現(xiàn)代文學(xué)一般指的是1840年后的文學(xué)?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)的合稱(chēng)。晚清以來(lái)中國(guó)文學(xué)一般指1840年后的中國(guó)文學(xué)近百年來(lái)中國(guó)文學(xué)一般泛指的是近現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)。二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)黃子平、陳平原、錢(qián)理群在80年代后期提出20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的概念，將近代、現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)整合成一個(gè)整體看待，以揭示中國(guó)文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)課程1932年周作人在清華大學(xué)講新文學(xué)的源流，是現(xiàn)代文學(xué)作為學(xué)科研究的開(kāi)始；1940年代，朱自清把現(xiàn)代文學(xué)作為中文系課程開(kāi)設(shè)，一直延續(xù)至今?，F(xiàn)為中文及相關(guān)專(zhuān)業(yè)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)必修課。二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)釋義（一）中國(guó)民族性、傳統(tǒng)性。歷史的傳統(tǒng)文化和文學(xué)的承傳（越是民族的越是世界的）。具有中國(guó)的民族性。丹納在藝術(shù)哲學(xué)中影響藝術(shù)的三因素種族、時(shí)代、環(huán)境。（二）現(xiàn)代現(xiàn)代性，時(shí)間上的不可逆性；文學(xué)中精神和思想的現(xiàn)代性；文學(xué)價(jià)值上的原創(chuàng)性；語(yǔ)言上使用白話文；文體形式具有多樣性和開(kāi)放性。（現(xiàn)代性是一種社會(huì)現(xiàn)象，標(biāo)志著一種斷裂或一個(gè)時(shí)期的當(dāng)前性或現(xiàn)在性，它既是一個(gè)量的范疇，一個(gè)可以界劃的時(shí)間斷，同時(shí)又是一個(gè)質(zhì)的概念，即根據(jù)某種變化的特質(zhì)來(lái)標(biāo)識(shí)這一時(shí)段。作為一個(gè)社會(huì)學(xué)概念，現(xiàn)代性總是和現(xiàn)代化過(guò)程密不可分，工業(yè)化、城市化、科層化、世俗化、市民社會(huì)、殖民主義、民族主義、民族國(guó)家等歷史進(jìn)程，就是現(xiàn)代化的種種指標(biāo)?，F(xiàn)代性賦予改變世界力量的同時(shí)，也在改變?nèi)俗陨?。）（三）文學(xué)藝術(shù)、審美屬性，具有藝術(shù)的規(guī)定性，屬于人類(lèi)的精神的藝術(shù)性創(chuàng)造。關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)性質(zhì)的兩種觀點(diǎn)創(chuàng)造了民族共同的想象空間，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代民族精神的形成和凝聚，民族國(guó)家的形成具有不可替代的重要作用。六、教材和參考書(shū)建國(guó)前的文學(xué)史教材主要有胡適的五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)（亞?wèn)|圖書(shū)館，1924年1月）周作人的新文學(xué)的源流（人文書(shū)店，1932年9月）陳子展的中國(guó)近代文學(xué)之變遷（中華書(shū)局，1929年4月）王哲甫的中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史（杰成印書(shū)局，1933年9月）王豐園的中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)述評(píng)（1935年）吳文祺的新文學(xué)概要（1936年）趙家璧主編中國(guó)新文學(xué)大系（1917－1927年）等建國(guó)后的文學(xué)史王瑤的中國(guó)新文學(xué)史稿（開(kāi)明書(shū)店，上卷1951年9月，下卷1958年8月）丁易的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史略（作家出版社，1955年7月）蔡儀的中國(guó)新文學(xué)史講話（新文藝出版社，1952年11月）張畢來(lái)的新文學(xué)史綱（1955）劉綏松的中國(guó)新文學(xué)史初稿（1956）唐弢的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史許志英、曾華鵬的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史簡(jiǎn)編孫中田等編的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（上卷，吉林人民出版社1957年）復(fù)旦大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)組學(xué)生集體編寫(xiě)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（上冊(cè)，上海文藝出版社，1959）吉林大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)史教材編寫(xiě)組的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（第一冊(cè)，吉林人民出版社1959）復(fù)旦大學(xué)中文系1957級(jí)文學(xué)組學(xué)生的中國(guó)現(xiàn)代文藝思想斗爭(zhēng)史（上海文藝出版社1960）中國(guó)人民大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)系文史教研室現(xiàn)代文學(xué)組的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（上下冊(cè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社1961年）黃修己的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)史楊義的中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史錢(qián)理群等編撰的現(xiàn)代文學(xué)三十年孔范今的二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史朱棟霖等編的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史胡國(guó)強(qiáng)、蘇光文等編的二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展史十四院校的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史新編等。引言中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生一、中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的起點(diǎn)（19、20世紀(jì)之交社會(huì)變革對(duì)文學(xué)的影響）中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)端于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，但以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的近代文學(xué)為其先導(dǎo)。是文學(xué)在特定歷史階段的激變。（史學(xué)家認(rèn)為，“變”有三個(gè)級(jí)度一是十年期的時(shí)尚之變；二是百年期

