簡(jiǎn)介：1山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目立項(xiàng)通知書回執(zhí)項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)項(xiàng)目名稱批準(zhǔn)資金（萬(wàn)元）一、項(xiàng)目負(fù)責(zé)人承諾本人認(rèn)真閱讀山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目立項(xiàng)通知書，同意立項(xiàng)通知書所列諸項(xiàng)，并以獲準(zhǔn)立項(xiàng)的山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目申請(qǐng)書以及本通知各項(xiàng)要求為具有約束力的協(xié)議。本人承諾按照山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目立項(xiàng)通知書和山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目申請(qǐng)書的要求，以高度負(fù)責(zé)的精神，遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，恪守科研誠(chéng)信，規(guī)范經(jīng)費(fèi)使用，扎實(shí)開(kāi)展研究工作，按時(shí)完成研究任務(wù)，取得預(yù)期研究成果。保證研究成果沒(méi)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)爭(zhēng)議。本人同意山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃管理辦公室有權(quán)使用研究成果所有數(shù)據(jù)和資料。若違反有關(guān)規(guī)定，愿承擔(dān)全部責(zé)任。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人（簽章）年月日2二、項(xiàng)目資金預(yù)算序號(hào)經(jīng)費(fèi)開(kāi)支科目金額（萬(wàn)元）序號(hào)經(jīng)費(fèi)開(kāi)支科目金額（萬(wàn)元）1資料費(fèi)6勞務(wù)費(fèi)2數(shù)據(jù)采集費(fèi)7印刷費(fèi)宣傳費(fèi)3會(huì)議費(fèi)差旅費(fèi)國(guó)際合作與交流費(fèi)8其他支出4設(shè)備費(fèi)9間接經(jīng)費(fèi)5專家咨詢費(fèi)合計(jì)合計(jì)其他經(jīng)費(fèi)來(lái)源注如有其他經(jīng)費(fèi)來(lái)源，需由相關(guān)單位詳細(xì)說(shuō)明并蓋章。注經(jīng)費(fèi)開(kāi)支科目參見(jiàn)山東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類項(xiàng)目資金管理辦法。三、項(xiàng)目承擔(dān)單位意見(jiàn)本單位同意承擔(dān)本項(xiàng)目的管理任務(wù)和信譽(yù)保證，并給予必要時(shí)間和條件保障，確保課題研究工作順利進(jìn)行并按時(shí)完成。單位公章年月日

簡(jiǎn)介：1惠州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目管理辦法為適應(yīng)我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的需要，進(jìn)一步提高我市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目管理的規(guī)范化、制度化、科學(xué)化水平，促進(jìn)我市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的進(jìn)一步繁榮發(fā)展，為市委、市政府決策服務(wù)，為我市社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，特制定本辦法。第一章總則第一條堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，遵循哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、研究和管理的規(guī)律，促進(jìn)理論創(chuàng)新、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新、學(xué)科體系創(chuàng)新和科研方法創(chuàng)新，構(gòu)建具有鮮明惠州特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，不斷開(kāi)創(chuàng)我市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作的新局面，為我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供智力支持。第二條堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則，倡導(dǎo)和支持哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者深入社會(huì)實(shí)踐，針對(duì)實(shí)際需要遴選課題，改進(jìn)和創(chuàng)新研究方法，運(yùn)用科學(xué)理論研究新情況，解決新問(wèn)題。強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)和精品意識(shí)，注重提高規(guī)劃項(xiàng)目研究成果的學(xué)術(shù)價(jià)值、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。第三條突出應(yīng)用性、戰(zhàn)略性、前瞻性和對(duì)策性問(wèn)題研究，加強(qiáng)新興邊緣交叉學(xué)科研究；加強(qiáng)對(duì)重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題的研究，特別要加強(qiáng)對(duì)惠州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重大意義以及具有地方特色問(wèn)題的研究；重視基礎(chǔ)理論研究，配合馬克思主義理論研究與建設(shè)3規(guī)劃專項(xiàng)研究經(jīng)費(fèi)；建立和完善社科專家?guī)欤溉卧u(píng)審組成員；協(xié)助做好本市的省級(jí)社科規(guī)劃項(xiàng)目的申報(bào)、管理和成果鑒定、驗(yàn)收、推廣等工作；組織策劃有關(guān)學(xué)術(shù)研究和咨詢服務(wù)；組織哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和交流等。第八條市社科規(guī)劃辦根據(jù)市社科規(guī)劃項(xiàng)目立項(xiàng)的需要設(shè)立評(píng)審組，聘任評(píng)審組成員。評(píng)審組主要職責(zé)是負(fù)責(zé)市社科規(guī)劃項(xiàng)目立項(xiàng)評(píng)審和最終成果的鑒定、提供咨詢服務(wù)等。第三章項(xiàng)目申報(bào)第九條市社科規(guī)劃項(xiàng)目的申報(bào)面向全市，實(shí)行公開(kāi)申報(bào)、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)立項(xiàng)的原則。第十條市社科規(guī)劃辦根據(jù)我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的需要確定重點(diǎn)課題的選題方向，并且每年發(fā)布一次申報(bào)通知，自發(fā)布之日起接受申請(qǐng)，受理期限以通知公布的期限為準(zhǔn)。第十一條凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍，在惠州市工作的理論工作者及實(shí)際工作者，均可作為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人申報(bào)市社科規(guī)劃項(xiàng)目。第十二條項(xiàng)目負(fù)責(zé)人應(yīng)是項(xiàng)目研究全過(guò)程的真正組織者，并承擔(dān)該項(xiàng)目的實(shí)質(zhì)性研究工作，每次限報(bào)一項(xiàng)，且不能作為另一項(xiàng)目課題組成員參加申報(bào)。每個(gè)項(xiàng)目參加人也只限申報(bào)一項(xiàng)規(guī)劃項(xiàng)目。并且申報(bào)項(xiàng)目為未經(jīng)任何單位立項(xiàng)的項(xiàng)目。第十三條項(xiàng)目申報(bào)者應(yīng)按照市社科規(guī)劃辦發(fā)布的申報(bào)指南的要求認(rèn)真填報(bào)申請(qǐng)書。所在單位要對(duì)申請(qǐng)書嚴(yán)格審核，簽署明確意見(jiàn)，承擔(dān)信譽(yù)保證，在受理截止日期前將申請(qǐng)書等申請(qǐng)材料集中報(bào)送市社科規(guī)劃辦。市社科規(guī)劃辦原則上不受理個(gè)人申報(bào)。

簡(jiǎn)介：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金年度項(xiàng)目、青年項(xiàng)目、西部項(xiàng)目國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金年度項(xiàng)目、青年項(xiàng)目、西部項(xiàng)目中期檢查表（年度）批準(zhǔn)號(hào)原計(jì)劃完成時(shí)間項(xiàng)目名稱項(xiàng)目負(fù)責(zé)人電話（手機(jī)）（辦）所在單位通訊地址郵編EMAIL填表日期全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室2014年1月修訂２研究工作情況（可另加附頁(yè)）按照項(xiàng)目研究計(jì)劃，課題組做了哪些工作，研究進(jìn)度如何；經(jīng)費(fèi)是如何使用的。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人（簽章）

