簡介：分類號????．．UDC密皺?公～丹?一暑黿≯產(chǎn)篝。博。B研究生學(xué)位論文哈貝馬斯的實踐哲學(xué)研究申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期齊勇2111592哲學(xué)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)實踐哲學(xué)丁立群教授2017年3月28同㈣5?MO廣每TL，㈣吲弩H㈦∥㈩矧沁磊∥一?川YO一、．囊㈣Y3㈣21㈣68㈣95帥哈貝馬斯的實踐哲學(xué)研究

簡介：原創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了論文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得中南大學(xué)或其他單位的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我共同工作的同志對本研究所作的貢獻均已在論文中作了明確的說明。作者簽名翌望圣叁墾日期絲年』月坐日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人了解中南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并根據(jù)國家或湖南省有關(guān)部門規(guī)定送交學(xué)位論文，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用復(fù)印、縮印或其它手段保存學(xué)位論文。同時授權(quán)中國科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會公眾提供信息服務(wù)。J生年』月鯊日

簡介：中共中央黨校博士學(xué)位論文哲學(xué)視閾中的科學(xué)發(fā)展觀研究姓名林學(xué)達申請學(xué)位級別博士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師毛衛(wèi)平20070501美、和諧社會之美和人的詩意棲居之美三個方面，對當(dāng)代中國科學(xué)發(fā)展的審美特征進行了闡述。第四章對科學(xué)發(fā)展實踐背后的社會性驅(qū)動力量和科學(xué)發(fā)展的運行復(fù)雜性進行了系統(tǒng)研究。從哲學(xué)的角度來看，任何社會性的驅(qū)動力量都是主體性力量的直接或間接展示，因此，必須對發(fā)展動力的內(nèi)生性和結(jié)構(gòu)層次性有一個深刻認識。在其內(nèi)生性認識上，經(jīng)濟發(fā)展一直是當(dāng)代中國發(fā)展的根本驅(qū)動力量，因而也就成為科學(xué)發(fā)展的決定性力量；作為執(zhí)政層的發(fā)展主體所具有的政治責(zé)任、政治理想就成為經(jīng)濟社會發(fā)展的政治驅(qū)動力量。應(yīng)該指出的是，科學(xué)發(fā)展觀的提出也是這種政治動力的體現(xiàn)；另外，當(dāng)代中國科學(xué)發(fā)展的動力內(nèi)生性還體現(xiàn)在精神觀念的文化力上。但是，作為當(dāng)代中國的科學(xué)發(fā)展是在開放的環(huán)境中進行的。在開放的發(fā)展環(huán)境中，應(yīng)該看到內(nèi)生動力與開放動力的統(tǒng)一協(xié)同作用。從哲學(xué)角度來看，任何人類社會發(fā)展的動力存在如下幾種基本形式驅(qū)動發(fā)展的“最后動力”、發(fā)展的“直接的動力”以及發(fā)展動力的“合力”形式。對當(dāng)代中國而言，科學(xué)發(fā)展的動力結(jié)構(gòu)層次主要體現(xiàn)在生產(chǎn)力對科學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)性驅(qū)動上，也體現(xiàn)在改革與創(chuàng)新對經(jīng)濟社會發(fā)展的“直接”驅(qū)動過程中?？茖W(xué)發(fā)展的動力是在特定的運行環(huán)境中體現(xiàn)社會功能的，因此，應(yīng)該對當(dāng)代中國科學(xué)發(fā)展動力體系的社會運行和運行的基本原則有一個總體性認識。在發(fā)展動力運行的基本原則上，只有從社會運行的基礎(chǔ)性要求出發(fā)，才能為發(fā)展動力體系的養(yǎng)成打好基礎(chǔ)，這主要體現(xiàn)在社會性的動力整合、多渠道的動力激勵和發(fā)展動力的規(guī)范等原則上。另外，在事實上，發(fā)展動力的社會運行起到了對經(jīng)濟社會發(fā)展的導(dǎo)向作用，，因此，應(yīng)該對科學(xué)發(fā)展的經(jīng)濟動力、政治動力和文化動力評價有一個前瞻性認識。最后，在動力評價的基礎(chǔ)上，對科學(xué)發(fā)展運行的復(fù)雜性和運行狀態(tài)進行了認識。在實踐角度上，針對科學(xué)發(fā)展社會運行的復(fù)雜性進行了分析，并在最后的總結(jié)性結(jié)語中給出了幾條原則性建議。關(guān)鍵詞科學(xué)發(fā)展觀；經(jīng)濟社會發(fā)展；發(fā)展主體；價值導(dǎo)向；動力運行；復(fù)雜性2