簡(jiǎn)介：【MEIWEI_81重點(diǎn)借鑒文檔】【MEIWEI_81重點(diǎn)借鑒文檔】外國(guó)新聞事業(yè)史重點(diǎn)章節(jié)第一章外國(guó)新聞事業(yè)的起源第二章發(fā)達(dá)國(guó)家近代報(bào)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展（第二節(jié)英國(guó)近代報(bào)業(yè)、第三節(jié)美國(guó)近代報(bào)業(yè)）第三章發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代報(bào)業(yè)的發(fā)展和變化（第二節(jié)英國(guó)現(xiàn)代報(bào)業(yè)、第三節(jié)美國(guó)現(xiàn)代報(bào)業(yè)）第一章外國(guó)新聞事業(yè)的起源第一節(jié)古代的新聞傳播口頭，手寫(xiě)，印刷第二節(jié)16世紀(jì)手抄小報(bào)和新聞書(shū)第三節(jié)17世紀(jì)從定期報(bào)刊到日?qǐng)?bào)定期報(bào)刊的出現(xiàn)標(biāo)志著近代報(bào)業(yè)，即近代新聞事業(yè)的誕生。定期報(bào)刊產(chǎn)生于17世紀(jì)初，發(fā)源地是德國(guó)和尼德蘭。世紀(jì)上第一張日?qǐng)?bào)德意志地區(qū)，萊比錫一位書(shū)商創(chuàng)辦新到新聞。第四節(jié)新聞事業(yè)誕生的歷史必然性第二章發(fā)達(dá)國(guó)家近代報(bào)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展第一節(jié)概說(shuō)近代新聞事業(yè)從17世紀(jì)初定期報(bào)刊問(wèn)世到19世紀(jì)末。無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊三個(gè)階段工人報(bào)刊、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治報(bào)刊、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨報(bào)刊。工人報(bào)紙主要為團(tuán)結(jié)工人共同進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)服務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊的辦報(bào)宗旨宣傳本組織的綱領(lǐng)，追求特定的社會(huì)目標(biāo)或政治目標(biāo)。內(nèi)容具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性。體制上通常同主辦的組織（工會(huì)或政黨）結(jié)為一體。名詞1上層報(bào)紙上層報(bào)紙工業(yè)革命過(guò)程中出現(xiàn)較早的商業(yè)報(bào)刊。它們代表資產(chǎn)階級(jí)利益，政治經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立；業(yè)務(wù)上提倡客觀報(bào)道，提供硬新聞；讀者對(duì)象主要政界、工商界或知識(shí)界人士。2廉價(jià)報(bào)紙廉價(jià)報(bào)紙工業(yè)革命后期，各國(guó)先后出現(xiàn)了面向社會(huì)中下層的通俗報(bào)刊，因售價(jià)較低，通常稱(chēng)為廉價(jià)報(bào)紙，又因讀者均為平民大眾，也稱(chēng)為大眾化報(bào)紙內(nèi)容上注重地方新聞、社會(huì)新聞以及軟新聞；形式上文字通俗，版面活潑，可讀性強(qiáng)；經(jīng)營(yíng)上完全商業(yè)化，大量刊登廣告，以此來(lái)降低售價(jià)，擴(kuò)大發(fā)行。廉價(jià)報(bào)紙的出現(xiàn)使商業(yè)報(bào)紙更加興盛，逐步成為資產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)的主體，并為其向現(xiàn)代報(bào)業(yè)演變奠定了基礎(chǔ)。論述1近代報(bào)業(yè)的發(fā)展中，封建統(tǒng)治和保守勢(shì)力的壓制資產(chǎn)階級(jí)民主勢(shì)力的反壓制，是貫穿其間的基本矛盾。圍繞這一矛盾，各國(guó)報(bào)業(yè)有相似的發(fā)展軌跡①資產(chǎn)階級(jí)革命以前，資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊受到封建統(tǒng)治者的壓制。②在資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)動(dòng)和進(jìn)行過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊大量興起。③資產(chǎn)階級(jí)革命后，資產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊成了新的統(tǒng)治階級(jí)的輿論工具。報(bào)業(yè)發(fā)展隨著資產(chǎn)階級(jí)民主政治的逐步完善和穩(wěn)定。④資產(chǎn)階級(jí)革命后，各國(guó)都經(jīng)歷了一個(gè)政黨報(bào)刊為主的時(shí)期。政黨報(bào)刊的特點(diǎn)政治上有黨派性；經(jīng)濟(jì)上依賴(lài)政黨；內(nèi)容重時(shí)政言論；讀者為上層社會(huì)。⑤工業(yè)革命給近代報(bào)業(yè)帶來(lái)重大影響。各地聯(lián)系密切，農(nóng)村人口流向城市，提高了城鄉(xiāng)民眾對(duì)新聞信息的需求。教育普及，擴(kuò)大讀者群。郵電通信更加便利。廣告增加，資金充裕。無(wú)產(chǎn)階級(jí)也在為自身的民主權(quán)利而斗爭(zhēng)，使得辦報(bào)的政治環(huán)境逐步改善。⑥隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民營(yíng)商業(yè)報(bào)刊發(fā)展起來(lái)。第二節(jié)英國(guó)近代報(bào)業(yè)英國(guó)最早的周報(bào)每周新聞。18世紀(jì)中期，輝格黨的報(bào)刊隨著該黨在議會(huì)中勢(shì)力的加強(qiáng)而漸居上風(fēng)。名詞皇家特許制度皇家特許制度英控制印刷出版的措施。1528年，英王亨利八世下令限制印刷業(yè)的發(fā)展，1538年正式建立皇家特許制度，規(guī)定所有出版物均須經(jīng)過(guò)特許，否則禁止出版。1557年，瑪麗女王下令成立皇家特許出版公司，規(guī)定只有經(jīng)過(guò)女王特許的印刷商才能成為公司的會(huì)員，只有公司會(huì)員和其他特許者才能從事印刷出版。星法院星法院1570年，伊麗莎白女王將參議院司法委員會(huì)獨(dú)立為星法院，以加強(qiáng)封建統(tǒng)治。星法院頒布特別法令，嚴(yán)厲管制出版活動(dòng)，如一切印刷品均須送皇家出版公司登記；皇家特許出版公司有搜查、扣押、沒(méi)收非法出版物及逮捕嫌疑犯的權(quán)力等。泰晤士報(bào)泰晤士報(bào)在報(bào)業(yè)獨(dú)立化的趨勢(shì)下創(chuàng)辦。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)非政黨報(bào)刊的主要代表。發(fā)刊于1785年元旦，創(chuàng)辦人為沃爾特。三年后正式定名。在經(jīng)營(yíng)上，割斷和政府的聯(lián)系，充分自立。報(bào)道上，大量刊登國(guó)內(nèi)外要聞，有獨(dú)家新聞。言論上，標(biāo)榜獨(dú)立。另外，重視采用新技術(shù)。泰無(wú)明確的政黨背景，有自己的階級(jí)立場(chǎng)和政治傾向。它是工商資產(chǎn)階級(jí)的代言人，因面能在工業(yè)革命后的形勢(shì)下，成為影響英國(guó)政局的重要力量。每日電訊報(bào)每日電訊報(bào)英取消知識(shí)稅后，廉價(jià)報(bào)紙興起。每日是最為成功最有影響的。創(chuàng)辦于1855年6月29日。在勞森經(jīng)營(yíng)時(shí)期得到真正發(fā)展。他進(jìn)行了革新首先，擴(kuò)大新聞報(bào)道面，重視報(bào)紙的趣味性。注意社會(huì)新聞。其次，改革版面編排，采用大字多行標(biāo)題，使之鮮明醒目。再次，勞森十分重視延攬人才。該報(bào)一直是英國(guó)發(fā)行量最大的日?qǐng)?bào)。勞森被尊為英國(guó)報(bào)業(yè)之父以后變?yōu)樯蠈訄?bào)紙?！綧EIWEI_81重點(diǎn)借鑒文檔】【MEIWEI_81重點(diǎn)借鑒文檔】常常是難解難分的。①摒棄煽情主義的做法。②重視言論，宣傳社會(huì)主義，提倡開(kāi)發(fā)西部，要求打擊投機(jī)商人，嚴(yán)懲貪官污吏等。論壇報(bào)的改革言論中影響最大的有二提倡開(kāi)發(fā)西部，反對(duì)奴隸制度。論壇報(bào)重視延攬人才，馬克思曾擔(dān)任該報(bào)駐英國(guó)的通訊記者。“道德機(jī)關(guān)報(bào)”。4紐約時(shí)報(bào)紐約時(shí)報(bào)1851年9月18日。雷蒙德與二位同事合伙創(chuàng)辦。該報(bào)摒棄了太陽(yáng)報(bào)、先驅(qū)報(bào)的煽情主義作風(fēng)，也排除了論壇報(bào)政治激進(jìn)的態(tài)度，主張新聞翔實(shí)、言論平和。該報(bào)對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道十分出色。它實(shí)際上始終反映雷蒙德的黨派傾向。第四節(jié)法國(guó)近代報(bào)業(yè)法國(guó)革命前的啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅等。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)業(yè)的演進(jìn)軌跡19世紀(jì)前期，官報(bào)和政黨報(bào)刊占報(bào)業(yè)的統(tǒng)治地位；19世紀(jì)中后期，隨著廉價(jià)報(bào)紙的興起，出現(xiàn)了政黨報(bào)刊和商業(yè)報(bào)刊并存發(fā)展的局面。報(bào)紙報(bào)紙法國(guó)第一張持續(xù)出版的周報(bào)，1631年勒諾多創(chuàng)辦。經(jīng)國(guó)王特許發(fā)行，是官方的喉舌。