簡(jiǎn)介：全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室（通知）全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室（通知）社科規(guī)劃辦通字200830號(hào)關(guān)于做好2009年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目申報(bào)工作的通知各省、自治區(qū)、直轄市、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)社科規(guī)劃辦，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科研局，中央黨?？蒲胁?，教育部社科司，全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃辦、全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃辦、全軍社科規(guī)劃辦國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目2009年度課題指南經(jīng)全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，定于12月30日在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室網(wǎng)站與申報(bào)公告一起發(fā)布?，F(xiàn)將做好2009年度國(guó)家社科基金項(xiàng)目申報(bào)工作的有關(guān)注意事項(xiàng)通知如下一、申報(bào)國(guó)家社科基金項(xiàng)目的指導(dǎo)思想是，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，貫徹落實(shí)黨的十七大、十七屆三中全會(huì)、中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神和胡錦濤總書記在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話精神，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，為五、國(guó)家社科基金項(xiàng)目申報(bào)范圍涉及22個(gè)學(xué)科，所有學(xué)科的申請(qǐng)書都要按照我辦公布的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目申報(bào)數(shù)據(jù)代碼表填寫?？鐚W(xué)科的課題要選擇為主的學(xué)科進(jìn)行申報(bào)，并在申請(qǐng)書封面“學(xué)科分類”欄目中注明主要涉及學(xué)科；“公共管理學(xué)科”在“政治學(xué)其他學(xué)科（ZZE）”中申報(bào)，管理學(xué)其他學(xué)科可選擇相關(guān)學(xué)科進(jìn)行申報(bào)。教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)、軍事學(xué)三個(gè)單列學(xué)科具體申報(bào)事宜將分別由全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃辦公室、全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃辦公室、全軍哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室另行組織。六、國(guó)家社科基金項(xiàng)目申請(qǐng)人要按照課題指南的要求進(jìn)行申報(bào)。課題指南的條目一般只規(guī)定研究范圍、研究方向、研究重點(diǎn)，申請(qǐng)人可在相關(guān)的范圍和方向下自行擬定題目。除應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科外，符合課題指南指導(dǎo)思想和基本要求的自選課題也可以申報(bào)。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科由于內(nèi)容比較寬泛，原則上要按照課題指南規(guī)定的條目進(jìn)行申報(bào)，一般不受理自選課題申報(bào)。七、國(guó)家社科基金年度項(xiàng)目的平均資助額度為重點(diǎn)項(xiàng)目15萬(wàn)元，一般項(xiàng)目10萬(wàn)元，青年項(xiàng)目8萬(wàn)元。申請(qǐng)人應(yīng)根據(jù)研究工作的實(shí)際需要提出適當(dāng)?shù)馁Y助經(jīng)費(fèi)，并按照新修訂的國(guó)家社科基金項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)管理辦法進(jìn)行合理的經(jīng)費(fèi)預(yù)算。

簡(jiǎn)介：附件2河南省教育廳2014年度人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目申報(bào)一覽表申報(bào)學(xué)校簽章申報(bào)日期2013年月日主持人序號(hào)課題名稱項(xiàng)目類別姓名年齡職稱所在院系結(jié)項(xiàng)形式申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)（萬(wàn)元）課題組成員附件2河南省教育廳2014年度人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目申報(bào)一覽表申報(bào)學(xué)校簽章申報(bào)日期2013年月日主持人序號(hào)課題名稱項(xiàng)目類別姓名年齡職稱所在院系結(jié)項(xiàng)形式申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)（萬(wàn)元）課題組成員

簡(jiǎn)介：1附件內(nèi)蒙古自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度課題指南一、內(nèi)蒙古自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度課題指南（以下簡(jiǎn)稱課題指南），旨在引導(dǎo)和激勵(lì)我區(qū)社會(huì)科學(xué)工作者，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，貫徹落實(shí)黨的十八大、十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)精神，貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持把自治區(qū)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的研究作為主攻方向，加強(qiáng)具有內(nèi)蒙古特色的優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)，更好地為自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)、為黨委政府決策服務(wù)。二、課題指南共分三部分，第一部分為馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專項(xiàng)課題，第二部分為內(nèi)蒙古發(fā)展專項(xiàng)課題，第三部分為學(xué)科建設(shè)專項(xiàng)課題。第一、第二第一、第二專項(xiàng)課題專項(xiàng)課題中的條中的條目規(guī)定了研究范定了研究范圍、研究方向和研究重點(diǎn)，申、研究方向和研究重點(diǎn)，申請(qǐng)人可人可結(jié)合實(shí)際調(diào)際調(diào)整研究整研究題目，但不能脫離目，但不能脫離課題課題指南指南方向。方向。第三部分專項(xiàng)課題未提出具體參考題目，申請(qǐng)人可根據(jù)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目2017年度課題指南，結(jié)合研究專長(zhǎng)和學(xué)術(shù)積累自行選題申報(bào)。3在人民日?qǐng)?bào)光明日?qǐng)?bào)經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)求是紅旗文稿或?qū)I(yè)領(lǐng)域權(quán)威期刊發(fā)表，或被自治區(qū)副省級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)批示的，可申請(qǐng)免于鑒定。六、申報(bào)課題的資助額度為重點(diǎn)項(xiàng)目3至5萬(wàn)元，一般項(xiàng)目和青年項(xiàng)目1至3萬(wàn)元。七、堅(jiān)持鼓勵(lì)政策。以研究以研究報(bào)告形式告形式結(jié)項(xiàng)結(jié)項(xiàng)，鑒定獲得良得良好以上等好以上等級(jí)并且成果入并且成果入選智庫(kù)成果要成果要報(bào)或成果要參成果要參的，的，追加追加課題經(jīng)費(fèi)課題經(jīng)費(fèi)05萬(wàn)元，如得到自治區(qū)萬(wàn)元，如得到自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)批示的，再追加批示的，再追加課題經(jīng)費(fèi)課題經(jīng)費(fèi)05萬(wàn)元。以萬(wàn)元。以專著形式著形式結(jié)項(xiàng)結(jié)項(xiàng)，鑒定獲得良好以上等得良好以上等級(jí)，將，將納入“內(nèi)蒙古社科內(nèi)蒙古社科規(guī)劃項(xiàng)目成果文目成果文庫(kù)”在指定出版社予在指定出版社予以資助出版。以系列助出版。以系列論文形式文形式結(jié)項(xiàng)結(jié)項(xiàng)，鑒定等定等級(jí)獲級(jí)獲得優(yōu)秀（公開(kāi)秀（公開(kāi)發(fā)表的表的3篇論文均文均為核心期刊），追加核心期刊），追加課題經(jīng)費(fèi)課題經(jīng)費(fèi)05萬(wàn)元。萬(wàn)元。八、今年今年繼續(xù)實(shí)繼續(xù)實(shí)行網(wǎng)上申行網(wǎng)上申報(bào)，初，初評(píng)和終評(píng)終評(píng)均采取同行均采取同行專家網(wǎng)上家網(wǎng)上評(píng)審評(píng)審方式方式進(jìn)行。行。申報(bào)者要按要求在申報(bào)系統(tǒng)錄入個(gè)人基本信息，并上傳字?jǐn)?shù)不超過(guò)5000字的課題論證。具體要求參考申報(bào)系統(tǒng)使用說(shuō)明。對(duì)通過(guò)網(wǎng)上網(wǎng)上評(píng)審評(píng)審的項(xiàng)目，目，實(shí)行專家委家委員會(huì)審核制度，重點(diǎn)把握政治核制度，重點(diǎn)把握政治導(dǎo)向關(guān)和學(xué)向關(guān)和學(xué)術(shù)水平關(guān)。水平關(guān)。九、隨時(shí)受理應(yīng)用對(duì)策類的后期資助項(xiàng)目申報(bào)。對(duì)課題指南中未立項(xiàng)選題，可組織力量自行開(kāi)展研究。提交的成果形式為研究報(bào)告，隨報(bào)隨審，獲準(zhǔn)立項(xiàng)后，資助經(jīng)費(fèi)原則上與年度項(xiàng)目相同，以政府購(gòu)買或獎(jiǎng)勵(lì)的形式撥付。