簡介：Y962365學(xué)校代碼80000中共中央黨校博士學(xué)位論文哲學(xué)視野中的能力管理呂勇江指導(dǎo)教師姓名苧廛疊職稱墼筮工作單位主燕主塞囊蕉藍莖萎疊盎申請學(xué)位級涮譴圭專業(yè)名稱墨壺墨圭墨萱生年級Q墮一31論文提交日期。2Q豎生5基論文答辯日期2QQ§主§丑±旦學(xué)位授予單位和日期；士差韭叁盤蕉疊寶生匿答辯委員會主席評閱人二00六年五月形成和發(fā)展起來的，推動人類自身與社會發(fā)展的根本且積極的本質(zhì)力量．論文還闡述了能力多樣性與豐富性、潛在性與現(xiàn)實性、穩(wěn)定性與開放性、確定性與生成性這四對基本屬性，并提出能力運動的四個階段素質(zhì)發(fā)展、素質(zhì)整合，能力表達和能力確證．最后，論文進一步闡發(fā)了能力的價值意蘊，指出要以能力看待歷史觀、發(fā)展觀和價值觀。第四章討論了能力管理的理論內(nèi)容。論文首先分析了物本管理理念和人本管理理念的人性基礎(chǔ)，基本特征，以及管理理念演變的內(nèi)在邏輯，指出能力管理是實現(xiàn)人本管理的必然途徑．然后對能力管理的基本內(nèi)容進行了全面闡述，認為“能力人”假設(shè)是能力管理的人性基礎(chǔ)、“能力價值觀”是能力管理的核心理念、“能力人”和“能力型組織”是能力管理要塑造的目標(biāo)．最后論文還分析了能力開發(fā)與使用的實質(zhì)和機制，提出了能力開發(fā)的自主開發(fā)律、實踐生成律、循序漸進律和群體促進律，以及能力使用的能崗匹配律、績得需統(tǒng)一律、結(jié)構(gòu)優(yōu)化律和壓力促進律．第五章探討了能力管理的實踐問題．論文首先從經(jīng)濟、政治和文化三個角度分析了能力管理的社會環(huán)境。然后論文從能力開發(fā)和能力使用這二個角度入手探討了相應(yīng)的制度安排，認為應(yīng)當(dāng)建立以能力為目的的教育制度，即以培養(yǎng)能力人為目標(biāo)、采用以客體為中心的教育理念、以實踐為主題的教育方式；認為應(yīng)當(dāng)建立以能力為原則的人事制度，即按能力進行人才選拔和任用，按能力和績效進行分配，按能力進行人才流動。最后論文從能力價值觀的塑造、能力模型的建設(shè)、能力的評估、能力的開發(fā)和能力的使用等五個方面入手，構(gòu)建了能力管理的組織操作體系。論文對能力管理思想提出的社會歷史背景分析、對思想史上有關(guān)能力管理的重要思想觀點的挖掘和整理、對能力概念的全面梳理，對能力、道德與行為三者關(guān)系的深入分析，在學(xué)術(shù)界尚屬一項具有建設(shè)性的工作．論文開創(chuàng)性地提出了哲學(xué)和人學(xué)意義上的能力概念；能力運動的四階段理論；能力開發(fā)和能力使用的實質(zhì)、機制和規(guī)律．論文還拓展了以往對西方管理理念演變的邏輯分析，擴充了能力人假設(shè)、能力價值觀、能力型組織等概念的內(nèi)容，對能力管理的制度安排與組織操作進行了更為深入和全面地探討．關(guān)鍵詞能力能力開發(fā)能力使用能力管理能力價值觀行為

簡介：分類號??????一UDC密級?公?開??Z囂聲夕擎碩士研究生學(xué)位論文哈貝馬斯實踐哲學(xué)視域下網(wǎng)絡(luò)空間交往行為研究申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期張洋2130741應(yīng)用外語學(xué)院外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)語言哲學(xué)耿菲菲教授2016年5月25日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTCOMMUNICATIONRUNSTHROUGHTHEHUMANLIFE．WITHDIFFERENTWAYSOFCOMMUNICATIONACTIVITIESWHICHNOTONLYEMBODYTHEHUMANPRACTICALABILITYINTHECOMMUNICATIVEPROCESS，BUTALSOREFLECTTHEINTERACTION，COMMUNICATIONISONEOFTHEINDISPENSABLEBASICWAYSOFHUMANEXISTENCE．HABERMASEMPHASIZEDTHECOMBINATIONOFPHILOSOPHYANDSOCIALPRACTICE．BASEDONTHELOSSOFCOMMUNICATIVEALIENATIONPHENOMENONINTHEMODEMSOCIETYSUCHASTHEFUSSYMEANINGOFSURVIVALANDTHEMORALDECAYOFLIFE，HEHADPUTFORWARDTHECOMMUNICATIVETHEORY,WHICHWASMEDIATEDBYLANGUAGE，LINKEDBYLIFEWORLD，ORIENTEDBYUNDERSTANDING，AIMINGATRESISTINGCOLONISMFROMLIFEWORLD，ANDULTIMATELYBUILDACIVILIZEDANDHARMONIOUSINTERPERSONALRELATIONSHIPBYVIRTUEOFCOMMUNICATIVERATIONALITY．