以報(bào)道國(guó)外新聞為主，以后增加了國(guó)內(nèi)新聞和廣告，還有政治評(píng)論。人權(quán)宣言人權(quán)宣言1789年8月，法國(guó)國(guó)民會(huì)議通過(guò)。其中規(guī)定自由傳達(dá)思想和意見(jiàn)是人類(lèi)最寶貴的權(quán)利之一，因此，各個(gè)公民都有議論著述和出版的自由。意義①這是人類(lèi)歷史上第一個(gè)明確規(guī)定出版自由的正式文件，且正式寫(xiě)入法典。②它強(qiáng)調(diào)的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的觀點(diǎn)的其局限性。雅格賓派的報(bào)紙1馬拉的人民之友報(bào)馬拉，醫(yī)生，法國(guó)革命爆發(fā)后投入戰(zhàn)斗，為雅各賓派的領(lǐng)袖之一。1789年創(chuàng)辦人民之友報(bào)。是資產(chǎn)階級(jí)革命民主派的主要喉舌，法國(guó)大革命中最有影響的報(bào)紙。抨擊封建勢(shì)力，堅(jiān)定地主張依靠人民，實(shí)行革命的專(zhuān)政，反映人民的呼聲和要求。馬拉一直在極端困難的情況下堅(jiān)持辦報(bào)。最終被吉倫特分子暗殺。恩格斯曾高度評(píng)價(jià)馬拉和人民之友報(bào)。2阿貝爾的杜歇老爹報(bào)3德穆蘭和法國(guó)及布拉班革命報(bào)19世紀(jì)中后期法國(guó)的廉價(jià)報(bào)紙新聞報(bào)、世紀(jì)報(bào)，1836年7月1日創(chuàng)辦于巴黎新聞報(bào)新聞報(bào)資產(chǎn)階級(jí)報(bào)人吉拉丹創(chuàng)辦。特點(diǎn)①刊登社會(huì)新聞和法院新聞；②刊登生活常識(shí)方面的知識(shí)性、實(shí)用性材料；③多刊登文學(xué)作品，巴爾扎克的老處女，開(kāi)長(zhǎng)篇連載的先河；④改革報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)，增加廣告收來(lái)降低報(bào)價(jià)，這在法國(guó)是首創(chuàng)。世紀(jì)報(bào)世紀(jì)報(bào)杜塔克創(chuàng)辦。是獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的商業(yè)報(bào)紙。報(bào)道廣泛，注重社會(huì)新聞、法庭案件。率先刊登短篇小說(shuō)。還組建廣告公司。出版自由法出版自由法1881年7月29日法國(guó)議會(huì)通過(guò)的正式的新聞法律。它是法國(guó)大革命以后新聞出版自由發(fā)展進(jìn)程的全面總結(jié)，是法國(guó)新聞界為爭(zhēng)取新聞出版自由而進(jìn)行的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的成果。這一法律是人權(quán)宣言宣告的言論出版自由的具體化，對(duì)于法國(guó)，歐洲乃至世界的報(bào)業(yè)的發(fā)展有重要的意義。巴黎公社時(shí)期的報(bào)刊巴黎公社時(shí)期的報(bào)刊巴黎公社是人類(lèi)歷史上無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的第一次嘗試。由于公社內(nèi)部存在著兩派分歧，不少報(bào)紙卷入了內(nèi)部斗爭(zhēng)，造成很壞影響。而且公社領(lǐng)導(dǎo)的新聞?wù)呤е^(guò)寬。法蘭西共和國(guó)公報(bào)巴黎公社時(shí)期最重要的報(bào)紙。報(bào)價(jià)昂貴。杜歇老爹報(bào)發(fā)行量最大報(bào)紙。阿貝爾創(chuàng)辦。讀者對(duì)象是廣大群眾，語(yǔ)言淺顯通俗，很受讀者歡迎。態(tài)度鮮明，言論潑辣。第五節(jié)德國(guó)近代報(bào)業(yè)德國(guó)最早的日?qǐng)?bào)新到新聞萊茵報(bào)萊茵報(bào)1842年元旦，德國(guó)萊茵科倫一些資產(chǎn)階級(jí)代表創(chuàng)辦，全名萊茵政治、商業(yè)和工業(yè)日?qǐng)?bào)。馬克思從5月開(kāi)始為報(bào)紙撰稿，10月被聘為主編。該報(bào)揭示了許多重大社會(huì)問(wèn)題，一再遭到檢查官的刁難。后馬克思辭職，報(bào)紙被查封。辦報(bào)思想①萊茵報(bào)時(shí)期馬克思在同普魯士當(dāng)局的斗爭(zhēng)中，深刻地闡發(fā)了新聞出版自由的思想。嚴(yán)厲抨擊普魯士政府的書(shū)報(bào)檢查制度。馬克思十分重視出版自由在政治民主權(quán)利中的地位。②萊茵報(bào)時(shí)期馬克思還鮮明地提出人民報(bào)刊的思想。他指出，人民報(bào)刊代表人民意志，是人民思想感情的表達(dá)者。他強(qiáng)調(diào)人民報(bào)刊同人民群眾的血肉聯(lián)系。新萊茵報(bào)新萊茵報(bào)歐洲革命興起之時(shí)，為了傳播革命思想，貫徹共產(chǎn)主義同盟在德國(guó)的政治綱領(lǐng)，馬克思、恩格斯決定在德國(guó)創(chuàng)辦大型日?qǐng)?bào)。為了繼承萊茵報(bào)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，又表明兩者的區(qū)別，他們采用新萊茵報(bào)的名稱(chēng)。1848年6月1日創(chuàng)刊。馬克思任主編，撰寫(xiě)文章。1849年5月19日該報(bào)終刊。新萊茵報(bào)是世界上第一份馬克思主義的日?qǐng)?bào)。辦報(bào)思想新萊茵報(bào)是世界上第一份馬克思主義的日?qǐng)?bào)。辦報(bào)思想①堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，把宣傳革命綱領(lǐng)作為首要任務(wù)。報(bào)紙始終不渝地宣傳共產(chǎn)主義者同盟為德國(guó)革命制定的綱領(lǐng)和路線。這一特色是無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊思想的具體體現(xiàn)，是馬恩以后形式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨報(bào)思想的先導(dǎo)。②聯(lián)系群眾，代表人民，積極指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。新萊茵報(bào)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在反映運(yùn)動(dòng)，干預(yù)運(yùn)動(dòng)。它通過(guò)各種渠道保持同群眾的聯(lián)系，建立廣泛的通訊員網(wǎng)，十分重視讀者來(lái)信。③強(qiáng)烈的革命愛(ài)憎，鮮明的戰(zhàn)斗風(fēng)格。新萊茵報(bào)區(qū)別對(duì)待敵、我、友，在工人運(yùn)動(dòng)遭到鎮(zhèn)壓時(shí)挺身而出?？傊?，新萊茵報(bào)的辦報(bào)實(shí)踐，是馬克思、恩格斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊思想的生動(dòng)體現(xiàn)，是萊茵報(bào)時(shí)期人民報(bào)刊思想的繼續(xù)和發(fā)展。

簡(jiǎn)介：中國(guó)工藝美術(shù)史課程教學(xué)大綱中國(guó)工藝美術(shù)史課程教學(xué)大綱一、大綱說(shuō)明一、大綱說(shuō)明一課程名稱(chēng)課程名稱(chēng)中國(guó)工藝美術(shù)史中國(guó)工藝美術(shù)史二適用專(zhuān)業(yè)三年制高職藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)適用專(zhuān)業(yè)三年制高職藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)三課時(shí)數(shù)量課時(shí)數(shù)量3232課時(shí)課時(shí)四教學(xué)性質(zhì)教學(xué)性質(zhì)“中國(guó)工藝美術(shù)史”是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中一門(mén)基礎(chǔ)理論學(xué)科，是研究中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)生、發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律的學(xué)科，它具有系統(tǒng)性、實(shí)踐性、理論性、設(shè)計(jì)性、人文性等綜合特點(diǎn)。該課程是設(shè)計(jì)藝術(shù)類(lèi)高職院校的必修課。在組織課堂教學(xué)時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)該學(xué)科自身特點(diǎn)，并結(jié)合我院專(zhuān)業(yè)特色和學(xué)科層次，注意授課的普適性和專(zhuān)門(mén)性。即在保證基本知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)適當(dāng)調(diào)整授課內(nèi)容；在保證理論講授的同時(shí)，利用多種有效教學(xué)手段，注重教學(xué)的直觀性和生動(dòng)性；在保證課堂教學(xué)的同時(shí)，組織專(zhuān)題討論與課外參觀調(diào)研。