簡(jiǎn)介：2019年社會(huì)科學(xué)處工作例會(huì)會(huì)議紀(jì)要范文年社會(huì)科學(xué)處工作例會(huì)會(huì)議紀(jì)要范文1月7日下午，社會(huì)科學(xué)處在行政樓604室召開(kāi)工作例會(huì)。會(huì)議由謝振安處長(zhǎng)主持，處全體人員出席了會(huì)議。會(huì)議通報(bào)了上周工作開(kāi)展和完成情況，主要有根據(jù)省教育廳通知要求，繼續(xù)整理、完善XX省高校文化傳承創(chuàng)新合作委員會(huì)成員單位申報(bào)書及申報(bào)要求的支撐材料。根據(jù)財(cái)務(wù)處關(guān)于個(gè)稅專項(xiàng)附加扣除信息填報(bào)工作要求，安排人員開(kāi)展了職工基礎(chǔ)信息采集工作，并于1月4日上報(bào)了數(shù)據(jù)。根據(jù)人事處統(tǒng)一安排，開(kāi)展“吃空餉”自查工作，于規(guī)定時(shí)間1月4日?qǐng)?bào)送了“零報(bào)告”。討論、完善了社科處2019年寒假工作安排，于規(guī)定時(shí)間1月4日?qǐng)?bào)送至黨政辦。對(duì)照學(xué)校內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部綜合考核指標(biāo)體系，進(jìn)行相關(guān)材料的撰寫工作。根據(jù)省教育廳的統(tǒng)一要求要求，于規(guī)定時(shí)間1月6日前將XX省高校文化傳承創(chuàng)新合作委員會(huì)成員單位申報(bào)書及申報(bào)要求的支撐材料，報(bào)送至省教育廳科研處及合作委員會(huì)牽頭高校（XX師范大學(xué)、XX財(cái)經(jīng)大學(xué)）。社科處負(fù)責(zé)人參加1月5日在上海舉辦的中國(guó)管理科學(xué)學(xué)會(huì)金融科技研究院成立大會(huì)，洽談校企合作有關(guān)事宜。根據(jù)省教育廳的統(tǒng)一安排，安排人員參加1月10日在合肥召開(kāi)的2018年度全省高校科技社科統(tǒng)計(jì)培訓(xùn)會(huì)。組織開(kāi)展校社科聯(lián)課題、校青年教師社科基金項(xiàng)目的結(jié)題評(píng)審及國(guó)家社科基金預(yù)研項(xiàng)目的立項(xiàng)評(píng)審工作。繼續(xù)推進(jìn)我校在研的省社科規(guī)劃項(xiàng)目中期檢查及2019年度國(guó)家

簡(jiǎn)介：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)自測(cè)題自測(cè)題緒言一、語(yǔ)詞解釋一、語(yǔ)詞解釋1兩大科學(xué)部類自然科學(xué)，人文社會(huì)科學(xué)。自然科學(xué)，人文社會(huì)科學(xué)。2科學(xué)學(xué)以科學(xué)自身為對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)科。以科學(xué)自身為對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)研究的學(xué)科。二、填空題二、填空題1在現(xiàn)代科學(xué)體系中，與自然自然科學(xué)相聯(lián)結(jié)、相對(duì)應(yīng)的人文社會(huì)科學(xué)，是經(jīng)歷了較充分的分化之后逐步走向一體化一體化的人文人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的總稱。2當(dāng)代人類由電力時(shí)代邁向信息社會(huì)信息社會(huì)，人類的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活環(huán)境、活動(dòng)空間、工作對(duì)象、行為方式行為方式、思維方法思維方法、思想觀念思想觀念、心理狀態(tài)心理狀態(tài)面臨空前廣泛、深刻而急劇的變革。3學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的重要指導(dǎo)思想是把科學(xué)理解為把科學(xué)理解為“人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)過(guò)程人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)過(guò)程”；基本指導(dǎo)思想是馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)精神馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)精神。4培養(yǎng)兼曉文理文理，善于綜合掌握和創(chuàng)造性運(yùn)用信息、運(yùn)用知識(shí)的人才，已構(gòu)成激烈的國(guó)際性競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。5當(dāng)代教育被推到了歷史大舞臺(tái)的前沿，必須造就一大批適應(yīng)科學(xué)發(fā)展科學(xué)發(fā)展主潮、具有綜合性綜合性知識(shí)結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)教師。三、選擇題三、選擇題1人類耕種技術(shù)體系形成的時(shí)間，迄今約為CA10000年前B5000年前C3000年前D1000年前2有學(xué)者認(rèn)為，人文社會(huì)科學(xué)成為公眾最注意和最寄予希望的科學(xué)的時(shí)段為DA300年前后B200年前后C100年前后D近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)3現(xiàn)代科學(xué)革命的發(fā)展主潮是CA自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)進(jìn)一步分化。B現(xiàn)代科學(xué)在高度分化的基礎(chǔ)上，新門類、新學(xué)科不斷出現(xiàn)。C現(xiàn)代科學(xué)在高度分化的基礎(chǔ)上趨于綜合化、整體化D科學(xué)和技術(shù)之間的區(qū)分日益明顯。四、簡(jiǎn)答題四、簡(jiǎn)答題1學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)這門課程的目的是什么答開(kāi)拓科學(xué)文化視野，逐步建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，汲取人文社會(huì)科學(xué)的新成果、新方法，處理好答開(kāi)拓科學(xué)文化視野，逐步建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，汲取人文社會(huì)科學(xué)的新成果、新方法，處理好初等教育和文科教育的關(guān)系。初等教育和文科教育的關(guān)系。2人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)有哪些主要內(nèi)容答教材分為三個(gè)部分，分別闡釋人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，答教材分為三個(gè)部分，分別闡釋人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)的重要進(jìn)展及發(fā)世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)的重要進(jìn)展及發(fā)展趨勢(shì)，人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與初等教育的關(guān)系。展趨勢(shì)，人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展與初等教育的關(guān)系。五、論述題五、論述題1998年4月北京某報(bào)登載了這樣一則消息有所小學(xué)讓學(xué)生填家庭情況表，其中有“家庭出身”一欄，小學(xué)生都填成“醫(yī)院出身”。年輕的老師指導(dǎo)說(shuō)“‘家庭出身’要填父母是干什么的?！痹俅问丈媳砀?，學(xué)生有填“家庭出身開(kāi)會(huì)”，有填“家庭出身打麻將”，有填“家庭出身炒股票”等等，五花八門。請(qǐng)聯(lián)系這件事，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“現(xiàn)代教育問(wèn)題需要綜合各種不同的知識(shí)才有可能得到解決”、小學(xué)任課教師不能只“具有某一領(lǐng)域的專門知識(shí)而又可以對(duì)其他領(lǐng)域一無(wú)所知”這類觀點(diǎn)的體會(huì)。答案要點(diǎn)初等教育的對(duì)象是初涉人世的兒童，天真而幼稚。要科學(xué)而又藝術(shù)地把他們引上健答案要點(diǎn)初等教育的對(duì)象是初涉人世的兒童，天真而幼稚。要科學(xué)而又藝術(shù)地把他們引上健康發(fā)展的道路，必須運(yùn)用有關(guān)人和社會(huì)的科學(xué)理論和方法進(jìn)行綜合探討。報(bào)載的這則消息，既涉及康發(fā)展的道路，必須運(yùn)用有關(guān)人和社會(huì)的科學(xué)理論和方法進(jìn)行綜合探討。報(bào)載的這則消息，既涉及時(shí)代政治背景、社會(huì)風(fēng)氣、文化環(huán)境等問(wèn)題，又與教師對(duì)兒童心理、教育藝術(shù)的把握相關(guān)。要深入時(shí)代政治背景、社會(huì)風(fēng)氣、文化環(huán)境等問(wèn)題，又與教師對(duì)兒童心理、教育藝術(shù)的把握相關(guān)。要深入分析、切實(shí)解決好此類問(wèn)題，僅僅依靠某一學(xué)科的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。分析、切實(shí)解決好此類問(wèn)題，僅僅依靠某一學(xué)科的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第一章第一章人文社會(huì)科學(xué)概說(shuō)人文社會(huì)科學(xué)概說(shuō)一、語(yǔ)詞解釋一、語(yǔ)詞解釋1人文科學(xué)是關(guān)于人的本身的學(xué)說(shuō)或者理論體系，是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展等問(wèn)題特是關(guān)于人的本身的學(xué)說(shuō)或者理論體系，是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展等問(wèn)題特別是人的精神生活與精神世界進(jìn)行探究的學(xué)問(wèn)。別是人的精神生活與精神世界進(jìn)行探究的學(xué)問(wèn)。2社會(huì)科學(xué)是以人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，揭示人類是以人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。3人文社會(huì)科學(xué)以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)規(guī)律為目的的科學(xué)。