THEDIVERSIFICATIONOFINTERACTIONSHAVEPROVIDEDABROADSPACEFORTHETHEORYOFCOMMUNICATIVEACTIONINPRACTICALAPPLICATION．THEREFORE，THEDISSERTATIONFOCUSESONTHESTUDYABOUTCYBERSPACECOMMUNICATIVEBEHAVIORUNDERTHEPRACTICALPHILOSOPHYOFHABERMAS．BASEDONTHETHREERULESOFTHECOMMUNICATIVEBEHAVIORMODES，THESTATEMENTOFAUTHENTICITY，THEVALIDITYOFSPECIFICATIONANDTHESINCERITYOFEXPRESSIONAREAPPLIEDTOTHEPROCESSOFCYBERSPACECOMMUNICATION．THESETHREERULESWILLBEINTEGRATEDWITHDANAMICINTERACTIONANDTHEAPPLICATIONEFFECTOFLANGUAGEWILLBECONSIDEREDFROMMULTIDIMENTIONALPERSPECTIVESOTHATTHEFUNCTIONOFLANGUAGECOMMUNICATIVEBEHAVIORINCYBERSPACEWILLBEUSEDINAPOSITIVEANDEFFECTIVEWAY．KEYWORDSHABERMAS；PRACTICALPHILOSOPHY；THEORYOFCOMMUNICATIVEACTION；CYBERSPACE

簡介：東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文哲學(xué)的使命思入現(xiàn)代人的意義世界姓名高揚申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師韓秋紅20050501ABSTRACTPHILOSOPHYHASNAMEOF”LOREWISDOM”，”LOVEWISDOM”，”PURSUEWISDOM”ISTHEINSTINCTOFPHILOSOPHY．THOUGHMODEMPHILOSOPHYPRESENTSTHEPLURALORIENTATION，ITREGARDSWISDOMASITSPURSUEFORTHEMEANINGOFLIFEANDREGARDS“MEANING’’ASITSKEYCATEGORY．HOWEVER,THEPURSUEFORTHEMEANINGOFLIFENOTBELONGTOTHEMODEMWESTERNPHILOSOPHYONLY,THROUGHTHESTUDYONPHILOSOPHYHISTORYANDHUMANUNIQUEEXISTENCE，WECALLFINDPHILOSORHY,INTHECOURSEOFHOLDINGANDKNOWINGHUMANMEANINGEXISTENCE，F(xiàn)ROMANCIENTSOFAR,KEEPSEXPRESSINGITSPURSUEFORTHEMEANINGOFLIFE，KEEPSEXPRESSINGITSRATIONALEXPLANMIONTHATPEOPLE，ASMEANINGEXISTENCE，KNOWTHEMSELVES，REALIZETHEMSELVES，SURMOUNTTHEMSELVES，KEEPSEXPRESSINGTHEHISTORICALMISSIONANDMISSIONOFTHETIMESTHAT‘‘LOVEWISDOM’’TAKESCHARGEOF．THROUGHTHEEXPLORATIONTOTHERELATIONOFPHILOSOPHYANDMEANING．WECANMAKEMODEMTOREBUILDTHEIRMEANINGWORLDUNDERTHEGUIDEOFPHILOSOPHYAFTERTHEY“LOSEMEANING”，MAKEPHILOSOPHYTOGETTHELEGALFOUNDATIONEXISTEDANDTHENEWOPPORTUNITYWITHDEVELOPMENTNOWTOO．THISPAPERCONSISTSOFTHREEPANS．THEFIRSTPARTANALYSESTHESTANDARDOFJUDGINGPHILOSOPHY,REVEALSTHEREASONTHATMODEMPHILOSOPHYCANENTERMEANINGWORLD，ANDREVEALSTHATTHEHISTORYOFPHILOSOPHYISNOTONLYHUMANDIFFICULTANDWINDINGINTELLECTUALHISTORYBUTALSOTHEDIFFICULTANDWINDINGSPIRITUALHISTORYOFTHEPURSUEFOR‘‘MEANING”．