五教學(xué)目的教學(xué)目的1、通過(guò)本課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)工藝美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)、風(fēng)格演變有一個(gè)基本的了解，從而能更深入地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。2、通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品的賞讀，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力及藝術(shù)欣賞力，增加感性認(rèn)識(shí)，提高綜合素質(zhì)。3、通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)理念的分析，培養(yǎng)學(xué)生融會(huì)貫通的能力和思考研究的習(xí)慣，加強(qiáng)理論基礎(chǔ)。并以此鞏固學(xué)生的專(zhuān)業(yè)思想，拓寬設(shè)計(jì)思路。六教材教材田自秉中國(guó)工藝美術(shù)簡(jiǎn)史，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社出版。因該書(shū)撰寫(xiě)較早，一些新的考古發(fā)現(xiàn)未及收錄，部分內(nèi)容有些陳舊，所以教師在授課中不能拘泥于教材，可以適當(dāng)增刪、調(diào)整。七參考資料參考資料參考書(shū)目1、時(shí)代背景。任何時(shí)代的政治、文化，乃至科技背景都對(duì)工藝美術(shù)的發(fā)生、發(fā)展起著主導(dǎo)作用。學(xué)習(xí)中國(guó)工藝美術(shù)史首先要對(duì)各時(shí)代的背景知識(shí)有一個(gè)總體把握。2、具體作品。對(duì)工藝美術(shù)品的介紹、分析是中國(guó)工藝美術(shù)史的中心。由此，我們才能了解其造型、紋飾、技法及功能。但工藝美術(shù)的歷史不僅僅是人類(lèi)掌握材料技能的進(jìn)步和征服自然能力增強(qiáng)的歷史，也是人類(lèi)追求和創(chuàng)造美的歷史。人類(lèi)在進(jìn)行工藝美術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，不斷地培育了自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和鑒賞能力，并通過(guò)造型、紋飾、材質(zhì)等物質(zhì)載體表現(xiàn)出來(lái)。甚至，不斷變化的審美標(biāo)準(zhǔn)又成為工藝美術(shù)創(chuàng)作的重要依據(jù)。工藝美術(shù)的造型、紋飾、技法及功能和其審美風(fēng)格是互為因果的。所以，在對(duì)工藝美術(shù)品的造型、紋飾、技法及功能掌握的基礎(chǔ)上，還應(yīng)對(duì)工藝美術(shù)的審美風(fēng)格作進(jìn)一步的概括。3、設(shè)計(jì)思想。在掌握了具體作品以后，還需要理解工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)思想，這一點(diǎn)對(duì)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生尤為重要。講授中國(guó)工藝美術(shù)史絕不能僅僅就“物”論“物”，只關(guān)注造型、紋飾、技法、功能及審美風(fēng)格，而應(yīng)是就“物”論“人”，側(cè)重營(yíng)造的觀念，應(yīng)充分闡釋設(shè)計(jì)的要求和如何去設(shè)計(jì)，才能與時(shí)俱進(jìn)，為今天的設(shè)計(jì)藝術(shù)服務(wù)。此外，中國(guó)工藝美術(shù)史教學(xué)不能囿于書(shū)本，既要貼近專(zhuān)業(yè)、服務(wù)專(zhuān)業(yè)，又要提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。1、針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)，將教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)衍發(fā)。教學(xué)的主干內(nèi)容確立后，在講述每一時(shí)期代表成就時(shí)，將同時(shí)期其它藝術(shù)成就作輔助介紹。尤其在面對(duì)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生時(shí)，尋找學(xué)生興奮點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容針對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)作不同地調(diào)整和衍發(fā)。如對(duì)環(huán)境藝術(shù)系學(xué)生，介紹建筑與室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)；對(duì)裝飾藝術(shù)系學(xué)生，介紹古器物的裝飾性和同時(shí)期中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展；對(duì)視覺(jué)傳達(dá)系學(xué)生，介紹傳統(tǒng)裝飾紋樣和構(gòu)圖、用色原理；對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)系學(xué)生，介紹造型演變及適用和審美的原則；對(duì)服裝藝術(shù)系學(xué)生，介紹中國(guó)印染織繡與服裝的成就；對(duì)數(shù)字藝術(shù)系學(xué)生，介紹平面性的中國(guó)繪畫(huà)和裝飾紋樣。2、增加人文素質(zhì)內(nèi)容。中國(guó)工藝美術(shù)史更應(yīng)體現(xiàn)素質(zhì)教育，要著力提升學(xué)生文、史、哲修養(yǎng)。在教學(xué)中，應(yīng)旁涉文學(xué)、哲學(xué)、宗教、民俗等相關(guān)學(xué)科。談古論今，博采群英，藝術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)土壤、文化背景、時(shí)代特色便在不知不覺(jué)中有了更深入的闡釋?zhuān)幕看蟠笤黾?。同時(shí)，中國(guó)工藝美術(shù)史也應(yīng)突出情感教育。教學(xué)中加入教師的所見(jiàn)所聞，教師的審美思考，工藝美術(shù)史才是現(xiàn)代人眼中、現(xiàn)代社會(huì)與歷史交匯積淀而成的新的人文景觀。歷史有了時(shí)代感和穿透力，才能變得更為可親。三、三、大綱正文大綱正文緒論緒論（6課時(shí)）一中國(guó)工藝美術(shù)的起源與本質(zhì)

簡(jiǎn)介：中國(guó)教育史孫培青第一章原始時(shí)期的教育原始人群時(shí)期（200萬(wàn)年前5萬(wàn)年前）原始社會(huì)時(shí)期母系氏族時(shí)期（約5萬(wàn)年前5000年前）氏族公社時(shí)期父系氏族時(shí)期（5000年前公元前21世紀(jì)）第一節(jié)中國(guó)教育的起源一、中國(guó)大地最早的人類(lèi)“巫山人”（在中國(guó)土地上一有人類(lèi)存在，就有教育活動(dòng)，這也是中國(guó)教育史的開(kāi)端。）11985年在巫山縣（現(xiàn)屬重慶市）發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的富有兩顆牙齒的下顎骨化石，經(jīng)科學(xué)測(cè)定距今200萬(wàn)年前，稱(chēng)為“巫山人”。21965年“元謀人”距今約170萬(wàn)年前。31964年“藍(lán)田人”距今約100萬(wàn)年前。41927年“北京人”距今約四五十萬(wàn)年前。二、教育的起源人類(lèi)社會(huì)特有的教育活動(dòng)，是起源于人類(lèi)適應(yīng)社會(huì)生活的需要和人類(lèi)自身身心發(fā)展的需要，是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。第二節(jié)氏族公社時(shí)期的教育一、生產(chǎn)勞動(dòng)教育制造勞動(dòng)工具、人工取火、漁獵、農(nóng)耕種植、原始手工業(yè)等生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)不僅需要推廣，更需要傳授給年輕一代。二、生活習(xí)俗教育財(cái)產(chǎn)公有，兩性交往；以及尊敬長(zhǎng)輩、聽(tīng)從指導(dǎo)、照顧孤老、愛(ài)護(hù)幼小等精神；成年禮儀式對(duì)體力、智力、毅力等方面進(jìn)行考驗(yàn)和教育。三、原始宗教教育自然崇拜、圖騰崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜、巫術(shù)占卜等形式，含有不同程度的教育因素。四、原始藝術(shù)教育原始歌舞、繪飾與雕刻。五、體格和軍事訓(xùn)練以便狩獵與游牧，以及各部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。第三節(jié)氏族公社末期學(xué)校萌芽的出現(xiàn)一、部落顯貴世襲引起的教育變化1等級(jí)教育的出現(xiàn)適應(yīng)社會(huì)勞心與勞力分工的需要，教育逐漸分化為培養(yǎng)勞心者的專(zhuān)門(mén)教育和教化勞力者的社會(huì)教育，使教育設(shè)施呈現(xiàn)出等級(jí)差別。