以人的社會(huì)存在為研究對(duì)象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會(huì)規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對(duì)應(yīng)的一大科學(xué)它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對(duì)應(yīng)的一大科學(xué)部類。部類。4人文社會(huì)科學(xué)的常規(guī)性發(fā)展通常指人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展過(guò)程中一種量的變化，在維持原有理論通常指人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展過(guò)程中一種量的變化，在維持原有理論A15世紀(jì)B16世紀(jì)C1718世紀(jì)D19世紀(jì)13“建筑在階級(jí)斗爭(zhēng)上的社會(huì)是不可能有‘公正的’社會(huì)科學(xué)的?！弊鞒鲞@一論斷的是CA馬克思B恩格斯C列寧D毛澤東14下列學(xué)科中沒(méi)有明顯階級(jí)傾向的是DA政治學(xué)、歷史學(xué)B法學(xué)、新聞傳播學(xué)C倫理學(xué)、人類學(xué)D語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)15下列各項(xiàng)中不屬于人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展規(guī)律的是DA人類社會(huì)實(shí)踐租人文社會(huì)科學(xué)理論存在互動(dòng)關(guān)系B社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展辯證統(tǒng)一C常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替D歷史的治亂與人文社會(huì)科學(xué)的興衰完全同步四、簡(jiǎn)答題四、簡(jiǎn)答題1人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)有何共同點(diǎn)答人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)都是一種理論知識(shí)體系；都是以個(gè)體和群體的創(chuàng)新成果為結(jié)晶的社會(huì)答人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)都是一種理論知識(shí)體系；都是以個(gè)體和群體的創(chuàng)新成果為結(jié)晶的社會(huì)性活動(dòng)；都是推動(dòng)歷史發(fā)展的實(shí)踐性力量。性活動(dòng)；都是推動(dòng)歷史發(fā)展的實(shí)踐性力量。2人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)有何區(qū)分點(diǎn)答人文社會(huì)科學(xué)一般具有價(jià)值關(guān)聯(lián)性，主要表現(xiàn)為具有時(shí)代性，通常體現(xiàn)出一定的民族性，部答人文社會(huì)科學(xué)一般具有價(jià)值關(guān)聯(lián)性，主要表現(xiàn)為具有時(shí)代性，通常體現(xiàn)出一定的民族性，部分學(xué)科在階級(jí)社會(huì)中具有某種階級(jí)傾向性。分學(xué)科在階級(jí)社會(huì)中具有某種階級(jí)傾向性。3人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)體系可以劃分成哪三級(jí)答一級(jí)學(xué)科為門類學(xué)科，是人文社會(huì)科學(xué)的主干學(xué)科；二級(jí)學(xué)科為專業(yè)學(xué)科；三級(jí)學(xué)科為分支學(xué)答一級(jí)學(xué)科為門類學(xué)科，是人文社會(huì)科學(xué)的主干學(xué)科；二級(jí)學(xué)科為專業(yè)學(xué)科；三級(jí)學(xué)科為分支學(xué)科。科。4為什么單一的分類視角不可能對(duì)現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)的結(jié)構(gòu)體系作出完善的概括答單一的分類視角難以對(duì)復(fù)雜的龐大科學(xué)結(jié)構(gòu)體系作出完善的系統(tǒng)化的描述；某些新的人文社會(huì)答單一的分類視角難以對(duì)復(fù)雜的龐大科學(xué)結(jié)構(gòu)體系作出完善的系統(tǒng)化的描述；某些新的人文社會(huì)科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展對(duì)整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)大系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)不斷帶來(lái)影響?？茖W(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展對(duì)整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)大系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)不斷帶來(lái)影響。5為什么在談?wù)摗叭宋纳鐣?huì)科學(xué)具有某種階級(jí)傾向性”時(shí)，一定要區(qū)分種種不同的情況，強(qiáng)調(diào)具體問(wèn)題具體分析答人文社會(huì)科學(xué)的部分學(xué)科答人文社會(huì)科學(xué)的部分學(xué)科“具有某種階級(jí)傾向性具有某種階級(jí)傾向性”，是在人類發(fā)展的特定階段也就是，是在人類發(fā)展的特定階段也就是“在階級(jí)在階級(jí)社會(huì)中社會(huì)中”產(chǎn)生的。在這個(gè)歷史階段，從整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)看，并不是其中的每一門具體學(xué)科都有階產(chǎn)生的。在這個(gè)歷史階段，從整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)看，并不是其中的每一門具體學(xué)科都有階級(jí)性。對(duì)那些具有某種階級(jí)性的人文社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，也并不是用一個(gè)級(jí)性。對(duì)那些具有某種階級(jí)性的人文社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，也并不是用一個(gè)“階級(jí)性階級(jí)性”就能概括其全部?jī)?nèi)就能概括其全部?jī)?nèi)容的。在一門具有某種階級(jí)傾向性的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科中，一般的研究方法和專門研究方法都不會(huì)容的。在一門具有某種階級(jí)傾向性的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科中，一般的研究方法和專門研究方法都不會(huì)帶有什么階級(jí)性。具有階級(jí)性的學(xué)科理論體系，有時(shí)會(huì)具有兩重性特征，也就是既具有階級(jí)性的一帶有什么階級(jí)性。具有階級(jí)性的學(xué)科理論體系，有時(shí)會(huì)具有兩重性特征，也就是既具有階級(jí)性的一面，又具有非階級(jí)性的一面。面，又具有非階級(jí)性的一面。5、論述題論述題1將人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)合稱為“人文社會(huì)科學(xué)”，并將它看作是同自然科學(xué)相聯(lián)結(jié)、相對(duì)應(yīng)的一大科學(xué)部類的觀點(diǎn)，為什么正逐步為學(xué)術(shù)界所認(rèn)同答第一，現(xiàn)代人文科學(xué)和現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象、研究目的、研究方法等方面答第一，現(xiàn)代人文科學(xué)和現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象、研究目的、研究方法等方面“你中有我，我你中有我，我中有你中有你”，有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，難以劃清它們之間的邊界。當(dāng)代人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的結(jié)合部上，有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，難以劃清它們之間的邊界。當(dāng)代人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的結(jié)合部上滋生了大量的邊緣學(xué)科，這些新興學(xué)科就象一條條紐帶，更緊密地把人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)聯(lián)為一體。滋生了大量的邊緣學(xué)科，這些新興學(xué)科就象一條條紐帶，更緊密地把人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)聯(lián)為一體。將人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)合稱為人文社會(huì)科學(xué)，比較正確地反映了人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)綜合化乃至一將人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)合稱為人文社會(huì)科學(xué)，比較正確地反映了人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)綜合化乃至一體化的趨勢(shì)。第二，人類學(xué)科發(fā)展，一般沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向較高體化的趨勢(shì)。第二，人類學(xué)科發(fā)展，一般沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向較高水平的綜合的螺旋式路線前進(jìn)。當(dāng)人類的認(rèn)識(shí)能力發(fā)展到了一定水平，人們把客觀世界劃分為既互水平的綜合的螺旋式路線前進(jìn)。