ITOFFERSTHEHISTORICALFOUNDATIONFORTHEMISSIONTHATPHILOSOPHYTAKESCHARGEOFNOW；INPARTTWO，THROUGHCLEARINGUPTHEMEANINGOF“MEANING”，THEPAPERREVEALSTHEREALMEANINGTHATHUMANIS“HUMAN”，ANDREVEALSTHEINHERENTMEANINGOFPHILOSOPHY．ITOFFERSTHETRUEFOUNDATIONFORTHEMISSNNTHATPHILOSOPHYTAKESCHARGEOFNOW；THETHIRDPARTMAKESOVERNLTHOUGHT，CRITICISMANDGUIDETOMODERN’S’’LOSEMEANING”O(jiān)NTHEASPECTOFPHILOSOPHY,REVEALSTHATTHEMODEMTRANSITIONOFCHINAPHILOSOPHY,THEMODEMTRANSITIONOFWESTERNPHILOSOPHYANDTHEMODEMTRANSITIONOFMARXISTPHILOSOPHYALLREGARDBUILDINGTHEMODEMMEANINGWORLDASTHEIRPURPORT．ITOFFERSREALFOUNDATIONFORTHEMISSIONTHATPHILOSOPHYTAKESCHARGEOFNOWANDTHEFEASIBLEWAYINTHATTHEMISSIONCANREALIZE．KEYWORDSPHILOSOPHY；’’MEANING”；MEANINGWORLD；MODE．R磣II

簡介：分類號UDC密級編號學(xué)位申請人姓名盎塹申請學(xué)位學(xué)生類別全墮劐塑±申請學(xué)位學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)等文久論石巳阻¨山鬣位名甲，鏟7IJ，研學(xué)中士牟碩碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISANALYSISONNEWEMERGENTISMINTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHYATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEM．A．DEGREEINPHILOSOPHYBYGUOYAPOSTGRADUATEPROGRAMCOLLEGEOFMARXISMCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORGAOXINMINACADEMICTITLEPROFESSORS；GN咖托疊堅APPROVEDAPRIL2013

簡介：西南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文哲學(xué)創(chuàng)新與社會發(fā)展姓名胡靜昆申請學(xué)位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師刁隆信20030501關(guān)鍵詞創(chuàng)新哲學(xué)創(chuàng)新社會發(fā)展PHILOSOPHYINNOVATIONANDSOCIALDEVELOPMENTPROFESSIONMARXISMTHEORYANDIDEOLOGYPOLITICSEDUCATIONRESEARCHDIRECTIONMARXISMTHEORYTUTORPROFESSORDISOIONGXINPOSTGRADUATEHUJINGLMN2000041ABSTRACTTHEDEVELOPMENTOFSOCIETYISTHEPURPOSEOFHUMANWORK．ALLOFTHEHUMANPRACTICES，INCLUDINGTHEPRODUCINGPRACTICE,THEPT“ACTICEOFDEALINGWITHSOCIALRELATIONSHIP,ANDTHESCIENTIFICTRIALPRACTICE，AREFORTHEPROMOTIONOFSOCIALPROGRESS．SOWHATCOULDWEDEPENDONTOPROMOTETHESOCIALDEVELOPMENTUPONREVIEWINGTHEHISTORYOFSOCIALDEVELOPMENT,WECOULDCONCLUDETHAT。ITISINNOVATIONTHATDRIVESTHEHUMANSOCIETYTOEVOLVEFROMLOWSTAGETOHIGH甜STAGE．ASWELL，INNOVATIONISTHEESS脅∞ANDFUNDAMENTALMOTIVITYOFTHESOCIALDEVELOPMENT．AMONGTHEKINDSOFINNOVATIONS，PHILOSOPHYINNOV撕ONPLAYSAPARTICULARROLE．THISARTICLERESEARCHESTHEMEANING，THECHARACTERISTCSANDHIBEMRCHYOFPHILOSOPHYINNOVATION,ANDCONSIDERSTHATTHEPHILOSOPHYINNOVATIONISTHEBREAKTHROUGHANDTRANSCENDENCEOVERTHEOLDPHILOSOPHYONTHEBASISOFCRITICIZINGANDABSORBING，HEREBYENABLINGTHEPHILOSOPHYTOREFLECTTHETRENDAND船．