2學(xué)校萌芽的出現(xiàn)（1）成均樂(lè)師實(shí)施樂(lè)教之地。（部落聯(lián)盟時(shí)期，即是中國(guó)古代五帝時(shí)期）（2）庠養(yǎng)老和教學(xué)兼行的機(jī)構(gòu)，由具有豐富生活經(jīng)驗(yàn)的老人教育年輕一代。分為上庠、下庠，安置不同社會(huì)地位的人，有等級(jí)之分。3教育內(nèi)容的變化第二章夏、商、西周與春秋時(shí)期的教育夏代前2070年前1600年（歷時(shí)470年），奴隸制的初期奴隸制社會(huì)時(shí)期商代前1600年前1046年（554年），奴隸制發(fā)展時(shí)期西周前1046年前771年（276年），奴隸制全盛時(shí)期春秋前770年前476年（近300年），奴隸制崩潰時(shí)期第一節(jié)夏、商的教育一、夏代的教育（中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家）（一）夏代的學(xué)校1庠2序起初是教射的場(chǎng)所，后發(fā)展成為奴隸主貴族議政、祭祀、養(yǎng)老以及教育子弟的場(chǎng)所。3校原義為木囚，即以木材為圍欄，作為養(yǎng)馬馴馬的地方，后利用這寬廣的場(chǎng)所來(lái)進(jìn)行軍事訓(xùn)練，從而成為習(xí)武的場(chǎng)所。（二）夏代的教育目的把本階級(jí)的成員及其厚底培養(yǎng)成為能射善戰(zhàn)的武士。（三）教育內(nèi)容重視軍事教練（弓箭）；宗教教育（敬天尊主）；人倫道德教育。三、商代的教育（一）商代有成熟的文字可作手段商代的文字除甲骨卜辭外，還有刻在陶器上的陶文，鑄在青銅器上的金文，以及刻在玉石上的文字，文字構(gòu)造用象形、會(huì)意、指事、形聲、假借等原則。（二）商代的學(xué)校1庠、序2大學(xué)（右學(xué)）、小學(xué)（左學(xué)）表明商代已根據(jù)不同年齡劃分了教育階段。3瞽宗貴族子弟學(xué)習(xí)禮樂(lè)的學(xué)校。（三）商代的教育目的培養(yǎng)尊神重孝勇敢善戰(zhàn)的未來(lái)統(tǒng)治者。（四）商代的教育內(nèi)容1思想政治教育尊神重孝（祖先崇拜，將祖先視為至高無(wú)上的神，尊神和孝祖其實(shí)是一回事）。2軍事教育射箭，駕馭車(chē)馬（用軍事武力維護(hù)統(tǒng)治）。3禮樂(lè)教育尤重樂(lè)教，包括詩(shī)歌、奏樂(lè)、舞蹈等。4書(shū)數(shù)教育即文字教育和數(shù)學(xué)計(jì)算教育。第二節(jié)西周的教育一、西周的社會(huì)（一）特征在分封制（政治）、井田制（經(jīng)濟(jì)）的基礎(chǔ)上實(shí)行宗法世襲祿位

簡(jiǎn)介：1中華文明的曲折發(fā)展三國(guó)魏晉南北朝（檢測(cè)三）1．據(jù)景定建康（南京）志記載南北朝南京城里有小市、牛馬市、谷市、紗市等10個(gè)市，苑市在廣莫門(mén)內(nèi)東邊，鹽市在朱雀門(mén)兩邊，內(nèi)紗市在城兩的北耆寺前。這一記載表明南京城A．專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)廣泛分布B．市坊制度得以建立C．政府城市管理松馳D．南方經(jīng)濟(jì)趕上北方2．東晉南朝紙的種類(lèi)很多，有赤紙、麻紙、敕紙、法紙、藤角紙等。王羲之為會(huì)稽內(nèi)史，一次就給謝安9萬(wàn)多張，朝廷曾下令“諸用簡(jiǎn)者，皆以黃紙代之”。這種現(xiàn)象A．體現(xiàn)了區(qū)域?qū)I(yè)化生產(chǎn)的特點(diǎn)B．促進(jìn)了文化高度發(fā)展C．說(shuō)明了官營(yíng)手工業(yè)主導(dǎo)造紙業(yè)D．反映了經(jīng)濟(jì)重心南移3．北魏后期，許多北方的漢族士大夫認(rèn)為南方已不是正統(tǒng)所在，中原才是傳統(tǒng)文化的中心。這種認(rèn)識(shí)反映了A．北方經(jīng)濟(jì)重心地位仍然較穩(wěn)固B．儒家文化自南向北的傳播趨勢(shì)C．北方地區(qū)民族交融的趨勢(shì)加強(qiáng)D．南方三教合一的趨勢(shì)日趨明顯4．北魏中后期，工商業(yè)者由原來(lái)與“皂隸”并稱(chēng)，不準(zhǔn)與自由民通婚，不準(zhǔn)衣袖、不準(zhǔn)做官，上升為與“吏民”同列，可上書(shū)言事甚至做官。這一變化A．推動(dòng)了北魏工商業(yè)的發(fā)展B．使北魏統(tǒng)治基礎(chǔ)得以削弱C．說(shuō)明北魏抑商政策的松動(dòng)D．為民族間融合奠定了基礎(chǔ)5．漢、魏時(shí)，州郡長(zhǎng)官可以自行選用僚佐；北周、北齊以來(lái)，州郡僚佐已歸吏部選授，隋更確立制度，地方大小之官，悉由吏部任命。這說(shuō)明A．官員素質(zhì)日漸提升B．行政效率日益提高C．官僚機(jī)構(gòu)漸趨膨脹D．中央集權(quán)不斷加強(qiáng)6．曹魏中正定品任官的政策雖從形式上來(lái)說(shuō)是漢末“鄉(xiāng)舉里選”的翻版，然其實(shí)質(zhì)卻是中央政權(quán)對(duì)世家大族“鄉(xiāng)舉里選”的模擬，它既是名士大族控制士人的方式在國(guó)家用人制度中的反映，又是對(duì)名士大族的一種制約?？?A．以家庭為基本生產(chǎn)單位B．以精耕細(xì)作的模式經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)C．曲轅犁的使用提高了耕作效率D．用焦炭冶鐵提高了農(nóng)具質(zhì)量12．2018福建泉州二模25北魏實(shí)行均田制，把土地劃分為生產(chǎn)谷物的露田，栽植桑、榆、果木的桑榆田，植麻的麻田，造屋和種菜的園宅田，備休耕的倍田，明確規(guī)定各類(lèi)上地的用途。這一做法A．推動(dòng)北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展B．推動(dòng)經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植C．有利于棉紡織業(yè)的發(fā)展D．限制了土地的高度集中13（2014海南單科4）北朝推行均田制，規(guī)定年滿15歲男子依照制度占有一定數(shù)量的耕地，按戶(hù)繳納賦稅，并要求男子達(dá)到15歲、女子達(dá)到13歲，必須嫁娶，不得拖延。均田制的目的是A．抵制土地兼并B．促進(jìn)人口增長(zhǎng)C．增加財(cái)稅收入D．穩(wěn)定個(gè)體小農(nóng)14．2018北京海淀區(qū)二模13北朝楊衒之洛陽(yáng)伽藍(lán)記記載了洛陽(yáng)寺廟的盛況。其中寫(xiě)道“光宅嵩洛遷都洛陽(yáng)，篤信彌繁，法教愈盛。王侯貴臣，棄象馬捐財(cái)產(chǎn)如脫屣，庶士豪家，舍資財(cái)若遺跡?！辈牧现鞋F(xiàn)象出現(xiàn)的原因是A．孝文帝移風(fēng)易俗的改革B．官吏搜刮百姓貪污成風(fēng)C．儒家已喪失其正統(tǒng)地位D．佛教在各階層廣泛傳播15．2018黑龍江大慶二模26魏晉南北朝隋唐時(shí)期，許多歷史著作都突出地加重了對(duì)南方社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的記載。晉書(shū)記載有關(guān)江南水利興修之事，宋書(shū)各載北方人口南遷和僑立州郡的情況，隋書(shū)極言揚(yáng)州之盛，稱(chēng)丹陽(yáng)“埒于二京，人雜五方”，通典記載了江南漕運(yùn)對(duì)于關(guān)中的重要性。這說(shuō)明A．北人南遷完成了經(jīng)濟(jì)重心南移B．江南社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了根本變化C．歷史著作帶有時(shí)代特點(diǎn)的印記D．歷史撰述越多越接近歷史真相16（20分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一魏晉南北朝時(shí)期，由于一些皇帝和王公大臣崇佛，佛教勢(shì)力逐漸膨脹起

簡(jiǎn)介：P1KAE0521869315PRECUFX042/GRANT0521869315PRINTERCUPUSBWDECEMBER4,20061545AHISTORYOFNATURALPHILOSOPHYNATURALPHILOSOPHYENCOMPASSEDALLNATURALPHENOMENAOFTHEPHYSICALWORLDITSOUGHTTODISCOVERTHEPHYSICALCAUSESOFALLNATURALEFFECTSANDWASLITTLECONCERNEDWITHMATHEMATICSBYCONTRAST,THEEXACTMATHEMATICALSCIENCES–SUCHASASTRONOMY,OPTICS,ANDMECHANICS–WERENARROWLYCONFINEDTOVARIOUSCOMPUTATIONSTHATDIDNOTINVOLVEPHYSICALCAUSESNATURALPHILOSOPHYANDTHEEXACTSCIENCESFUNCTIONEDINDEPENDENTLYOFEACHOTHERALTHOUGHTHISBEGANSLOWLYTOCHANGEINTHELATEMIDDLEAGES,AMUCHMORETHOROUGHGOINGUNIONOFNATURALPHILOSOPHYANDMATHEMATICSOCCURREDINTHESEVENTEENTHCENTURYANDTHEREBYMADETHESCIENTIFICREVOLUTIONPOSSIBLETHETITLEOFISAACNEWTON’SGREATWORK,THEMATHEMATICALPRINCIPLESOFNATURALPHILOSOPHY,PERFECTLYREFLECTSTHENEWRELATIONSHIPNATURALPHILOSOPHYBECAMETHE“GREATMOTHEROFTHESCIENCES,”WHICHBYTHENINETEENTHCENTURYHADNOURISHEDTHEMANIFOLDCHEMICAL,PHYSICAL,ANDBIOLOGICALSCIENCESTOMATURITY,THUSENABLINGTHEMTOLEAVETHE“GREATMOTHER”ANDEMERGEASTHEMULTIPLICITYOFINDEPENDENTSCIENCESWEKNOWTODAYEDWARDGRANTISDISTINGUISHEDPROFESSOREMERITUSOFTHEHISTORYANDPHILOSOPHYOFSCIENCEATINDIANAUNIVERSITY,BLOOMINGTONHEISTHEAUTHOROREDITOROFTWELVEBOOKS,ONEOFWHICHHASBEENTRANSLATEDINTOELEVENLANGUAGESANDONEINTOTHREELANGUAGESHEISALSOTHEAUTHOROFAPPROXIMATELYNINETYARTICLESONTHEHISTORYOFSCIENCEANDNATURALPHILOSOPHYHEWASVICEPRESIDENTANDPRESIDENTOFTHEHISTORYOFSCIENCESOCIETYANDWASAWARDEDTHEPRESTIGIOUSGEORGESARTONMEDALOFTHATSOCIETYI

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簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史 齊濤主編精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：1【單選擇題】迫使國(guó)民政府正式對(duì)日作戰(zhàn)的是（）。選擇一項(xiàng)A九一八事變B八一三事變C七七事變D一二八事變2【單選擇題】下面對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的表述不正確的是（）。選擇一項(xiàng)A論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略奠定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論基礎(chǔ)B瓦窯堡會(huì)議確定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針C國(guó)民黨公布了中共中央提交的國(guó)共合作宣言，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立D九一八事變爆發(fā)的第二天，中共立即發(fā)表宣言，倡議建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線3【單選擇題】民主革命時(shí)期，國(guó)共兩黨兩次合作的共同點(diǎn)是（）。選擇一項(xiàng)A政治基礎(chǔ)相同B社會(huì)主要矛盾相同C主要任務(wù)相同D合作方式相同4【單選擇題】下列史實(shí)發(fā)生的先后順序是（）。①淞滬會(huì)戰(zhàn)結(jié)束②平型關(guān)大捷③臺(tái)兒莊戰(zhàn)役④南京陷落A忻口戰(zhàn)役B平型關(guān)大捷C臨沂戰(zhàn)役D臺(tái)兒莊戰(zhàn)役題目7正確獲得400分中的400分未標(biāo)記標(biāo)記題目題干【單選擇題】毛澤東發(fā)表論持久戰(zhàn)最主要的目的是（）。選擇一項(xiàng)A指明抗戰(zhàn)的正確道路B總結(jié)抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)C駁斥亡國(guó)論和速勝論D開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)題目8正確獲得400分中的400分未標(biāo)記標(biāo)記題目題干【單選擇題】日本速戰(zhàn)速勝滅亡中國(guó)計(jì)劃破產(chǎn)的標(biāo)志是（）。選擇一項(xiàng)A臺(tái)兒莊戰(zhàn)役的勝利

簡(jiǎn)介：中國(guó)城市建設(shè)史復(fù)習(xí)提綱中國(guó)城市建設(shè)史復(fù)習(xí)提綱※（有下劃線的都城要求掌握簡(jiǎn)單示意圖）（有下劃線的都城要求掌握簡(jiǎn)單示意圖）第一章第一章1畫(huà)圖并說(shuō)明原始居民點(diǎn)的布局特點(diǎn)畫(huà)圖并說(shuō)明原始居民點(diǎn)的布局特點(diǎn)原始的居住形式穴居原始的居住形式穴居中國(guó)建筑土木混合結(jié)構(gòu)的主要淵源。中國(guó)建筑土木混合結(jié)構(gòu)的主要淵源。、巢居、巢居中國(guó)建筑穿斗結(jié)構(gòu)的主要起源中國(guó)建筑穿斗結(jié)構(gòu)的主要起源、處于這樣的地理?xiàng)l件下，主要憑惜樹(shù)木構(gòu)筑窩棚，這就是所謂、處于這樣的地理?xiàng)l件下，主要憑惜樹(shù)木構(gòu)筑窩棚，這就是所謂“巢居巢居”。這種。這種居住方式既可避免猛獸的侵害，也可以脫離潮濕的地面，實(shí)質(zhì)上它是遠(yuǎn)古猿人居住方式既可避免猛獸的侵害，也可以脫離潮濕的地面，實(shí)質(zhì)上它是遠(yuǎn)古猿人“住在樹(shù)上住在樹(shù)上”的直系發(fā)展。的直系發(fā)展。半穴居、地面建筑，其半穴居、地面建筑，其中穴居和巢居持續(xù)的時(shí)間最長(zhǎng)，是另兩種形式的原型。中穴居和巢居持續(xù)的時(shí)間最長(zhǎng)，是另兩種形式的原型。2中國(guó)城市產(chǎn)生的條件中國(guó)城市產(chǎn)生的條件第二章第二章1默寫(xiě)考工記匠人營(yíng)國(guó)中關(guān)于城市規(guī)模、布局、城門(mén)、道路、城市等級(jí)等默寫(xiě)考工記匠人營(yíng)國(guó)中關(guān)于城市規(guī)模、布局、城門(mén)、道路、城市等級(jí)等方面內(nèi)容，總結(jié)營(yíng)國(guó)制度的基本內(nèi)容、觀念及影響。方面內(nèi)容，總結(jié)營(yíng)國(guó)制度的基本內(nèi)容、觀念及影響。匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。市，市朝一夫。趙邯鄲趙邯鄲?舊邯鄲擴(kuò)展為廓，改造成為趙都的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心區(qū)。廓北設(shè)置離宮別苑，為利用原采邑城邯鄲大夫?qū)m室區(qū)改建擴(kuò)充。?以“一宮一城”為單位，聚合兩宮一苑組成一座形制特殊、別具一格的宮城。三城主次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。齊臨淄齊臨淄

簡(jiǎn)介：美國(guó)文學(xué)研究一、作者及其主要作品梭羅瓦爾登，或林中生活霍桑紅字短篇小說(shuō)如教長(zhǎng)的黑面紗小伙子布朗等麥爾維爾白鯨愛(ài)倫坡怪誕故事集惠特曼草葉集亨利詹姆斯一位女士的畫(huà)像馬克吐溫哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記神秘的陌生人德萊塞美國(guó)的悲劇杰克倫敦馬丁伊登、野性的呼喚、海狼、白牙TS艾略特荒原（詩(shī)歌）菲茨杰拉德了不起的蓋茨比海明威太陽(yáng)照常升起?？思{喧嘩與騷動(dòng)尤今奧尼爾毛猿瓊斯皇進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程（戲?。┧固关惪藨嵟钠咸阉鳡栘悐浜楸さ亩Y物、掛起來(lái)的人諾曼梅勒裸者與死者塞林格麥田里的守望者厄普代克兔子，跑吧（“兔子四部曲”）海勒第二十二條軍規(guī)納博科夫洛麗塔凱魯亞克在路上威廉斯玻璃動(dòng)物園（戲劇）米勒推銷(xiāo)員之死（戲?。├瓲柗虬＠锷床灰?jiàn)的人托尼莫里森所羅門(mén)之歌愛(ài)麗絲沃克紫色譚恩美喜福會(huì)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前后的文學(xué)富蘭克林自傳窮查理歷書(shū)致富之路托馬斯潘恩常識(shí)人的權(quán)利理性的時(shí)代托馬斯杰弗遜獨(dú)立宣言克里夫古爾一個(gè)美國(guó)農(nóng)夫的信民族文學(xué)的誕生以浪漫主義運(yùn)動(dòng)為開(kāi)端，代表作家有歐文和庫(kù)珀等。他們以美國(guó)的歷史傳說(shuō)、風(fēng)土人情、自然風(fēng)光為題材，用浪漫主義筆法，描畫(huà)出“童年”美國(guó)的形象，寫(xiě)出了具有民族風(fēng)格的作品，第一次打破了對(duì)英國(guó)文學(xué)的依附,可以說(shuō)是美國(guó)民族文學(xué)的先驅(qū)。1華盛頓歐文（17831859）“美國(guó)文學(xué)之父”；他的見(jiàn)聞札記（1820），開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)短篇小說(shuō)的傳統(tǒng)；瑞普凡溫克爾、睡谷的傳說(shuō)是其中的名篇。見(jiàn)聞札記這是一部真實(shí)與虛構(gòu)并存，在高超的技巧、豐富的想像力來(lái)反映新舊世界的作品。