當(dāng)人類的認(rèn)識(shí)能力發(fā)展到了一定水平，人們把客觀世界劃分為既互相聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的兩部分以人為中心的社會(huì)和以自然為中心的自然界；由此，人類對(duì)世界認(rèn)識(shí)相聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的兩部分以人為中心的社會(huì)和以自然為中心的自然界；由此，人類對(duì)世界認(rèn)識(shí)也就相應(yīng)地從混合狀態(tài)分化為兩種相對(duì)獨(dú)立的科學(xué)部類，即人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)。從本質(zhì)上看，也就相應(yīng)地從混合狀態(tài)分化為兩種相對(duì)獨(dú)立的科學(xué)部類，即人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)。從本質(zhì)上看，自然、人類、科學(xué)都是統(tǒng)一的，人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)之間也出現(xiàn)了某種綜合化的趨勢(shì)；但是，自然、人類、科學(xué)都是統(tǒng)一的，人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)之間也出現(xiàn)了某種綜合化的趨勢(shì)；但是，目前它們?nèi)杂忻黠@的區(qū)分度，是相互聯(lián)結(jié)、相互對(duì)應(yīng)的兩大科學(xué)部類。目前它們?nèi)杂忻黠@的區(qū)分度，是相互聯(lián)結(jié)、相互對(duì)應(yīng)的兩大科學(xué)部類。2當(dāng)今世界出現(xiàn)一些邪教，其共同特點(diǎn)是搞秘密結(jié)社、教主崇拜、精神控制，宣揚(yáng)“世界末日”，從事反科學(xué)、反文明、反社會(huì)、反人類的邪惡活動(dòng)。試聯(lián)系在我國(guó)出現(xiàn)的類似現(xiàn)象，說(shuō)說(shuō)發(fā)展人文社會(huì)科學(xué)的重大意義。答由于客觀方面和主觀方面的種種原因，人類對(duì)自身的了解遠(yuǎn)遜于對(duì)于人以外的宇宙萬(wàn)物的了解。答由于客觀方面和主觀方面的種種原因，人類對(duì)自身的了解遠(yuǎn)遜于對(duì)于人以外的宇宙萬(wàn)物的了解。人類自我認(rèn)識(shí)的盲區(qū)，便是當(dāng)今世界邪教活動(dòng)的舞臺(tái)。人類自我認(rèn)識(shí)的盲區(qū)，便是當(dāng)今世界邪教活動(dòng)的舞臺(tái)。20世紀(jì)世紀(jì)90年代出現(xiàn)于中國(guó)社會(huì)的年代出現(xiàn)于中國(guó)社會(huì)的“法輪功法輪功”非法組織，具備著一切邪教的基本特征，蒙騙并毒害了大批群眾，造成極其惡劣的政治影響和精神非法組織，具備著一切邪教的基本特征，蒙騙并毒害了大批群眾，造成極其惡劣的政治影響和精神危害。這類令人觸目驚心的社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生，要求人類在進(jìn)一步探究自然界奧秘的同時(shí)，須加倍努危害。這類令人觸目驚心的社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生，要求人類在進(jìn)一步探究自然界奧秘的同時(shí)，須加倍努力地探究人與社會(huì)的奧秘。大力發(fā)展人文社會(huì)科學(xué)研究事業(yè)，大力普及人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，讓廣大力地探究人與社會(huì)的奧秘。大力發(fā)展人文社會(huì)科學(xué)研究事業(yè)，大力普及人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，讓廣大人民群眾日益深入地認(rèn)識(shí)、理解人的本質(zhì)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高全民的科學(xué)文化素質(zhì)，是十分人民群眾日益深入地認(rèn)識(shí)、理解人的本質(zhì)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高全民的科學(xué)文化素質(zhì)，是十分緊迫的歷史任務(wù)。緊迫的歷史任務(wù)。3舉出一個(gè)教育、教學(xué)研究中的實(shí)例，說(shuō)明教育學(xué)的研究對(duì)象和研究目的。答教育學(xué)作為人文社會(huì)科學(xué)的一級(jí)學(xué)科，以人在教育和接受教育這一特定領(lǐng)域的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為答教育學(xué)作為人文社會(huì)科學(xué)的一級(jí)學(xué)科，以人在教育和接受教育這一特定領(lǐng)域的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為研究對(duì)象，以揭示人的培養(yǎng)和發(fā)展規(guī)律為研究目的。初等教育作為教育之本、人生之本、民族之本，研究對(duì)象，以揭示人的培養(yǎng)和發(fā)展規(guī)律為研究目的。初等教育作為教育之本、人生之本、民族之本，

簡(jiǎn)介：經(jīng)濟(jì)學(xué)競(jìng)賽題1、我國(guó)地產(chǎn)市場(chǎng)的土地轉(zhuǎn)讓是指（B）A、土地所有權(quán)的轉(zhuǎn)讓B、土地使用權(quán)的轉(zhuǎn)讓C、土地占有權(quán)的轉(zhuǎn)讓D、土地收益權(quán)的轉(zhuǎn)讓2、我國(guó)現(xiàn)行分稅制把稅種分為（）BA、流轉(zhuǎn)稅、所得稅和財(cái)產(chǎn)稅B、中央稅、共享稅和地方稅C、增殖稅、營(yíng)業(yè)稅和消費(fèi)稅D、企業(yè)所得稅和個(gè)人所得稅3、社會(huì)主義金融市場(chǎng)的基礎(chǔ)是（）AA、資金市場(chǎng)B、證券市場(chǎng)C、外匯市場(chǎng)D、期貨市場(chǎng)4、在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，居支配地位的是（）DA、個(gè)人業(yè)主制企業(yè)B、合伙制企業(yè)C、合作制企業(yè)D、公司法人制企業(yè)5、區(qū)分不變和可變資本的依據(jù)是（）BC、資本集中D、資本壟斷10、A是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱。A、國(guó)有企業(yè)B、民營(yíng)企業(yè)C、合資企業(yè)D、私營(yíng)企業(yè)11、是市場(chǎng)體制的三大支柱。BA、生產(chǎn)資料市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、消費(fèi)品市場(chǎng)B、商品市場(chǎng)、資本市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)C、商品市場(chǎng)、生產(chǎn)資料市場(chǎng)、技術(shù)信息市場(chǎng)D、資本市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、房地產(chǎn)市場(chǎng)12、考察社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是（）DA、剩余價(jià)值如何再生產(chǎn)問(wèn)題B、剩余價(jià)值如何分配的問(wèn)題C、擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)形式問(wèn)題D、社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題13、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性，來(lái)自（）BA、物物交換B、以貨幣為媒介的交換C、資本主義的基本矛盾D、固定資本更新

簡(jiǎn)介：20112012學(xué)年第一學(xué)期（秋季）公共選修課作業(yè)學(xué)年第一學(xué)期（秋季）公共選修課作業(yè)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)信息檢索實(shí)習(xí)作業(yè)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)信息檢索實(shí)習(xí)作業(yè)學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)0103003801030038姓名熊勇姓名熊勇題目大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育研究綜述題目大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育研究綜述1、簡(jiǎn)要概述所選數(shù)據(jù)庫(kù)（或檢索工具）。、簡(jiǎn)要概述所選數(shù)據(jù)庫(kù)（或檢索工具）。答首先，CNKI簡(jiǎn)介。CNKI（CHINANATIONALKNOWLEDGEINFRASTRUCTURE）是由清華同方光盤股份有限公司組織實(shí)施的中國(guó)知識(shí)基礎(chǔ)設(shè)施工程，旨在提高國(guó)家知識(shí)和技術(shù)的創(chuàng)新能力，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，以最簡(jiǎn)單的方式傳承人類數(shù)千年的文明，以最快捷的方式遍訪人類數(shù)千年的知識(shí)資源，實(shí)現(xiàn)知識(shí)資源的共建共享。文獻(xiàn)類型學(xué)術(shù)期刊、博士學(xué)位論文、優(yōu)秀碩士學(xué)位論文、重要會(huì)議論文、年鑒、專著、報(bào)紙、專利、標(biāo)準(zhǔn)、等。出版內(nèi)容基礎(chǔ)研究、應(yīng)用基礎(chǔ)研究、工程技術(shù)、高級(jí)科普、政策研究與指導(dǎo)、行業(yè)指導(dǎo)、實(shí)用技術(shù)、職業(yè)指導(dǎo)、標(biāo)準(zhǔn)等各類文獻(xiàn)，覆蓋自然科學(xué)、工程技術(shù)、人文與社會(huì)科學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域。時(shí)間覆蓋收錄了1912年至今我國(guó)產(chǎn)出的各類文獻(xiàn)，且每日更新。編輯方式按中國(guó)圖書館分類法，分類匯編成為10個(gè)專輯、168個(gè)專題、3000多個(gè)學(xué)科專業(yè)數(shù)字圖書館，并利用引文、作者、知識(shí)元等鏈接，將文獻(xiàn)整合為知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，面向各專業(yè)用戶提供高質(zhì)量的文獻(xiàn)、情報(bào)、知識(shí)的檢索和系統(tǒng)調(diào)研需求。出版與信息服務(wù)提供方式中心網(wǎng)站版題錄摘要與“知網(wǎng)節(jié)”免費(fèi)使用。使用全文收費(fèi)一般按下載量計(jì)費(fèi)；訂購(gòu)包庫(kù)服務(wù)的會(huì)員單位，個(gè)人可免費(fèi)使用。