ENCEOFTIMES．ASARESULTOFTHEPHILOSOPHYI蚰OVALION，ASERIESOFNEWCATEGORIES，IDEAS，F(xiàn)ORMS，STRUCTURESANDSYSTEMSCOMEINTOBEING，THATMEANSTHEADVANCEDSUBSTITUTESTHELAGGED,THENEWONESSUBSTITUTESTHEOLDONES．THEPHILOSOPHYINNOVATIONBEARSTHECHARACTERISTICSOFFARREACHING,KEEPINGPACE誦也TIMES,ANDLEVELS．FROMDIFFCRENTLEVELS，THEPHILOSOPHYINNOVATIONCANBEDIVIDEDINTOSEVERALLEVELSASFOLLOWSINNOVATIONOFTHOUGHTWAY,INNOVATIONOFTHEORETICALSYSTEM，INNOVATIONOFTHOUGHLINNOVATIONOFFUNCTION．ONTHEBASISOFABOVERESEARCH，THISARTICLEANALYZETHERELATIONSHIPBETWEENTHEPHILOSOPHYINNOVATIONANDSOCIALDEVELOPMENT，UNDERSCORETHATTHEPHILOSOPHYINNOVATIONISTHEVANGUARDANDDRIVEOFTHESOCIALDEVELOPMENTTHEPHILOSOPHYINNOVATIONFURNISHESPEOPLEWITHBRANDNEWWORLDVIEWANDMETHODOLOGY,THEN2

簡介：己工工誓女碩士學(xué)位論文論文題目8囪應(yīng)宣壹蟲國戰(zhàn)略的壺端基型資通建遮篡略硒窒指導(dǎo)教師堡塞杰劍童咝學(xué)科專業(yè)墊王魚焦魚三堡培養(yǎng)類別．．JE全旦劍童些堂焦亟±所在學(xué)院焦魚三猩堂墮浙江工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文響應(yīng)寬帶中國戰(zhàn)略的末端基礎(chǔ)資源建設(shè)策略研究作者姓名穆海燕指導(dǎo)教師任宏亮副教授浙江工業(yè)大學(xué)信息工程學(xué)院2017年3月

簡介：大連理工大學(xué)碩士學(xué)位論文哈貝馬斯的科學(xué)哲學(xué)思想研究姓名李紅玲申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師洪曉楠20080601哈貝馬斯的科學(xué)哲學(xué)思想研究ONHABERMAS’PHILOSOPHYOFSCIENCEABSTRACTJUERGENHABERMASISTHELEADINGCHARACTEROFTHESECONDGENERATIONOFFRANKFURTSCH001．HEWASBORNINGERMANYWHEREHASABUNDANTHUMANISM，HEHADUNDERGOSECONDWORLDWARANDGERMANCONSERVATISM，THATGAVEHIMPROFOUNDEFFECTTOITSTHOUGHTDEVELOPMENT．HABERMAS’PHILOSOPHYOFSCIENCEHADSOMEORIGINS，ITCONTAINEDTHETHOUGHTOFFRANKFURTSCHOOL，THEGERMANSOCIETYTHEORY，ANALYTICPHILOSOPHYOFLANGUAGE，F(xiàn)REUD’SPSYCHOLOGY，ESPECIALLYHASMARXISTPHILOSOPHY．HABERMASEXPATIATEDTHEDEMARCATIONOFSCIENCE，PROPOSEDTHATSHOULDPERMITTHEEXISTENCEOFREVIEWINMETAPHYSICSBUTNOFANTASY，THETYPEOFKNOWLEDGEHASBEENCLASSIFICATIONWITHINTEREST，TECHNOLOGICALINTERESTEXPERIENCEDINTERESTANALYTICALSCIENCE，PRACTICALINTERESTHISTORICALHERMENEUTICALSCIENCEANDEMANCIPATIONINTERESTCRITICALSOCIALSCIENCE．HEANALYZEDTHEPROBLEMOFSCIENTIFICOBJECTIVITY，ANDPROPOSED“THEPRAGMATICTHEORYOFTRUT”’ITSFOUNDATIONISTHECONSENSUSOFCOMMUNICATION．SCIENTIFICRESEARCHHAVEIMPORTANTPRACTICALVALUE．HECRITICIZEDTHEPROBLEMINTHEGROWTHOFSCIENCE“SCIENCEANDTECHNOLOGYISTHEFIRSTPRODUCTIVITY”；“SCIENCEANDTECHNOLOGYISIDEOLOGY“；REASONOFTHETOOL，RAISEAMETHODOFINTROSPECTIONANDCRITICIZETORESEARCHSOCIALSCIENCES，SOTHATTHEPEOPLECOULDINTERCOURSEWITHOUTDISORDERANDUNDERSTOODMUTUALLY．