在此書(shū)中，作者擷取自己在美國(guó)及旅歐時(shí)所聞所見(jiàn)的種種逸事，以小說(shuō)家的手法，哲學(xué)家的冷靜思辨，將之一一述來(lái)。作者以漫畫(huà)手溝勾勒人物，懶散的瑞普、富于浪漫情的鬼新郎和利欲熏心的鄉(xiāng)村教師克蘭，都已成為世界文學(xué)寶庫(kù)的經(jīng)典形象。本書(shū)中的紀(jì)實(shí)與游記類(lèi)作品中，貫穿著作者濃厚的人文主義思想。本書(shū)是華盛頓歐文的代表作。作者以旅歐生涯的所見(jiàn)所聞，通過(guò)高超的藝術(shù)技巧，把浪漫主義奇想和日常生活場(chǎng)景的真實(shí)描寫(xiě)、幽默和抒情結(jié)合在一起。書(shū)中不少篇章富有傳奇色彩，情真意切，動(dòng)人心魄，給人啟迪。歐文的語(yǔ)言十分典雅細(xì)膩，每篇文章開(kāi)頭之前多引一小詩(shī)，暗示作者要表達(dá)的主題。文中大量應(yīng)用比喻和排比等修辭手法，令全書(shū)文采飛揚(yáng)。2庫(kù)珀（17891851）開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)文學(xué)史上三種不同類(lèi)型的小說(shuō)間諜（1821）革命歷史題材小說(shuō)；開(kāi)拓者（1823）邊疆題材（冒險(xiǎn)）小說(shuō)；水手（1824）海上題材（冒險(xiǎn)）小說(shuō)。早期浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)和它激起的反應(yīng)滿懷樂(lè)觀向上的時(shí)代精神，反映了當(dāng)時(shí)日益上升的民族意識(shí)，又隱含著對(duì)于資本主義現(xiàn)實(shí)的批判。反應(yīng)熱烈。因?yàn)樗葷M足了國(guó)內(nèi)讀者對(duì)民族題材的渴求，又向國(guó)外讀者展現(xiàn)了美國(guó)這個(gè)新型國(guó)家的面貌。4后期浪漫主義文學(xué)（30年代以后）30年代以后美國(guó)社會(huì)意識(shí)的變化民主空氣增長(zhǎng)；超驗(yàn)主義團(tuán)體出現(xiàn)；作家們的種種疑慮的產(chǎn)生。美國(guó)浪漫主義文學(xué)的基調(diào)由樂(lè)觀轉(zhuǎn)向懷疑；內(nèi)容上集中于宣揚(yáng)人的本性、智慧和創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志和絕對(duì)自由。超驗(yàn)主義是一場(chǎng)思想運(yùn)動(dòng)，也是后期浪漫主義文學(xué)的思想基礎(chǔ)，其代表人物是愛(ài)默生。1愛(ài)默生（18031882）論自然（1836）、神學(xué)院獻(xiàn)辭（1838）等散文著作，集中表現(xiàn)了他的超驗(yàn)主義思想。他同時(shí)也是美國(guó)后期浪

簡(jiǎn)介：PLANNINGALL外國(guó)城市建設(shè)史1/45外國(guó)城市建設(shè)史外國(guó)城市建設(shè)史古代的城市古代的城市城市的起源城市的起源從狩獵、自然采集到飼養(yǎng)家畜從狩獵、自然采集到飼養(yǎng)家畜大約一萬(wàn)五千年前的中石器時(shí)代，部落居民點(diǎn)產(chǎn)生。漁民與獵人不同他們需要一個(gè)基地濱水定居點(diǎn)的三個(gè)特征濱水定居點(diǎn)的三個(gè)特征茅屋或帳篷選址顯示出某種相對(duì)的秩序或者受自然條件如氣溫、日照、潮汐、風(fēng)的影響建筑物布局顯示出社會(huì)的等級(jí)關(guān)系避邪符咒與占卜盛行中石器時(shí)代的主要特點(diǎn)中石器時(shí)代的主要特點(diǎn)出現(xiàn)了細(xì)石器；發(fā)明了弓箭；綿羊與狗的馴養(yǎng)（馴養(yǎng)家畜的開(kāi)始）學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)家畜，社會(huì)進(jìn)入了新的階段，但為尋找牧草和適宜氣候，還是不得不經(jīng)常流動(dòng)，并從事實(shí)物交換?；顒?dòng)于冬季暫息點(diǎn)和夏季放牧點(diǎn)之間，在有良好水源處定居農(nóng)業(yè)革命與農(nóng)民居民點(diǎn)農(nóng)業(yè)革命與農(nóng)民居民點(diǎn)一萬(wàn)或一萬(wàn)二千年前，新石器時(shí)代中期，開(kāi)始了農(nóng)業(yè)革命。原始人學(xué)會(huì)了播種以及有組織的采集，農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)分離。此時(shí)，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)提供了經(jīng)常的食物積存，人類(lèi)進(jìn)入了永久定居，經(jīng)常性的交換成為可能土地耕作者的居民點(diǎn)產(chǎn)生于公元前70004000年。陶器的出現(xiàn)是人們定居生活的證明。新石器時(shí)代的住所有很大進(jìn)步，并具有明顯地方特色。房屋造型設(shè)計(jì)吸取了容器塑造的構(gòu)思最早的農(nóng)村居民點(diǎn)是那些建立在農(nóng)業(yè)區(qū)的定居點(diǎn)，主要是尼羅河、底格里斯河、幼發(fā)拉底河、印度河、長(zhǎng)江、黃河等沖積平原上埃及、巴勒斯坦、敘利亞、美索不達(dá)米亞、伊朗的定居點(diǎn)大約在公元前5000年已經(jīng)具有村落形式埃及與兩河流域的早期農(nóng)村居民點(diǎn)以660戶(hù)組成一個(gè)群居村落，每戶(hù)有火爐，供奉家神。村內(nèi)有小廟、村外有基地、周?chē)型聊竟こ虈傻陌踩珟С鞘懈锩c城市的產(chǎn)生城市革命與城市的產(chǎn)生第一次社會(huì)大分工后，從使用石器進(jìn)化到使用金屬工具。手工業(yè)逐漸從農(nóng)業(yè)中分化，第二次社會(huì)大分工。隨即出現(xiàn)了直接以交換為目的生產(chǎn)，即商品生產(chǎn)，貨幣也隨著流通，一個(gè)不從事生產(chǎn)而只從事產(chǎn)品交換的階層商人階層出現(xiàn)，第三次社會(huì)大分工，于是，城市形成了。第一批城市誕生于公元前40003000年，是在原始社會(huì)向奴隸社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中產(chǎn)生，是在早期階級(jí)社會(huì)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)很不發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上形成的后來(lái)，生產(chǎn)力發(fā)展，商人和手工業(yè)者擺脫了對(duì)土地的依賴(lài)，趨向于有利于加工和交易的交通便利的地點(diǎn)聚居，形成了固定的交換商品的居民點(diǎn)，也就是最早的城市雛形。古埃及的城市古埃及的城市古埃及社會(huì)背景古埃及社會(huì)背景非洲東北部尼羅河下游，早在公元前4000年進(jìn)入金石并用時(shí)期，于公元前3500年建立兩個(gè)王國(guó)上埃及和下埃及。于公元前3200年建立統(tǒng)一的美尼斯MENES王朝，史稱(chēng)第一王朝，首都建于尼羅河下游孟菲斯古埃及歷史可分為四個(gè)時(shí)期古王國(guó)時(shí)期公元前3200公元前2400中王國(guó)時(shí)期公元前2400公元前1580新王國(guó)時(shí)期公元前1580公元前1150晚期公元前1150公元前303000年，更換30個(gè)王朝WWW52KAOYANCOM天津考研網(wǎng)天津考研網(wǎng)WWW52KAOYANCOM，天津地區(qū)考研門(mén)戶(hù)網(wǎng)站PLANNINGALL外國(guó)城市建設(shè)史3/45公元前六世紀(jì)中葉，在伊朗高原上建立了波斯帝國(guó)，公元前4世紀(jì)后半葉，被馬其頓帝國(guó)滅兩和流域信仰多神教，但君主制將國(guó)王神化，崇拜國(guó)王和崇拜天體結(jié)合，宮殿常與山岳臺(tái)ZIGGURAL臨近，山岳臺(tái)常與廟宇、倉(cāng)庫(kù)、商場(chǎng)在一起，形成城市的宗教、商業(yè)、社會(huì)活動(dòng)中心波斯信封拜火教，露天設(shè)祭，沒(méi)有廟宇，世俗建筑占主導(dǎo)。為避免水患，兩河流域大型建筑一般建造在高大土臺(tái)上。烏爾城烏爾城UR公元前3000年，SUMERIAN人和AKKADIAN人在兩河南部建設(shè)了一些城市，這些城市基礎(chǔ)為農(nóng)村公社的自然經(jīng)濟(jì)，是農(nóng)村公社中心。烏爾建于公元前2000年，平面卵形，有城墻與壕溝，有兩個(gè)港口通往水面，城市面積88公頃，厚墻圍抱的宮殿廟宇和貴族僧侶高踞西北，墻外為普通居住地，分劃明顯。其天體崇拜作用的山岳臺(tái)（月神臺(tái)）共7層，高21M，頂上有一間不大的象征神之住所的神堂。在宮殿、廟宇、山岳臺(tái)三位一體的土臺(tái)上還布置了各種稅收和法律等衙署、商業(yè)設(shè)施等，形成一個(gè)全市公共中心，宮殿四合院，若干院落組成。巴比倫城與新巴比倫城巴比倫城與新巴比倫城公元前3000年，兩河流域建立了以巴比倫為首都的國(guó)家，建立巴比倫城，此城與公元前19世紀(jì)初以及公元前16世紀(jì)先后被閃米特人（SEMITE）以及喀西特人、亞述人占領(lǐng)。公元前689年被亞述國(guó)王平毀，公元前650年，迦勒底人滅亞述，建立新巴比倫王國(guó)，重建新巴比倫城城市跨幼發(fā)拉底河兩岸，總平面大體矩形，筑有兩重城墻，間隔12M，墻厚6M，城東加筑一道外城，內(nèi)城面積350公頃，9座城門(mén)，主軸北偏西，主要大道叫普洛采西大道，寬75M。