；鏡像網(wǎng)站版在機(jī)構(gòu)用戶本地安裝、使用；光盤版定期連續(xù)出版。下面主要對(duì)其學(xué)術(shù)期刊、博士學(xué)位論文、重要會(huì)議論文進(jìn)行介紹。中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)數(shù)據(jù)庫(kù)英文名稱CHINAACADEMICJOURNALWKPUBLISHINGDATABASE（簡(jiǎn)稱CAJD）出版內(nèi)容以學(xué)術(shù)、技術(shù)、政策指導(dǎo)、高等科普及教育類期刊為主，內(nèi)容覆蓋自然科學(xué)、工程技術(shù)、農(nóng)業(yè)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。截至2010年10月，收錄國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊7686種，包括創(chuàng)刊至今出版的學(xué)術(shù)期刊4600余種，全文文獻(xiàn)總量3000多萬(wàn)篇。核心期刊收錄率96；特色期刊（如農(nóng)業(yè)、中醫(yī)藥等）收錄率100；獨(dú)家或唯一授權(quán)期刊共2000余種，約占我國(guó)學(xué)術(shù)期刊總量的30。中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)簡(jiǎn)稱CDFD，是國(guó)內(nèi)內(nèi)容最全、質(zhì)量最高、出版周期最短、數(shù)據(jù)最規(guī)范、最實(shí)用的博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)。出版內(nèi)容覆蓋基礎(chǔ)科學(xué)、工程技術(shù)、農(nóng)20112012學(xué)年第一學(xué)期（秋季）公共選修課作業(yè)學(xué)年第一學(xué)期（秋季）公共選修課作業(yè)學(xué)生健康成長(zhǎng)【2】王培中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育【J】黑龍江高教研究2005138摘要中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深對(duì)中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生有著重要的教育意義。文章從道德層面、知識(shí)層面和人生態(tài)度層面等三個(gè)方面分析了當(dāng)代大學(xué)生在素質(zhì)狀況方面存在的問(wèn)題提出了大學(xué)生素質(zhì)教育應(yīng)加大德行教育的力度并應(yīng)在大學(xué)生的課程設(shè)置及其生活環(huán)境等方面加大中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講授與傳播?！?】黃高鋒當(dāng)前大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策J教育探索2010，3摘要當(dāng)前高校大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育面臨諸多文化影響如在全球化背景下的外來(lái)文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制約下的社會(huì)不良文化、紛繁復(fù)雜的大眾文化、光怪陸離的青年流行文化以及以網(wǎng)絡(luò)文化為代表的新興文化等都對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育形成了極大挑戰(zhàn)。面對(duì)挑戰(zhàn)我們更新觀念積極引導(dǎo)采取有力措施切實(shí)提高大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性【4】譚小寶對(duì)當(dāng)今大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的思考J當(dāng)代教育論壇20088摘要傳統(tǒng)文化教育是高校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是高校道德教育和全社會(huì)文化建設(shè)的重要組成部分。文章針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，探討了幾種傳統(tǒng)文化教育方式，對(duì)傳統(tǒng)文化教育中應(yīng)注意的問(wèn)題進(jìn)行了分析，指出了加強(qiáng)大學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，對(duì)推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)既有知識(shí)與能力又有健康人格、既會(huì)做人又會(huì)做事的高素質(zhì)人才具有十分重要的作用?！?】【5】于偉峰商植桐張秀軍等，提高大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)的途徑及實(shí)效性初探【J】商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)200871摘要提高大學(xué)生中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)就必須確立正確的輿論導(dǎo)向要?jiǎng)?chuàng)造良好的校園文化環(huán)境并作為載體使大學(xué)生時(shí)時(shí)處處感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍和熏陶要大力支持和組織好以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為中心的校園文化活動(dòng)要重視并促進(jìn)教師的人格垂范作用以此帶動(dòng)大學(xué)生中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)的提高?！?】才穎，淺談傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想教育的整合教育，中國(guó)論文下載111121思想政治教育和傳統(tǒng)文化教育是辯證統(tǒng)一的整體相互影響相互促進(jìn)。思想政治教育有效性的提高需用傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文化和思想來(lái)指導(dǎo)傳統(tǒng)文化的繼承和傳播也需要借助思想政治教育這一平臺(tái)。將中國(guó)傳統(tǒng)文化教育和當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行整合對(duì)于大學(xué)生思想道德建設(shè)及社會(huì)主義合格人才的培養(yǎng)將具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

簡(jiǎn)介：打造率先發(fā)展的高地三河市三河市經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展綜述作為全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的排頭兵，作為全省對(duì)外開(kāi)放的重要窗口，三河市委、市政府高舉科學(xué)發(fā)展的旗幟，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，堅(jiān)定不移地推進(jìn)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、突出以城帶鄉(xiāng)、改善保障民生、創(chuàng)新社會(huì)管理、建設(shè)文化強(qiáng)市六大任務(wù)，以改革創(chuàng)新的精神加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面建設(shè)經(jīng)濟(jì)更加繁榮、產(chǎn)業(yè)更加優(yōu)化、城鄉(xiāng)更加協(xié)調(diào)、民生更加普惠、生態(tài)更加優(yōu)美的嶄新三河。堅(jiān)持堅(jiān)持“服務(wù)北京、發(fā)展自己服務(wù)北京、發(fā)展自己”，三河站上科學(xué)發(fā)展新起點(diǎn)，三河站上科學(xué)發(fā)展新起點(diǎn)近年來(lái)，三河市委、市政府團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全市廣大黨員干部群眾，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，特別是以2010年1月1日胡錦濤總書記考察三河重要講話精神為指導(dǎo)，堅(jiān)持“服務(wù)北京、發(fā)展自己”，全市經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)闊步走在全省最前列。綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)。全市地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到3143億元，財(cái)政收入達(dá)到452億元，分別比五年前翻了一番和兩番。2010年，全市地方一般預(yù)算收入達(dá)到282億元，躍居全省縣級(jí)首位；金融機(jī)構(gòu)存貸款余額分別增長(zhǎng)29倍、44倍，存貸比連續(xù)四年突破百分之百，成為廊坊地區(qū)唯一的AAA級(jí)金融生態(tài)縣市；竣工及在建投資億元以上項(xiàng)目320個(gè)，總投資達(dá)707億元，是“十五”期間的7倍。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化。三次產(chǎn)業(yè)占比調(diào)整到8568352，以電子信息、新醫(yī)藥、新材料、新能源為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)不斷壯大，高3新建了中國(guó)北方唯一一所縣辦高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院。黨的建設(shè)全面加強(qiáng)。三河市努力構(gòu)建基層黨建工作責(zé)任體系，創(chuàng)新實(shí)施領(lǐng)頭雁工程、素質(zhì)工程、規(guī)范化工程、標(biāo)桿工程“四項(xiàng)工程”，全面落實(shí)“一定三有”激勵(lì)保障機(jī)制，大力推行“四位一體”社區(qū)管理模式，不斷提高非公企業(yè)黨建規(guī)范化水平，被評(píng)為全省基層黨建工作先進(jìn)市。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，推進(jìn)六大任務(wù)，再創(chuàng)三河發(fā)展新輝煌堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，推進(jìn)六大任務(wù)，再創(chuàng)三河發(fā)展新輝煌三河，又一次站在科學(xué)發(fā)展的新起點(diǎn)上?！