THISARTICLEWASBASEDONHABERMAS’PHILOSOPHYOFSCIENCEFOUR硒PECTSTHEDEMARCATIONOFSCIENCE，SCIENTIFICOBJECTIVITY，THEPROBLEMONIDEOLOGYOFSCIENCEANDSCIENCERESEARCHMEATHODS，HASCONDUCTEDTHESYSTEMRESEARCHTOTHESCIENTIFICREALISMCRITIQUEANDCOMBS，CARRIEDONTHEDETAILEDELABORATIONTOITSVIEWPOMTTHEORYANDTHEQUITECOMPREHENSIVEAPPRAISAL，ANDHASAPPRAISEDHERSCIENTIFICPHILOSOPHYTHOUGHTCONTRIBUTIONANDTHELIMITATION，THUSATTEMPTEDTOGIVEONEABOUTJURGENHABERMAS’SCIENTIFICPHILOSOPHICTHOUGHTAPPROXIMATEOUTLINE，DEEPENSBYTHETIMETOHABERMASPHILOSOPHYOFSCIENCEUNDERSTANDING．KEYWORDSHABERMAS；DEMARCATIONOFSCIENCE；SCIENTIFICOBJECTIVITY；IDEOLOGY；PHILOSOPHYOFSCIENCEII

簡介：LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLY3216337分類號UDC密級公開暑哦；L產(chǎn)哮碩士研究生學(xué)位論文哈貝馬斯實踐哲學(xué)視域下的微博交往行為合理化研究申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期孟慶巖2140739應(yīng)用外語學(xué)院外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)語言哲學(xué)耿菲菲教授2017年3月14目槲要～L螋煳緲●■■■●■●●●●■■■●■●●■●●●■■■■■■■■●■■■■■■■■■■■●■■■■●●■■■●■■■■■■●●●●■■■●■■■■●●●■■●●■■■■■■■■■■■●■■●■■■●●●■●●●●■■■●■■■■■■■■■■■■●●■R中文摘要當(dāng)人類的傳播活動步入如今的電子傳播時代時，各種各樣的傳播媒介隨之誕生。微博就是在這樣的時代大背景下孕育而生。微博是～種新型的社交媒體，有著強大的社交功能。微博不僅能夠快速傳遞信息，同時也正在改變著傳統(tǒng)的交往范式，重新塑造著人的組合方式，拓寬著人們的交往空間。本文運用哈貝馬斯交往行為合理化理論，對微博交往行為進行研究。研究的主要目的在于通過對微博交往行為過程中所表現(xiàn)的各種問題的分析，來探討實現(xiàn)微博交往行為合理化的途徑和方法。本文在界定了微博交往行為的概念，歸納了微博交往行為的特點后，逐次分析了微博交往行為言語有效性問題、微博語言道德問題、微博交往行為理性缺失和“微博生活世界殖民化”四方面的問題。文章根據(jù)哈貝馬斯的交往行為合理化理論與微博交往行為的實際發(fā)生情況，緊扣本文最主要的寫作目的一探討如何實現(xiàn)微博交往行為合理化，嘗試為文中所列的微博交往行為的問題找到解決途徑與方法。關(guān)鍵詞哈貝馬斯；交往行為；交往合理化；微博交往行為

簡介：分類號??????一UDC密級?公?開??Z囂廬夕擎碩士研究生學(xué)位論文哈貝馬斯實踐哲學(xué)視域下的跨文化交際研究主體間性對跨文化交際的指導(dǎo)作用申請人學(xué)號培養(yǎng)單位學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師完成日期馬牧歡2130756應(yīng)用外語學(xué)院外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)語言學(xué)與語言哲學(xué)耿菲菲教授2016年2月15日黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTHABERMAS’SPRACTICALPHILOSOPHYHASIMPORTANTGUIDINGSIGNIFICANCETOREALITY．HEPUTSFORWARDTOCOMMUNICATIVERATIONALITYWHOSEMEDIUMISLANGUAGE，LIFEWORLDISTHELINK，UNDERSTANDINGISTHEGUIDANCE，MAINCHARACTERISTICSISMUTUALSUBJECTIVITY．HABERMAS’STHEORYOFCOMMUNICATIVEACTIONISMADEFORCOMMUNICATIVESTRATEGIESOFOURWORLD．THEEMERGENCEOFCOMMUNICATIVERATIONALITYBRINGSCRITIQUETOSUBJECTIVITY．