沿大道及河岸布置宮殿、山岳臺(tái)、馬爾杜克神廟。宮殿占地45公頃，呈梯形，從東面入口進(jìn)入是一連串5個(gè)院子。宮殿附近是巴比倫城正門(mén)伊達(dá)什門(mén)，圣地里有一個(gè)8層高山岳臺(tái)正對(duì)大門(mén)，圣地南面圍墻外是馬爾杜克廟，正對(duì)夏至日出方向，以此為中心確定全城規(guī)劃布局系統(tǒng)。公元前2世紀(jì)，淪為廢墟尼尼微城尼尼微城古亞述首都尼尼微，可追溯至公元前3000年，全盛時(shí)期在公元前1300年，選址于一個(gè)高差25M的山坡上，城分內(nèi)外兩圈，向北傾向底格里斯河，近河處有35個(gè)神廟，位于人工砌筑的高臺(tái)上，市內(nèi)的阿奴與阿達(dá)德（ANUADAD）神廟有一對(duì)相同的觀象臺(tái)，用廟宇把他們連接?？扑_巴德城（科薩巴德城（KHORSABAD）古稱(chēng)沙羅金城（）古稱(chēng)沙羅金城（DURSHARRUKIN）古亞述城，鄰近尼尼微，建于公元前721公元前705年，近于方形，面積289公頃，4個(gè)城角朝東西南北的正方位，宮殿建在西北城墻中段，有一半凸出城外，整個(gè)宮殿的地段連同山岳臺(tái)都建在一個(gè)18M高，每邊長(zhǎng)300M的方形土臺(tái)上。愛(ài)克巴塔納（愛(ài)克巴塔納（ECBATANA）最早的米提亞伊朗人首都，有座模擬宇宙的高地城堡，高地城堡有7道城墻，涂有7種顏色，金、銀、鮮紅、藍(lán)、琥珀、黑、白分別代表太陽(yáng)、月亮、火星、水星、土星、金星、木星。米提亞人崇拜星星，相信微觀世界（城堡）與宇宙的宏觀世界有某種聯(lián)系帕塞波利斯（帕塞波利斯（PERSEPOLIS）波斯王大流士于公元前520年515年間建立此城，是一個(gè)宏偉的宮殿建筑綜合體，位于平緩山坡上，山坡被削成高12M，寬450M，深300M大平臺(tái)，面向下面與山脈平行的一片平原，帕塞波利斯宮占地135公頃，地段西北角是建筑群的大門(mén)，中央是兩個(gè)巨大的接待廳。古代印度與古代美洲的城市古代印度與古代美洲的城市古代印度文明與城市的興起古代印度文明與城市的興起公元前3000年左右，印度北部原始部落解體，出現(xiàn)奴隸制國(guó)家印度河文明（公元前26001500）的早期城市主要是通過(guò)在莫亨約達(dá)羅（MOHENJODARO）和哈拉巴（HARAPPA）兩地的發(fā)掘而聞名。雅利安人到印度不久，給印度文化帶來(lái)新的氣息，約在公元前1000年，某些定居點(diǎn)四周開(kāi)始筑起護(hù)墻，住宅與城鎮(zhèn)開(kāi)始制定規(guī)劃準(zhǔn)則，住宅和城鎮(zhèn)的吉兆首先要求嚴(yán)格的按羅盤(pán)基本方位定向，城內(nèi)土地分塊按WWW52KAOYANCOM天津考研網(wǎng)天津考研網(wǎng)WWW52KAOYANCOM，天津地區(qū)考研門(mén)戶(hù)網(wǎng)站

簡(jiǎn)介：中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生入學(xué)考試復(fù)習(xí)資料系列之外國(guó)新聞傳播史筆記第一章口語(yǔ)傳播（脈絡(luò)圖略）第二章文字傳播（脈絡(luò)圖略）一、名詞解釋1、古羅馬每日紀(jì)聞（94、99傳名）公告式的官方公報(bào)，公元前59年，愷撒成為羅馬執(zhí)政官，下令每日公布元老院及公民大會(huì)的議事記錄，寫(xiě)在議事廳外的的木板上，及古羅馬的每日紀(jì)聞。內(nèi)容多為政府要事，政治性強(qiáng)，目的在于爭(zhēng)取民眾支持，擴(kuò)大政治影響。2、新聞信傳遞交流信息的公私信件，是西方古代歷史上流傳最廣的手寫(xiě)傳播形式，始于古羅馬。官方的新聞信主要用于傳送政情軍情；私人的新聞信流行于上層社會(huì)，記述重大事件和人物、生活、民俗等，在當(dāng)時(shí)是人們之間交流信息的手段，現(xiàn)在是珍貴的歷史數(shù)據(jù)。3、威尼斯小報(bào)起源于威尼斯的手抄小報(bào)，16世紀(jì)威尼斯政府和私人都出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)采集新聞和販賣(mài)小報(bào)的活動(dòng)，主要內(nèi)容有商情、船期、交通信息，時(shí)局變化、戰(zhàn)爭(zhēng)消息等，不定期出版，后又流傳至羅馬及歐洲各國(guó)。4、富格爾通訊德國(guó)富商富格爾家族開(kāi)設(shè)富格爾金融貿(mào)易所，在歐洲各大城市有分支機(jī)構(gòu)，為了方便業(yè)務(wù)開(kāi)展，把當(dāng)時(shí)手抄小報(bào)和互通消息的信件匯集成富格爾商業(yè)通訊出版。二、簡(jiǎn)述1、簡(jiǎn)述古代新聞傳播發(fā)展的三個(gè)里程碑及其意義。2、古代新聞傳播和近代新聞事業(yè)的不同特點(diǎn)。第三章印刷傳播與通訊社（脈絡(luò)圖略）一、名詞解釋1、谷登堡（00新名）德國(guó)美因茨工匠，1450年創(chuàng)造了金屬活字排版印刷技術(shù)，還制成了木質(zhì)的靠螺旋在印板上壓力的印刷機(jī)，代替了純粹的手工操作，提高了印刷的質(zhì)量和效率，印出了拉丁文文法四十二行圣經(jīng)等書(shū)；印刷術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用成為人類(lèi)傳播史的第三座重國(guó)里程碑。2、新聞書(shū)十六世紀(jì)末，西歐出現(xiàn)不定期的印刷品，報(bào)導(dǎo)某些重要事件，新聞性有所增強(qiáng)，為書(shū)本形式，稱(chēng)為新聞書(shū)。3、資產(chǎn)階級(jí)政黨報(bào)紙資產(chǎn)階級(jí)革命后各國(guó)報(bào)業(yè)均經(jīng)歷了一個(gè)政黨報(bào)刊時(shí)期，主要表現(xiàn)為不同黨派紛紛創(chuàng)辦控制報(bào)刊，作為政治斗爭(zhēng)的工具；報(bào)刊信賴(lài)政黨補(bǔ)貼發(fā)行；這一時(shí)期報(bào)刊政治上傾向性明顯，側(cè)重于時(shí)政新聞和言論，以上層人士和政界為主要讀者對(duì)象。4、上層報(bào)紙/高級(jí)報(bào)紙（01新名）報(bào)紙大眾化的過(guò)程中形成的一種分類(lèi)，詳細(xì)報(bào)導(dǎo)國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)新聞，登載有說(shuō)服力的社論，發(fā)行量較大眾化報(bào)紙小，但社會(huì)影響較大。13、報(bào)業(yè)壟斷的成因。14、新技術(shù)對(duì)現(xiàn)代報(bào)業(yè)的強(qiáng)大推動(dòng)及其發(fā)展趨勢(shì)。15、發(fā)展中國(guó)家報(bào)業(yè)發(fā)展的共同特點(diǎn)。16、亞洲、非洲、拉丁美洲報(bào)業(yè)發(fā)展情況的不平衡性。（發(fā)展中國(guó)家報(bào)業(yè)分布狀況）17、發(fā)展中國(guó)家報(bào)業(yè)體制的三種不同類(lèi)型。18、列舉重要發(fā)展中國(guó)家各國(guó)最早的報(bào)刊。19、工業(yè)革命后的社會(huì)變化、報(bào)業(yè)發(fā)展以及電訊業(yè)的興起同通訊社誕生的關(guān)系。20、“三社四邊協(xié)議”確定的具體劃分和“三社四邊協(xié)議”的消亡。21、東歐及蘇聯(lián)政局劇變后通訊社的變化。22、發(fā)展中國(guó)家通訊社的特點(diǎn)。三、論述1、試述近代報(bào)業(yè)由孕育到誕生的發(fā)展過(guò)程。2、分析19世紀(jì)末以來(lái)西方國(guó)家現(xiàn)代報(bào)業(yè)的演變。3、分析和評(píng)價(jià)報(bào)業(yè)壟斷化的影響。4、世界新聞通訊事業(yè)的重要發(fā)展動(dòng)向。第四章電子傳播（脈絡(luò)圖略）第五章互聯(lián)網(wǎng)傳播（脈絡(luò)圖略）一、簡(jiǎn)述/論述1、廣播業(yè)發(fā)展的一般歷程。（02傳）2、簡(jiǎn)述廣播電視機(jī)構(gòu)體制的五種類(lèi)型及其特點(diǎn)，分析評(píng)價(jià)各種體制、格局的利弊。3、網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)。第六章英國(guó)系統(tǒng)脈絡(luò)一、英國(guó)報(bào)刊的發(fā)展1．早期報(bào)紙萌芽中世紀(jì)開(kāi)始有手抄新聞出現(xiàn)，并出現(xiàn)本冊(cè)式的新聞書(shū)，是雛形現(xiàn)代新聞媒介，從荷蘭傳入。1476年英國(guó)出現(xiàn)印刷機(jī)，1528年起歷任國(guó)王實(shí)行出版管制，包括皇家特許制；皇家出版法庭。資產(chǎn)階級(jí)革命前的報(bào)刊出版商伯特，作為特許的皇家出版公司成員，出版英最早印刷新聞書(shū)約克郡謀殺案，荷蘭新聞書(shū)的販賣(mài)人。每周新聞1621年創(chuàng)于倫敦，英國(guó)第一家定期刊物，出版商鮑爾尼與阿切爾經(jīng)由國(guó)王特許出版，全稱(chēng)為來(lái)自意大利、德國(guó)、匈牙利的每周新聞，“NEWS”作為新聞第一次被用于刊名，每期二十頁(yè)，外觀似荷蘭新聞書(shū)，內(nèi)容按政府規(guī)定，只報(bào)導(dǎo)國(guó)外新聞，無(wú)國(guó)內(nèi)政治新聞。2．英國(guó)大革命光榮革命時(shí)期