拔磥?lái)五年，將是三河全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式加速轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵五年，是提升綜合競(jìng)爭(zhēng)力、再創(chuàng)領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵五年，也是考驗(yàn)全市黨員領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政能力、全力構(gòu)建和諧三河的關(guān)鍵五年。”三河市委書記張金波如是說(shuō)?？陀^審視事情，科學(xué)研判形勢(shì)，三河市委、市政府進(jìn)一步明確發(fā)展思路和目標(biāo)以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，堅(jiān)定不移地推進(jìn)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、突出以城帶鄉(xiāng)、改善保障民生、創(chuàng)新社會(huì)管理、建設(shè)文化強(qiáng)市六大任務(wù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)更加繁榮、產(chǎn)業(yè)更加優(yōu)化、城鄉(xiāng)更加協(xié)調(diào)、民生更加普惠、生態(tài)更加優(yōu)美，不斷開(kāi)創(chuàng)三河科學(xué)發(fā)展的新局面。推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，構(gòu)筑經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)力支撐。壯大電子信息、新醫(yī)藥、汽車配件等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，加快培育新能源、新材料等新的支柱產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展總部經(jīng)濟(jì)、金融后臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、文化創(chuàng)意等新興服務(wù)業(yè)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)調(diào)整，構(gòu)建區(qū)域特色鮮明、整體結(jié)構(gòu)優(yōu)化的發(fā)展格局；始終保持招商引資的強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)，實(shí)行重大項(xiàng)目市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)分包制，開(kāi)辟重大項(xiàng)目“綠色通道”

簡(jiǎn)介：以科學(xué)態(tài)度研究文明起源問(wèn)題專訪探源工程負(fù)責(zé)人之一、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)王巍三聯(lián)生活周刊導(dǎo)讀我們要論述的不是中華文明起源于哪一年、哪一個(gè)地方，而是中華文明的形成過(guò)程，各區(qū)域文明之間如何互動(dòng)，為何最終形成了中原文明。為何探源三聯(lián)生活周刊文明探源，這個(gè)問(wèn)題的由來(lái)是什么為什么要做文明探源工程王巍世界范圍內(nèi)的四大古老文明（埃及文明、兩河流域文明、印度文明和中國(guó)文明），只有中華文明沒(méi)有中斷，延續(xù)至今，不管是文字、禮制還是宗教、思想，都是一脈相承。中間雖然也有其他部族入主中原，但都是暫時(shí)的，他們最終都融入了以漢文化為核心的中華文化之中。這一歷史悠久，延綿不斷的中華文明如何起源、形成的這一直是中國(guó)歷史上最重大的研究課題，也是人類文明史研究不可或缺的一環(huán)，受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的高度關(guān)注，也是考古學(xué)界不可回避的重大問(wèn)題。1921年，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在河南仰韶村發(fā)掘新石器時(shí)代的遺址，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代田野考古的開(kāi)端。仰韶遺址位于中原中心地帶，這里一直被認(rèn)為是中華文明的起源之地，但以往的證據(jù)主要來(lái)自古籍記載和金石學(xué)的研究結(jié)論。后來(lái)發(fā)現(xiàn)單憑文獻(xiàn)記載去研究是有問(wèn)題的，因?yàn)橛行┪墨I(xiàn)經(jīng)過(guò)人為修改，不太可信，學(xué)界掀起一股“疑古思潮”。1928年對(duì)殷墟的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)除了甲骨文之外，考古還能夠提供非常豐富的社會(huì)資料，文獻(xiàn)與考古“雙重證據(jù)”開(kāi)始成為學(xué)界的共識(shí)。比如仰韶遺址中發(fā)現(xiàn)史前文化有大量的彩陶，圖案與伊朗、中亞地區(qū)的風(fēng)格很相近，西方一些學(xué)者就提出中華文明是從西亞文明傳過(guò)來(lái)的，并非本土起源，而本土學(xué)者則大多認(rèn)為中華文明有自己的根。所以，實(shí)際上從上世紀(jì)20年代中國(guó)近代考古學(xué)建立，對(duì)中華文明的起源這個(gè)問(wèn)題就一直有自覺(jué)或不自覺(jué)的探討、追問(wèn)，從那時(shí)起，中國(guó)的考古學(xué)者就承擔(dān)了重建上古史的使命。長(zhǎng)期以來(lái)，我們都有“中華文明上下五千年”的說(shuō)法，已經(jīng)被大家所熟知，但是這個(gè)5000年的說(shuō)法，主要是以五帝本紀(jì)為依據(jù)，距今40005000年這段歷史只是傳說(shuō)，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)的實(shí)證，在世界上也存在一些爭(zhēng)議。這也是文明探源工程需要去面對(duì)解決的一個(gè)問(wèn)題，即對(duì)中華五千年文明一說(shuō)做出科學(xué)的驗(yàn)證。三聯(lián)生活周刊在文明探源工程之前，我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了哪些階段性的變化王巍上世紀(jì)二三十年代，中國(guó)近代考古學(xué)剛剛建立，“中華文化西來(lái)說(shuō)說(shuō)”和“本土起源說(shuō)”各自為政。到上世紀(jì)五六十年代，隨著更多史前遺址的發(fā)掘，基本奠定了中華文明本土起源的理論基礎(chǔ)，學(xué)界普遍認(rèn)為史前雖然有東西文明的交流，但中華文明有自己的傳統(tǒng)和根基。上世紀(jì)70年代末，文革結(jié)束后，各地考古發(fā)掘形成高潮，大多是隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展進(jìn)行的搶救性發(fā)掘。因?yàn)橹暗目脊虐l(fā)掘主要集中在黃河流域，大家認(rèn)為中華文明的形成是以中原為中心的，即“中原中心論”。但70年代末各省都建立了自己的考古所，80年代上半期，中原之外的地區(qū)發(fā)現(xiàn)了很多史前遺址，有很多意外的重大發(fā)現(xiàn)。比如距今5000年前后，西遼河流域的紅山文化已經(jīng)很發(fā)達(dá)，社會(huì)也明顯的分化。長(zhǎng)江下游的良渚文化已經(jīng)有發(fā)達(dá)的玉器文化和隨葬大量玉石器的大墓，這些地區(qū)的文化發(fā)達(dá)程度并不亞于同時(shí)期的中原地區(qū)，這些都給“中原中心論”帶來(lái)很大沖擊。上世紀(jì)80年代，以當(dāng)時(shí)的中國(guó)社科院考古所所長(zhǎng)夏鼐先生在日本的六次演講為標(biāo)志，學(xué)術(shù)界開(kāi)始真正來(lái)正面研究文明起源問(wèn)題。蘇秉琦先生提出了中華文明起源的“滿天星斗說(shuō)”，形成了一個(gè)不同“文化區(qū)系”研究的小高潮，有些地方學(xué)者極力強(qiáng)調(diào)不同區(qū)系文明的重要性。但當(dāng)時(shí)對(duì)文明起源的研究，主要集中在追溯文明要素的階段，比如尋找文字符號(hào)、冶金器物和都城遺址。，考古學(xué)界借鑒了費(fèi)孝通先生對(duì)中國(guó)歷史“多元一體”的觀點(diǎn)，認(rèn)為這同樣適用于對(duì)中華文明起源的探討。1990年，社科院考古所成立了一個(gè)文明起源研究小組，大家意識(shí)到禮制是中國(guó)文明的一大特色，在文明要素的基礎(chǔ)上又向前推進(jìn)了一步。雖然每個(gè)文明都有自己的一套禮制，但中華文明的等級(jí)制度可能是其形成的核心要素。但當(dāng)時(shí)的研究還停留在單槍匹馬的階段，先秦史學(xué)者、考古學(xué)者等各自為戰(zhàn)，沒(méi)有形成體系。2000年，我們提出開(kāi)展中華文明探源研究的建議。2002開(kāi)始啟動(dòng)了中華文明探源工程預(yù)備性研究，2004到2005年開(kāi)展探源工程第一階段，2006到2008年，開(kāi)展了第二階段，2009到2012年，開(kāi)展了第三階段。研究的時(shí)間段主要集中在距今5500年至3500年之間，也就是社會(huì)出現(xiàn)較為明顯的分化到夏商王朝交替的時(shí)期。目的就是來(lái)探討中華文明如何形成的是如何從多元到一體的過(guò)程，各區(qū)域的史前文化如何匯聚、互動(dòng)，最終形成了高度發(fā)達(dá)的中華文明。

簡(jiǎn)介：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)試題第1頁(yè)共4頁(yè)期末模擬試題期末模擬試題得分評(píng)卷人一、辨析題（每小題5分，共20分）1人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)2智商和情商3、凱恩斯主義和新凱恩斯主義4、人文主義和科學(xué)主義得分評(píng)卷人二、判斷題（每小題10分，共30分）先對(duì)下列命題給出正確的判斷，再進(jìn)行分析。人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)試題第3頁(yè)共4頁(yè)得分評(píng)卷人四、論述題（每小題15分，共30分）學(xué)者葉瀾在讓課堂煥發(fā)出生命活力中向中小學(xué)教師發(fā)問(wèn)“當(dāng)學(xué)生精神不振時(shí)，你能否使他們振作當(dāng)學(xué)生過(guò)度興奮時(shí)，你能否使他們歸于平靜當(dāng)學(xué)生茫無(wú)頭緒時(shí)，你能否給他們以啟迪當(dāng)學(xué)生沒(méi)有自信時(shí)，你能否喚起他們的力量你能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望你能否聽(tīng)出學(xué)生回答中的創(chuàng)造你能否覺(jué)察出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化你能否讓學(xué)生自己明白錯(cuò)誤你能否用不同的語(yǔ)言方式讓學(xué)生感受關(guān)懷你能否讓學(xué)生的爭(zhēng)論擦出思維的火花你能否時(shí)學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的喜悅”請(qǐng)結(jié)合教材中有關(guān)教師心理素質(zhì)的內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這段話的認(rèn)識(shí)。