ATTHESAMETIMEITPUTSTHEINTERSUBJECTIVITYTOACLIMAX．CROSSCULTURALCOMMUNICATIONACTIVITIESISGROWINGINCREASINGLYUNDERTHEIMPETUSOFTHEGLOBALECONOMICINTEGRATION．INTERSUBJECTIVITYTHEORYHASIMPORTANTGUIDINGSIGNIFICANCEINCROSSCULTURALCOMMUNICATION．CROSSCULTURALCOMMUNICATIONPROVIDESPRACTICEBASISFORINTERSUBJECTIVITY．AUTHENTICITY，SINCERITY，INTEGRITY，PRAGMATICPRINCIPLEOFEQUALITYOFINTERSUBJECTIVITYPROPOSEDBYHABERMASISBENEFICIALTOTHEREASONABLEANDEFFECTIVECROSSCULTURALCOMMUNICATIONACTIVITY．INTHISPAPER,INTHEPERSPECTIVEOFHABERMAS’SPRACTICALPHILOSOPHY，WHICHISBASEDONTHETHEORYOFINTE卜SUBJECTIVITY，PROVIDESGUIDANCETOCROSSCULTURALCOMMUNICATIONEVENTUALLYACHIEVECOMPLEMENTARYCULTURE，RICHCULTURE，THEPROSPERITYOFCULTURE．KEYWORDSHARBEMAS；INTERSUBJECTIVITY；INTERCULTURALACTIVITY

簡介：學(xué)校代碼10207分類號F23學(xué)號4116040004密級內(nèi)部碩士學(xué)位論文哈佛哈佛分析分析框架下框架下中國鐵建中國鐵建財務(wù)報表分析財務(wù)報表分析UNDERTHESCPINTHEANALYSISOFFINANCIALSTATEMENTSOFCRCC學(xué)科專業(yè)會計學(xué)科專業(yè)會計碩士碩士研究方向財務(wù)研究方向財務(wù)管理管理姓名名孫晨孫晨指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師李雪李雪教授教授碩士學(xué)位類型碩士學(xué)位類型專業(yè)專業(yè)碩士碩士授予單位授予單位吉林財經(jīng)大學(xué)吉林財經(jīng)大學(xué)二〇一四年三月I中文摘要上市公司財務(wù)報表分析主要研究企業(yè)的基本活動。通過分析財務(wù)報表獲得主要數(shù)據(jù)與信息，根據(jù)分析得到的資料為主要來源，全面系統(tǒng)的了解一個上市公司。財務(wù)報表使用者通過這些資料做出正確的決策，了解企業(yè)過去，評價企業(yè)的現(xiàn)在并且來預(yù)測企業(yè)的未來。上市公司財務(wù)報表分析有其可能性和必要性。我國對上市公司的財務(wù)信息披露做出了較嚴格的規(guī)定，要求上市公司定期按要求對外公布財務(wù)信息，進行信息披露。這構(gòu)成了上市公司財務(wù)報表分析的可能性。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，不斷深化公司制度改革，企業(yè)不斷與外部交流和企業(yè)對外部環(huán)境的適應(yīng)，財務(wù)報表分析在當(dāng)今的經(jīng)濟社會中有了越來越重要的地位。這構(gòu)成了上市公司財務(wù)報表分析的必要性。對財務(wù)報表進行分析，一般采用傳統(tǒng)的財務(wù)報表分析方法。而傳統(tǒng)的財務(wù)報表分析方法，存在著一定的局限性。傳統(tǒng)財務(wù)報表分析以企業(yè)財務(wù)報告所蘊含的財務(wù)數(shù)據(jù)所計算出的財務(wù)指標(biāo)為主要依據(jù)，對企業(yè)的經(jīng)營狀況、盈利狀況、成長能力進行全面的評價與分析。傳統(tǒng)財務(wù)報表分析的方法主要分為三種一是比率分析，二是比較分析，另一種是趨勢分析。傳統(tǒng)財務(wù)報表分析在償債能力指標(biāo)、應(yīng)收賬款周轉(zhuǎn)能力指標(biāo)和杜邦分析體系方面都存在著缺陷。所以試圖去尋找一種新方法來分析上市公司的財務(wù)報表克服傳統(tǒng)財務(wù)報表分析存在的局限性，以期能夠彌補傳統(tǒng)財務(wù)報表分析的不足，使其分析的結(jié)果能夠更加接近財務(wù)報表使用者的需求。哈佛大學(xué)的佩普、希利和伯納德在運用財務(wù)報表進行企業(yè)分析與評估一書中提出了集戰(zhàn)略分析和財務(wù)報表分析于一體的“哈佛分析框架”。哈佛分析框架集戰(zhàn)略分析和財務(wù)報表分析于一體，然后用到了“由點到面”的分析方法，把個案研究結(jié)論進行總結(jié)和推廣，從而引出并完整地介紹了財務(wù)報表分析的邏輯框架，并進一步闡述了一些關(guān)于運用哈佛分析框架進行戰(zhàn)略分析、會計分析、財務(wù)分析和前景分析四個維度分析的主要方法和步驟。運用哈佛分析框架來分析上市公司的財務(wù)報表能夠很巧妙的彌補傳統(tǒng)財務(wù)報表分析的缺陷。

簡介：學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解云洼王些太堂有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。特授權(quán)丟洼王些太堂可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學(xué)校向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)說明靴做儲躲F猻、導(dǎo)師躲鉑呀簽字日期MV年T月L々日簽字日期伽，戽F月I口日R’?！?。?！?。。。。。。?！?。。?！?’?！?{IHLLLL11111LLLLLLLLLLTLLLL11111111111咖Y2059434YZU3了QJ斗學(xué)位論文的主要創(chuàng)新點一、本文將蘇聯(lián)動畫電影繁榮期的作品作為研究對象，從民族化含義入手分析，理解其民族化的核心，分兩個方向品讀蘇聯(lián)動畫電影繁榮期的作品，即人文民族化品讀和動畫造型民族化品讀，并從中得出蘇聯(lián)動畫電影繁榮期的作品帶給我國動畫電影民族化的啟示。二、本文試從現(xiàn)階段我國動畫的發(fā)展?fàn)顩r，指出我國動畫民族化發(fā)展的不足，反思中國動畫電影對外模仿和對民族文化認識的不足所導(dǎo)致的動畫民族性的缺失。三、借助中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)思想和審美情趣，結(jié)合中國優(yōu)秀動畫作品分析其民族文化和民族精神的繼承和展現(xiàn)，并從人文民族化和動畫造型民族化兩個方面探討中國動畫電影民族化的實踐方法，從而更好的展現(xiàn)我國動畫民族化發(fā)展。

簡介：分類號學(xué)校代碼Q5壘2密級學(xué)號201420080614STUDYONTHECREATIVETREASONINTHECHINESETRANSLATIONOFTHEKITERUNNERFROMTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICS哲學(xué)闡釋學(xué)視角下追風(fēng)箏的人漢譯中的創(chuàng)造性叛逆研究指導(dǎo)教師姓名、職稱直曼墮到塾撞學(xué)科專業(yè)苤適逢主塞鱟湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二。一七年五月ABSTRACTLITERARYLANGUAGEISASPECIALFORMOFLANGUAGE．THEREISAGREATDIFFERENCEBETWEENTHEORIGINALLANGUAGEANDTHETARGETLANGUAGE．BECAUSEOFTHIS，LITERARYTRANSLATORSNEEDTODEALWITHCULTURALCONNOTATIONSCONTAINEDINTHEORIGINALWORDSANDEXPRESSIONS．TRADITIONALTRANSLATIONSTANDARDSEMPHASIZELOYALTYANDEQUIVALENCETOTHEORIGINALTEXT．HOWEVER,ITISPROVEDBYALARGEAMOUNTOFTRANSLATIONPRACTICETHATABSOLUTEEQUIVALENCEINTRANSLATIONISIMPOSSIBLE．THEREISSOMEDISTANCEBETWEENTHEGOALOFLITERARYTRANSLATIONANDPRACTICALLITERARYTRANSLATION．INTHETRANSLATIONPROCESS，THEORIGINALCULTURALINFORMATIONWILLINEVITABLYENCOUNTERADDITION，LOSSOREVENDISTORTION．ROBERTESCARPIT，AFRENCHLITERARYSOCIOLOGIST，CONSIDEREDTRANSLATIONASASORTOFCREATIVETREASON．CREATIVITYINTRANSLATIONMEANSTHESUBJECTIVEEFFORTSMADEBYTHETRANSLATORFORTHESAKEOFREPRODUCINGTHEORIGINALTEXT；ANDREBELLIOUSNESSINTRANSLATIONREFERSTOTHEOBJECTIVEDEVIATIONSMADEBYTHETRANSLATOROUTOFTHETRANSLATOR’SINTENTIONALPURPOSE．THESETWOELEMENTSCANNOTBESEPARATEDFROMEACHOTHER．THEYCOMBINETOFORMAVERYPOPULARPHENOMENONINTRANSLATION．THISTHESISWILLANALYZETHECREATIVETREASONINLIJIHONG’STRANSLATIONOFTHEKITERUNNERFROMTHEPERSPECTIVEOFPHILOSOPHICALHERMENEUTICS．