簡(jiǎn)介：1論宋代家妓制度及其對(duì)宋詞雅化的作用論宋代家妓制度及其對(duì)宋詞雅化的作用郭鋒摘要家妓是宋代一個(gè)特殊的社會(huì)群體。在法律上她們和雇主是平等的契約關(guān)系，但契約條款中又延續(xù)了不少唐代奴婢制度的內(nèi)容，這就形成了她們介于妓妾之間的特殊身份，不僅要用歌舞娛樂(lè)雇主，還要用身體侍候雇主。宋代家妓行業(yè)普遍采用了契約化的管理方式，這種自由寬松的管理方式，既能滿足士大夫富貴風(fēng)流、高雅脫俗的嗜好，也為宋詞的本色雅正提供了必要的保障。關(guān)鍵詞宋代；家妓；契約；宋詞；影響中圖分類號(hào)I2062文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)郭鋒（1965），男，陜西西安人，文學(xué)博士，河南理工大學(xué)文法學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)樘扑卧~學(xué)。（河南焦作454000）本文為河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目“宋詞與唐宋詩(shī)學(xué)”（項(xiàng)目編號(hào)2008BWX004）的階段性成果。趙宋王朝兩次被異族滅亡，其中原因主要是社會(huì)風(fēng)氣頹廢，自上而下茍且偷安、耽于享樂(lè)，家妓制度因此而風(fēng)靡三百余年。這是一個(gè)值得研究的社會(huì)問(wèn)題，但目前研究成果并不多，所得結(jié)論比較浮泛，常常在一些關(guān)鍵問(wèn)題上含混其詞。1本文在前人研究的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充一系列新材料，探討宋代家妓興盛的原因及其對(duì)宋詞雅化所起的作用。一、宋代家妓興盛的原因一、宋代家妓興盛的原因女樂(lè)在我國(guó)具有悠久的歷史。先秦時(shí)期，貴族按照等級(jí)享有不同數(shù)量的歌妓。秦漢以后，達(dá)官貴人擁有為數(shù)眾多的姬妾。唐代具有商業(yè)色彩的家妓大量出現(xiàn)，白居易家的樊素、小蠻，韓愈家的柳枝、絳桃在當(dāng)時(shí)享有盛名。五代時(shí)期百業(yè)凋敝，唯有娼妓行業(yè)一枝獨(dú)秀，江陵一帶琵琶多于飯甑，西蜀地區(qū)家家有香徑春風(fēng)。雖然五代家妓行業(yè)空前繁盛，但遠(yuǎn)不及宋代的普遍和興旺。宋代家妓業(yè)興盛的原因有四點(diǎn)趙宋王朝結(jié)束了安史之亂以來(lái)的混亂局面，但這個(gè)政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的大一統(tǒng)王朝并沒(méi)有給人們提供一個(gè)建功立業(yè)、再造輝煌的機(jī)會(huì)，反而把百年無(wú)事的太平時(shí)光變成了茍且偷安、縱欲享樂(lè)的風(fēng)流淵藪。聲色最能移人，歌舞妓樂(lè)很快就腐蝕掉了這個(gè)新興王朝的朝氣。晚唐五代時(shí)不登大雅之堂的曲子詞，已經(jīng)滲透到了宋代社會(huì)的各個(gè)方面。宋太祖開(kāi)寶元年祭祀南郊，曲子詞正式進(jìn)入朝廷郊廟祭祀的雅樂(lè)范疇。地方州縣迎來(lái)送往、觥籌交錯(cuò)等公務(wù)活動(dòng)，士大夫階層的婚喪嫁娶、祝賀壽誕，都離不開(kāi)歌妓和曲子詞。于是上自朝廷重臣，下到州縣小吏，紛紛蓄養(yǎng)家妓。這種情況到南渡以后更是變本加厲，光宗紹熙元年，彭龜年上疏說(shuō)“恭惟國(guó)家渡江以來(lái)，大仇未復(fù)，大恥未雪，此正人主臥薪嘗膽之時(shí)，人臣枕戈待旦之日，而六十余年內(nèi)外宴安，有若至治。由宮庭達(dá)于天下，百官至于庶民，服食器用，屋宇園池，大率猶襲宣和之舊。家蓄聲妓，人事游宴，上下一律，習(xí)成淫侈，消靡精銳，隳曠職業(yè)，至今日極矣。”2544545南宋王朝又一次在輕歌曼舞、醉生夢(mèng)死中走向滅亡?？婆e取士把歷代儒者孜孜以求的學(xué)而優(yōu)則仕落到了實(shí)處，但是屋下架屋、相互掣肘的官僚體制，意在消耗士人淑世情懷的磨勘法，使士大夫從政的熱情消減。文人黨爭(zhēng)，政局翻覆，又使士大夫遠(yuǎn)離權(quán)利傾軋，轉(zhuǎn)而拿優(yōu)厚的俸祿、充裕的光陰來(lái)追求裙裾之樂(lè)、聲色之娛。北宋英宗時(shí)的輔弼重臣韓琦、歐陽(yáng)修擁有數(shù)目眾多的妓妾；南宋賢相李綱私藏過(guò)于國(guó)帑，侍妾歌僮、衣服飲食極其華麗；呂頤浩喜酒色，3然包括了契約的主要內(nèi)容，但它畢竟還不是一份規(guī)范的合同文書。我們參照宋代家妓的相關(guān)記載，做一補(bǔ)充說(shuō)明其一，關(guān)于簽訂契約的手續(xù)問(wèn)題，這份文書敘述太簡(jiǎn)單，只是說(shuō)“慶元庚申正月，余尚在翰苑，初五日得成何氏女，為奉侍湯藥?！钡降资侨绾巍暗贸伞钡臎](méi)有細(xì)講。其實(shí)這里有一套很繁瑣的手續(xù)，袁氏世范治家篇談到簽訂契約應(yīng)該注意的一些事項(xiàng)，“雇婢仆須要牙保分眀”，“買婢妾須問(wèn)其應(yīng)典賣不應(yīng)典賣，如不應(yīng)典賣，則不可成契?；蚬F乏無(wú)所依倚，須令經(jīng)官自陳下保、審會(huì)，方可成契”。7633634簽立契約，必須要牙保分明、經(jīng)官自陳、官府審會(huì)，然后才能成契。這個(gè)過(guò)程周密而繁瑣，從程序上體現(xiàn)了契約的公平性。其二，雇主和家妓的兩性關(guān)系是契約的關(guān)鍵問(wèn)題。家妓有兩個(gè)特性一是作為歌妓，她們要為主人提供歌舞伎樂(lè)服務(wù)。全宋詞中有許多家妓唱詞索詞、歌舞侑樽的記載，就是這個(gè)特性的體現(xiàn)。二是作為侍妾，她們還要滿足雇主性的需求。高文虎說(shuō)“余既老，不喜聲色”、“嘉其廉謹(jǐn)，且方盛年，肯在七十多病老翁身傍，日夕擔(dān)負(fù)大公徒，此世間最難事”，說(shuō)明他們只有夫妻之名，并無(wú)夫妻之實(shí)。這與其他人典雇家妓有所不同。周密癸辛雜識(shí)別集上記述了方回的種種淫穢丑行，如果剔除了對(duì)方回人品的否定成分，這種關(guān)系其實(shí)是正常的。周密自己體弱多病，室內(nèi)“間有一二執(zhí)巾櫛供紉浣者”，老年時(shí)“猶未免時(shí)有霜露之疾”，常常被人誤認(rèn)為縱欲過(guò)度?？梢?jiàn)雇主與家妓之間的性關(guān)系是正常的。再?gòu)乃稳私蚪驑?lè)道的張?jiān)?、趙抃、趙鼎、沈持要家妓出嫁后還是處女一事來(lái)看，雇主和家妓沒(méi)有夫妻之實(shí)反倒是不正常的但這種夫妻關(guān)系，也僅僅維持在契約之內(nèi)；一旦超出了契約年限就沒(méi)有法律效益了。絕大多數(shù)士大夫還是能夠遵守契約的，袁采說(shuō)“以人之妻為婢，年滿而送還其夫；以人之女為婢，年滿而送還其父母；以他鄉(xiāng)之人為婢，年滿而送還其鄉(xiāng)。此風(fēng)俗最近厚者，浙東士大夫多行之。”7633宋代從法律和道義兩方面保護(hù)了家妓的權(quán)益。士大夫雖然也有典賣和轉(zhuǎn)贈(zèng)家妓的情況，但這與前代的買賣奴婢不同，只是交換家妓的使用權(quán)而不是買賣家妓本身。范成大出使金國(guó)時(shí)，路過(guò)婺州韓彥古家，在歌席上遇到了善于歌唱的家妓鶯鶯。等他從金國(guó)回來(lái)再過(guò)韓家時(shí)，鶯鶯已經(jīng)“券滿已去”。歌妓小紅是范成大饋贈(zèng)給姜夔的賀年禮物，后來(lái)小紅離開(kāi)姜夔另嫁他人。這說(shuō)明雇主和家妓之間，既有平等的契約關(guān)系，也有雇主對(duì)家妓人身的占有關(guān)系。這是唐代奴婢制和宋代契約制相互交容的結(jié)果。唐代雇主有奴婢的所有權(quán)，卻不能收奴婢為妾；宋代雇主沒(méi)有家妓的所有權(quán)，卻可以占有家妓的身體。契約只承認(rèn)雇主對(duì)家妓暫時(shí)的占有關(guān)系，卻沒(méi)有把這種關(guān)系固定下來(lái)。雇主和家妓有限的夫妻情緣，受到來(lái)自社會(huì)各方面的挑戰(zhàn)。一些姿色出眾的家妓，往往成為豪門權(quán)貴搶奪的目標(biāo)；也有人專門蓄養(yǎng)姿色出眾的家妓，用來(lái)釣取功名富貴。其三，正像銀花和高文虎兩情相悅一樣，家妓和雇主的關(guān)系一般是比較融洽的。如果一方提出異議，即可解除契約。洪邁夷堅(jiān)志記述了妓女一方單獨(dú)提出解約而得到官府支持的案例，很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。8996家妓工作環(huán)境優(yōu)越，服務(wù)對(duì)象的檔次較高，往往契約期滿也不愿離開(kāi)雇主另謀出路，甚至?xí)S雇主同赴患難。柔奴隨王詵貶謫廣南，朝云隨蘇軾謫居儋州。賈似道被貶循州，從行的姬妾竟達(dá)百余人而那些期滿另嫁的家妓，往往后悔不已。趙長(zhǎng)卿臨江仙詞序云“予買一妾，稍慧，教之寫東坡字，半年，又工唱東坡詞。命名文卿，元約三年。文卿不忍舍主，厥母不容與議，堅(jiān)索之去。今失于一農(nóng)夫，常常寄聲，或片紙數(shù)字問(wèn)訊?！?2341文卿離開(kāi)趙家嫁給一農(nóng)夫，過(guò)上了正常生活。但這種生活卻不是她希望的黃庭堅(jiān)在荊州遇到一個(gè)年輕漂亮的家妓“國(guó)香”。后來(lái)“國(guó)香”嫁給一平民，生兩兒女。饑荒之年，丈夫再次把她典賣出來(lái)。假如“國(guó)香”沒(méi)有出嫁而是一直做侍妾，就可以避免那些令人悵惘的事情。家妓來(lái)自下層社會(huì)，在豪宅別墅教練歌舞、陪侍酒宴，生活無(wú)

簡(jiǎn)介：黑龍江省社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目鑒定結(jié)項(xiàng)審批書項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)目批準(zhǔn)號(hào)項(xiàng)目類別學(xué)科分類項(xiàng)目名稱項(xiàng)目負(fù)責(zé)負(fù)責(zé)人所在單位填表日期年月日黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室20132013年7月制月制2六、如遇其他問(wèn)題，請(qǐng)與省社科規(guī)劃辦聯(lián)系。